ដំបូលរួមមួយ

ពេលធ្វើដំណើរផ្លូវឆ្ងាយៗ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ដោយសារតែអាយុរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំតែងតែជៀសវាងការមើលចំហៀងផ្លូវ ដើម្បីការពារការវិលមុខ។ ប៉ុន្តែដំណើរកម្សាន្តនេះគឺខុសគ្នា! ខ្ញុំត្រូវស្វែងរកទេសភាពប្លែកៗរវាងខេត្តប៊ិញភឿក និងខេត្តដុងណៃ។

ទិដ្ឋភាពពីលើអាកាសនៃវួដ Dong Xoai ។ រូបថត៖ Phu Quy

ផ្លូវពីបៀនហ្វាទៅដុងស៊ោអាយមានប្រវែងប្រហែល 90 គីឡូម៉ែត្រ។ បន្ទាប់មក រាប់សិបគីឡូម៉ែត្រទៀតរហូតដល់ភឿកឡុង ប៊ូយ៉ាម៉ាប ចុះទៅប៊ូដាង... ខ្ញុំបានជួបប្រទះទេសភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់ស្ទើរតែទាំងអស់ នៃដុងណៃ ។ ព្រៃកៅស៊ូគ្មានទីបញ្ចប់ វាលស្រែរៀបចំសម្រាប់ការប្រមូលផលរដូវក្តៅ-រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ... ដូចនៅសងខាងផ្លូវជាតិលេខ 1 និងផ្លូវជាតិលេខ 20 នៅដុងណៃ; ចម្ការទុរេនដូចជានៅឡុងខាញ និងឡុងថាញ់; ភ្នំបារ៉ារំលឹកខ្ញុំអំពីភ្នំជូឆាន; រោងចក្រថាមពលវារីអគ្គិសនីថាក់ម៉ូរំលឹកខ្ញុំអំពីរោងចក្រថាមពលវារីអគ្គិសនីទ្រីអាន; ការិយាល័យ ផ្ទះសម្បែង និងផ្លូវថ្នល់នៅដុងស៊ោអាយដែលធ្លាប់ស្គាល់ទាំងអស់... ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់ ចំណាប់អារម្មណ៍នៃ "ស៊ាំប៉ុន្តែចម្លែក" នៅតែជាប់ចិត្តនឹងខ្ញុំពីដំណើរកម្សាន្តខ្លីរបស់ខ្ញុំ។

កំប្រុកជប៉ុននៅតាមព្រំដែន

«សុក» គឺជាការតាំងទីលំនៅជាក្រុមនៃក្រុមជនជាតិស'ទៀង ដែលពិតជាមិនធំ ឬមានប្រជាជនរស់នៅច្រើនដូចស្រុក (ពីមុន) នោះទេ។ ខ្ញុំគិតថានោះហើយជាមូលហេតុដែលការហៅស្រុកមួយថា «សុក» គឺមិនសមរម្យជាងការហៅវាថា «ប៊ូ» ជាភាសាក្នុងស្រុកនោះទេ។ ហើយ «សុក ចាម៉ាប» បានក្លាយជាឈ្មោះកន្លែង ប៊ូ យ៉ា ម៉ាប សម្រាប់តំបន់ធំមួយដែលមាន «សុក» តូចៗជាច្រើន។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ស្រុកប៊ូ ដុក នៅខាងឆ្វេង និងស្រុកប៊ូ ដាង នៅខាងស្តាំ លាតសន្ធឹងរហូតដល់ដុងណៃ។

អង្គុយផឹកតែ ស្តាប់រឿងរ៉ាវអំពីទឹកដីប៊ូយ៉ាម៉ាប ស្តាប់អំពីជនជាតិស្ទៀននៅតំបន់ខ្ពង់រាប និងទំនាប ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយឈ្មោះផ្សេងៗគ្នា សម្លឹងមើលទៅព្រំដែនឆ្ងាយជាមួយខេត្តចំនួនបីរបស់ប្រទេសកម្ពុជា ដែលមានចម្ងាយជាង ២០ គីឡូម៉ែត្រ វាជាការអាណិតណាស់ដែលព្រះអាទិត្យកំពុងលិច។ ខ្ញុំនឹងត្រូវពន្យារពេលដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ខ្ញុំទៅកាន់កន្លែងឆ្ងាយនោះទៅពេលផ្សេងទៀត ឬទៅប៊ូដូបដែលមានច្រកទ្វារព្រំដែនជាតិហ័ងឌៀវ ច្រកទ្វារអនុព្រំដែនតាន់ទៀន ឬច្រកទ្វារព្រំដែនអន្តរជាតិហ័រលូ ឬច្រកទ្វារព្រំដែនឡុកធីញនៅឡុកនិញ។

តាមអ្វីដែលខ្ញុំបានឮ និងអានពីមុនមក ខ្ញុំបានដឹងថា ជនជាតិ S'tieng ដែលជាក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលភាគខាងត្បូង មានចំនួនជាង 100,000 នាក់នៅទូទាំងប្រទេសវៀតណាម ដែលភាគច្រើនរស់នៅខេត្ត Binh Phuoc ។ ជនជាតិ S'tieng អាចបែងចែកជាពីរក្រុមធំៗ៖ ក្រុម Bu Deh នៅតំបន់ទំនាប ដែលធ្លាប់ធ្វើស្រែចម្ការ និងប្រើក្របី និងគោសម្រាប់ភ្ជួររាស់ និងក្រុម Bu Lo នៅតំបន់ខ្ពង់រាប ដែលភាគច្រើនធ្វើកសិកម្មកាប់ឆ្ការ។ ផ្ទះ S'tieng មានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងតំបន់នីមួយៗ។ ជនជាតិ Bu Lo រស់នៅក្នុងផ្ទះវែងជាមួយគ្រួសារធំក្រោមប្រព័ន្ធបុរសាធិបតេយ្យ។ ជនជាតិ Bu Deh រស់នៅក្នុងគ្រួសារធំក្រោមប្រព័ន្ធស្ត្រីមាតាធិបតេយ្យ។ ក្រៅពីផ្ទះសសរ ក៏មានផ្ទះដីសាមញ្ញៗដែលស្រដៀងនឹងខ្ទម ដែលមានដំបូលលាតសន្ធឹងស្ទើរតែដល់ដី។ ច្រកចូលមានកម្រិតទាបណាស់ មានទីតាំងនៅចុងដំបូលទាំងពីរ និងមួយនៅខាងមុខផ្ទះ។ ដំបូលខាងលើទ្វារត្រូវបានតុបតែង ឬកោងឡើងលើ ស្រដៀងនឹងផ្ទះប្រពៃណី។
ប្រជាជនម៉ា។

ឥស្សរជនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យសង្គ្រាមរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិច S'tieng រួមមានវីរបុរសកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធប្រជាជន និងជាអ្នកប្រយុទ្ធប្រឆាំងអាមេរិក Dieu Ong និងឥឡូវនេះគឺ តំណាងរាស្ត្រ ស្ត្រី Dieu Huynh Sang ដែលបានបម្រើការពីរអាណត្តិ (ទី១៣ និងទី១៤)។

***

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាថ្ងៃណាមួយ បន្ទាប់ពីខេត្តដុងណៃ និងខេត្តប៊ិញភឿករួបរួមគ្នា ខ្ញុំនឹងមានឱកាសទៅទស្សនាផ្ទះវែងមួយ ហើយជជែកជាមួយមិត្តភក្តិស៊ីទៀងរបស់ខ្ញុំ ដូចដែលខ្ញុំបានធ្វើជាមួយមិត្តភក្តិជនរួមជាតិឆឺរ៉ូជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំនៅខេត្តដុងណៃដែរ។

រឿងរ៉ាវអំពីភ្នំបូណាំប្រា

នៅក្នុងរឿងនិទានប្រជាប្រិយស្ទៀង កាលពីយូរយារណាស់មកហើយ មានឪពុកយក្សម្នាក់ដែលមានកូនស្រីបីនាក់។ គាត់ចង់ឱ្យកូនស្រីម្នាក់ៗមានដីមួយកន្លែង ដើម្បីពួកគេអាចចែករំលែកការទទួលខុសត្រូវក្នុងការគ្រប់គ្រងភូមិ។ គាត់បានខិតខំសាងសង់ភ្នំ (បូវ ណាំ) សម្រាប់កូនស្រីរបស់គាត់រស់នៅ។ ដើម្បីបែងចែកតួនាទីរបស់ពួកគេ គាត់បានបង្កើតភ្នំដែលមានកម្ពស់ខុសៗគ្នា។ ចំពោះកូនស្រីច្បង គាត់បានប្រើលុង (កន្ត្រកប្រភេទធំបំផុតដែលប្រើដោយជនជាតិស្ទៀង) ដើម្បីបំពេញដីលុង បង្កើតបានជាភ្នំយ៉ាឡាវ (សួនឡុក ដុងណៃ) សព្វថ្ងៃនេះ។ ចំពោះកូនស្រីពៅ គាត់បានប្រើសា (កន្ត្រកប្រភេទតូចជាងលុង) ដើម្បីបំពេញដីសា បង្កើតបានជាភ្នំបូវ ណាំវើន (ឬ វ៉េង) - ដែលជាភ្នំបាដិននៅតៃនិញសព្វថ្ងៃនេះ។ ចំពោះកូនស្រីពៅ គាត់បានប្រើខ្យូ (កន្ត្រកប្រភេទតូចបំផុតដែលប្រើដោយជនជាតិស្ទៀង) ដើម្បីសាងសង់ភ្នំមួយនៅមាត់ទន្លេដាក់លុង (ផ្នែកខាងលើនៃទន្លេបេសព្វថ្ងៃនេះ) ដើម្បីបង្កើតភ្នំបូវ ណាំប្រា - ដែលជាភ្នំបារ៉ា។ ដូច្នេះហើយ សព្វថ្ងៃនេះ ភ្នំបារ៉ា គឺជាភ្នំដែលទាបបំផុតក្នុងចំណោមភ្នំទាំងបី នៅតំបន់អាគ្នេយ៍នៃប្រទេសវៀតណាម។

រឿងព្រេងមួយទៀតនិយាយថា យក្សនេះមានកូនស្រីតែពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះ គឺបងស្រីរស់នៅតំបន់ភ្នំបាដិន និងប្អូនស្រីរស់នៅតំបន់ភ្នំបារ៉ា។

***

យោងតាមជនជាតិសៀង កាលពីអតីតកាល សហគមន៍សៀង ខ្មែរ និងជរ ភាគច្រើនរស់នៅតំបន់ភ្នំបាឌិន។ ក្រោយមក ដោយសារតែការមិនចុះសម្រុងគ្នា ក្រុមជនជាតិសៀងមួយក្រុមដែលដឹកនាំដោយអ្នកស្រី ជៀង បានធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅទិសខាងកើតដើម្បីស្វែងរកកន្លែងថ្មីសម្រាប់តាំងទីលំនៅ។ នៅតាមផ្លូវ ក្រុមនេះបានឈប់ពីរដង។ ម្តងនៅសុកប៊ុង (ឃុំថាញ់ភូបច្ចុប្បន្ន ស្រុកប៊ិញឡុង) ពួកគេបានឈប់សម្រាក។ ដោយសារតែក្រុមនេះមានមនុស្សច្រើន ហើយពួកគេបានឈប់សម្រាកយូរ ដីដែលពួកគេអង្គុយបានលិច បង្កើតបានជាកន្លែងមួយហៅថា ប៊ួងណាំខាំប៊ែង ដែលជាទីតាំងកំពែងដីរាងជារង្វង់របស់ថាញ់ភូ។ ក្រោយមក នៅពេលដែលពួកគេបានទៅដល់តំបន់សុកប៊ុង (ឃុំឡុកក្វាង ស្រុកឡុកនិញ) ចម្ងាយប្រហែល 30 គីឡូម៉ែត្រពីចំណតទីមួយ ពួកគេបានឈប់សម្រាកម្តងទៀត ដោយបង្កើតជាទីតាំងដែលមានរាងស្រដៀងគ្នានៅក្នុងភូមិសុកប៊ុង - ដែលជាទីតាំងកំពែងដីរាងជារង្វង់របស់ឡុកក្វាង 2 សព្វថ្ងៃនេះ។ ជាចុងក្រោយ ក្រុមនេះបានទៅដល់តំបន់ប៊័រណាមប្រា - ភ្នំបារ៉ា។ ដោយទទួលស្គាល់ថាតំបន់នេះមានភ្នំខ្ពស់ៗ ទន្លេធំៗ និងអូរជាច្រើនហូរកាត់ រួមជាមួយនឹងទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតសមរម្យសម្រាប់ការធ្វើស្រែចម្ការ និងលំនៅដ្ឋានរយៈពេលវែង ជនជាតិស្ទៀងបានជ្រើសរើសកន្លែងនេះជាផ្ទះរបស់ពួកគេ ហើយនៅតែរក្សាបានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

***

សព្វថ្ងៃនេះ ភ្នំបារ៉ាគឺជាគោលដៅទេសចរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ។ ពីដុងស៊ួអាយ ធ្វើដំណើរទៅភាគខាងជើងប្រហែល ៥០ គីឡូម៉ែត្រទៅកាន់ភឿកឡុង ជាកន្លែងដែលអ្នកនឹងឃើញភ្នំបារ៉ា។

ពីជើងភ្នំ យានយន្តរបស់យើងបាននាំយើងឡើងទៅកាន់ភ្នំបាងឡាង ដែលមានកម្ពស់ប្រហែលមួយភាគប្រាំនៃកំពូលភ្នំ។ ផ្លូវនេះត្រូវបានក្រាលកៅស៊ូ ប៉ុន្តែយើងត្រូវឈប់ព្រោះផ្នែកបន្ទាប់កំពុងជួសជុល។ នៅលើភ្នំបាងឡាង មានវិមានរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធវីរជនដែលបានពលីជីវិត។ បារ៉ាដើមឡើយជាមូលដ្ឋានបដិវត្តន៍ និងជាសមរភូមិក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ភ្នំបារ៉ាត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិដោយក្រសួងវប្បធម៌ និងព័ត៌មានក្នុងឆ្នាំ 1995។ ខ្ញុំបានឮថាភ្នំបារ៉ាមានប្រព័ន្ធរថយន្តខ្សែកាបដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដើម្បីបម្រើភ្ញៀវទេសចរ និងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាពីជើងភ្នំទៅកាន់កំពូលភ្នំ (បច្ចុប្បន្នលែងដំណើរការ)។ ពីភ្នំបាងឡាង អ្នកត្រូវឡើងជណ្តើរថ្មចំនួន 1,767 ដើម្បីទៅដល់កំពូលភ្នំ (ពីមុនគ្រាន់តែជាជណ្តើរដី)។ មិត្តភ័ក្តិម្នាក់នៅទីនេះបានអួតថា៖ «ឈរនៅលើកំពូលភ្នំបារ៉ា អ្នកអាចមើលឃើញវាលទំនាបទាំងមូលនៃប៊ិញភឿក ហើយអ្នកអាចមើលឃើញទីក្រុងថាក់ម៉ូ និងរោងចក្រថាមពលវារីអគ្គិសនីថាក់ម៉ូយ៉ាងច្បាស់»។

ផ្លែទុរេននៅភូទីន

ការភ្ញាក់ផ្អើលដ៏ធំបំផុតនៃដំណើរកម្សាន្តរបស់ខ្ញុំគឺការទៅទស្សនាភូទីន និងភូងៀ ក្នុងស្រុកភឿកឡុង ជាកន្លែងដែលខ្ញុំបានឃើញចម្ការទុរេនទំហំ 30 ហិកតា ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កសិករ និងជាអ្នកជំនួញម្នាក់ដែលមានអាយុដូចគ្នានឹងខ្ញុំ។ ក្នុងវ័យ 76 ឆ្នាំ កើតនៅឆ្នាំខ្លា គាត់នៅតែជិះម៉ូតូ ធ្វើដំណើរយ៉ាងលឿន និងរហ័សរហួន និយាយបានយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ និងមានភាពមុតស្រួច និងយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសនៅពេលនិយាយអំពីទុរេន។ គាត់ឈ្មោះ ទ្រឿង វ៉ាន់ ដាវ ដែលមានដើមកំណើតមកពីគូជី ដែលបានផ្លាស់ទៅប៊ិញភឿក ដើម្បីចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មរបស់គាត់កាលពីជាង 30 ឆ្នាំមុន។ មិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំ មកពីឡុងខាញ ខេត្តដុងណៃ បានសារភាពថា គាត់តែងតែមានមោទនភាពចំពោះស្រុកកំណើតរបស់គាត់ថាជា "រាជធានីទុរេន" ដែលមានកសិដ្ឋានដ៏ធំសម្បើមដាំផ្លែឈើនេះ ដោយនាំចេញក្នុងបរិមាណច្រើនគ្រប់ទីកន្លែងជារៀងរាល់រដូវ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ក្រុមហ៊ុនបាដាវ បានធ្វើឱ្យគាត់ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងរោងចក្រទាំងមូលរបស់ខ្លួនដែលកែច្នៃទុរេនទៅជាផលិតផលនាំចេញរាប់សិបមុខ រួមទាំងទុរេនកកទាំងមូលដែលនាំចេញទៅប្រទេសចិន។

សង្កាត់ភឿកឡុងមើលពីខាងលើ។ រូបថត៖ ភូគុយ

ចម្ការទុរេនរបស់ម្ចាស់កសិដ្ឋានមានរូបរាងសាមញ្ញណាស់ ដែលមានដើមឈើដុះទាបៗទាំងស្រុង ខុសគ្នាទាំងស្រុងពីរូបភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់របស់ខ្ញុំនៃដើមទុរេនដែលមានកម្ពស់ដល់ 20 ម៉ែត្រនៅ Long Thanh និង Long Khanh។ លោក Ba បានពន្យល់ថា "ខ្ញុំបានថែទាំដើមឈើទាំងនោះដើម្បីជំរុញការលូតលាស់នៃមែកឈើជាច្រើនពីកម្រិតទាប ដែលធ្វើឱ្យការប្រមូលផលកាន់តែងាយស្រួល"។

វាមិនមែនជារដូវប្រមូលផលទេ ដូច្នេះរោងចក្រស្ងាត់ជ្រងំ ដោយសារយើងត្រូវបានផ្តល់ដំណើរទស្សនកិច្ច។ ដើម្បីមានខ្សែសង្វាក់ផលិតកម្មទំនើបសម្រាប់តម្រៀបផ្លែឈើ វេចខ្ចប់ផ្លែទុរេន និងការបង្កកផ្លែឈើទាំងមូលដោយប្រើអាសូតរាវ លោកបាដាវត្រូវយកឈ្នះលើការលំបាកជាច្រើនទាក់ទងនឹងលិខិតអនុញ្ញាត ដើមទុន បច្ចេកវិទ្យា និងការគ្រប់គ្រង ដើម្បីទៅដល់កន្លែងដែលគាត់នៅសព្វថ្ងៃនេះ។ គាត់បានប្រើពាក្យជាច្រើនដែលទាំងវិជ្ជាជីវៈ និងសាមញ្ញ ដែលទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ ដែលជំរុញឱ្យខ្ញុំសុំការពន្យល់លម្អិត។ វាជាការរីករាយក្នុងការស្តាប់គាត់ និងបានពង្រឹងវាក្យសព្ទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំអំពីពាក្យសាមញ្ញ។ គាត់បាននិយាយអំពីការលំអងសិប្បនិម្មិតសម្រាប់ទុរេន ដោយពន្យល់ថាគាត់ត្រូវជួលកម្មករតាមរដូវ ហើយរង់ចាំពេលវេលាត្រឹមត្រូវសម្រាប់ផ្កាឈ្មោល "បញ្ចេញផ្កាឈ្មោល"។ នេះពាក់ព័ន្ធនឹងកម្មករដែលប្រើឧបករណ៍ឯកទេសដើម្បីត្រដុសផ្កាឈ្មោល បណ្តាលឱ្យលំអងធ្លាក់លើដើមញី ដែលបង្កើនអត្រានៃការទុំផ្លែឈើ។

ខ្ញុំ​បាន​គិត​ក្នុង​ចិត្ត​ថា «ហេតុអ្វី​បាន​ជា​គំរូ​ដាំ​ទុរេន​ដូច​របស់​លោក​បា​ដាវ​មិន​អាច​អភិវឌ្ឍ​នៅ​ដុងណៃ​បាន ខណៈ​ដែល​ខេត្ត​ទាំង​ពីរ​ជា​ខេត្ត​តែ​មួយ?»

សំឡេង​នៃ​ស្នៀត​គោះ​កញ្ជ្រោង

សុកបុំបូ គឺជាគោលដៅទេសចរណ៍ដែលត្រូវតែទៅទស្សនាក្នុងដំណើរកម្សាន្តណាមួយ។ ស្ថិតនៅក្នុងស្រុកប៊ូដាំងពីមុន វាជាភូមិតូចមួយ។ សារមន្ទីរសុកបុំបូ ត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អ និងមានវត្ថុបុរាណ និងរូបភាពជាច្រើនដែលពណ៌នាអំពីប្រជាជននៅបុំបូ ដែលកំពុងគោះអង្ករដើម្បីផ្តល់អាហារដល់ទាហាន។ វាមានទាំងស៊ីឡូហ្វូនថ្មដើមមួយឈុត និងឈុតតូចមួយឈុត។ មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ ដែលជាស្ត្រីជនជាតិសៀង ថែមទាំងបានសម្តែងបទចម្រៀង "សំឡេងនៃកណ្តាប់ដៃនៅសុកបុំបូ" ដោយអ្នកនិពន្ធបទភ្លេង Xuan Hong អមដោយតន្ត្រីនៅលើស៊ីឡូហ្វូនថ្មមួយឈុតតូចជាងនេះ។

ខ្ញុំបានឮថា ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យបមបូដែលទើបប្រារព្ធឡើងថ្មីៗនេះ មានមនុស្សមួយចំនួនធំមកពីគ្រប់ទិសទី និងអ្នកស្រុកបានមកចូលរួម។ «ជាលើកដំបូងនៅប៊ិញភឿក មានការកកស្ទះចរាចរណ៍អស់រយៈពេលជាច្រើនម៉ោងនៅជុំវិញបមបូ!» - មិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំមកពីប៊ិញភឿកបានរៀបរាប់ដោយមោទនភាព។

ខែមិថុនា ឆ្នាំ២០២៥។

ដុងណៃថ្មី

វាជាដំណើរកម្សាន្តរយៈពេលពីរថ្ងៃដ៏ខ្លីមួយ។ យើងបានឆ្លៀតឱកាសនោះទៅទស្សនាកន្លែងជាច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដូច្នេះរថយន្តស្ទើរតែអាចធ្វើដំណើរបាន។

នៅព្រឹកថ្ងៃអង្គារ អង្គុយនៅហាងកាហ្វេមួយក្បែរចិញ្ចើមផ្លូវ ខ្ញុំបានគិតរឿងជាច្រើន។ ហេតុអ្វីបានជាខេត្ត Binh Phuoc មានភាពស្រដៀងគ្នាច្រើនយ៉ាងនេះទៅនឹងខេត្ត Dong Nai? ទំនប់វារីអគ្គិសនីនៅលើទន្លេ Be និង Dong Nai ចម្ការកៅស៊ូ និងស្វាយចន្ទីដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ភ្នំពីរ «បងប្អូនស្រី» គឺ Chua Chan និង Ba Ra ដែលជាក្រុមជនជាតិភាគតិចពីរនៃតំបន់ទាំងពីរ...

ម្ចាស់ភោជនីយដ្ឋាន បន្ទាប់ពីបានឮការសន្ទនារបស់យើង ក៏បានដឹងថាយើងមកពីខេត្តដុងណៃ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមការសន្ទនាយ៉ាងរហ័សអំពីការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងខេត្ត។ គាត់បាននិយាយថា "វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ ប្រសិនបើខេត្តដុងណៃថ្មីរួមបញ្ចូលស្រុកស៊្វៀនម៉ុក ពីខេត្តបារៀ - វុងតាវ។ ខេត្តថ្មីនេះនឹងលាតសន្ធឹងពីព្រំដែនរហូតដល់សមុទ្រ ដែលរួមមានភ្នំ ព្រៃឈើ វាលទំនាប និងមហាសមុទ្រ"។ វាបង្ហាញថា សូម្បីតែប្រជាជនសាមញ្ញនៅប៊ិញភឿកក៏ចាប់អារម្មណ៍ និងតាមដានការរួមបញ្ចូលគ្នានេះដែរ។ ពួកគេមិនព្រងើយកន្តើយទាល់តែសោះ។

បន្ទាប់មកខ្ញុំបានគិតអំពីក្រុមជនជាតិភាគតិច S'tieng និង Choro នៃខេត្តដុងណៃដែលទើបបង្កើតថ្មី។ ដូច្នេះ ខេត្តដុងណៃឥឡូវនេះមានក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចធំៗពីរនៃតំបន់អាគ្នេយ៍។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះទៅទៀតនោះគឺថា ភាគច្រើននៃប្រជាជន S'tieng និង Choro មាននាមត្រកូលដូចគ្នាគឺ Dieu។

ដុងណៃថ្មីឥឡូវនេះមានស្លាបទាំងពីរដូចសត្វស្លាប!

កំណត់ចំណាំដោយអ្នកនិពន្ធ Khoi Vu

សង្កាត់ភឿកឡុងមើលពីខាងលើ។

ប្រភព៖ https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/mot-mai-nha-chung-801147a/