រដូវកាល "គ"

តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល – ទឹកដីមួយដែលជំហាននីមួយៗត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងព្រេងនិទាន ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងឈ្មោះរបស់នារីភ្នំ។ នៅពីក្រោយទឹកជ្រោះដ៏ហូរចុះ ព្រៃឈើខៀវស្រងាត់ សំឡេងគង និងរបាំដ៏រស់រវើក មានរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍រាប់មិនអស់ដែលត្រូវស្វែងយល់។ សាកល្បងរុករកតំបន់នេះក្នុងរដូវផ្ការីក រដូវបុណ្យនៃខ្ពង់រាបដីក្រហម...

នៅពីក្រោយទឹកជ្រោះពណ៌សដ៏ហូរចុះមក ព្រៃឈើបៃតងខៀវស្រងាត់ និងសំឡេងគងឃ្មោះ និងរបាំប្រពៃណីដ៏រស់រវើក មានរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍រាប់មិនអស់ដែលត្រូវស្វែងយល់។ សាកល្បងដើរលេងកម្សាន្តក្នុងរដូវផ្ការីក រដូវបុណ្យ នៃខ្ពង់រាបដីក្រហមនេះ...

ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលមានជំនឿលើវិញ្ញាណ ហើយអ្វីៗដែលទាក់ទងនឹងផលិតកម្ម និងជីវិតមនុស្សត្រូវតែធ្វើឡើងដោយមានការអនុញ្ញាតពីវិញ្ញាណ (យ៉ាង) មុនពេលបន្តទៅមុខទៀត។ ប្រសិនបើអ្វីៗដំណើរការទៅដោយរលូន ពួកគេត្រូវតែថ្លែងអំណរគុណ។ ប្រសិនបើពួកគេបំពានច្បាប់សហគមន៍ ហើយធ្វើឱ្យវិញ្ញាណខឹង ពួកគេត្រូវតែអត់ទោសបាបរបស់ពួកគេ... ដូច្នេះហើយ ពិធី ពិធី និងពិធីបុណ្យជាច្រើនត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។

ប្រព័ន្ធពិធីបុណ្យនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលអាចបែងចែកតាមលក្ខណៈបីយ៉ាង៖ តាមប្រតិទិនកសិកម្ម តាមវដ្តជីវិត និងទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងនៅខាងក្រៅសហគមន៍។ ពិធីបុណ្យទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងការបម្រើផលប្រយោជន៍របស់សហគមន៍ទាំងមូលតែងតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ ជាធម្មតាផ្តោតជាសំខាន់លើពិធីសាសនាតាមប្រតិទិនកសិកម្ម ជាពិសេសនៅដើមឆ្នាំ នៅពេលដែលរដូវផ្ការីកមកដល់៖

ពិធីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀង៖ ជាធម្មតាធ្វើឡើងនៅក្នុងខែមីនា ឬមេសាជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅពេលដែលធម្មជាតិចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូររដូវ ហើយក្រុមគ្រួសារចាប់ផ្តើមឈូសឆាយវាលស្រែចាស់ ឬទាមទារដីថ្មី។

ពិធីនេះធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីគ្រួសារពាក់កណ្តាលនៅក្នុងភូមិបានកាប់ស្មៅ និងដុតវាលស្រែរួចរាល់។ វាអាចប្រារព្ធឡើងនៅជិតប្រភពទឹកនៅខាងក្រៅភូមិ នៅក្នុងទីធ្លាផ្ទះសហគមន៍ ឬសូម្បីតែនៅក្នុងទីធ្លា ឬនៅក្នុងផ្ទះរបស់ម្ចាស់ប្រភពទឹក (អាស្រ័យលើទំនៀមទម្លាប់របស់ក្រុមជនជាតិនីមួយៗ)។ គ្រឿងសក្ការៈដែលរៀបចំសម្រាប់ពិធីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀងដ៏ធំបំផុតមានជ្រូកតូចមួយក្បាល សាច់មាន់ បន្លែ និងស្រាអង្ករ ក្នុងបរិមាណគ្មានដែនកំណត់ ដែលរួមចំណែកដោយសហគមន៍ទាំងមូល។ គ្រូធ្មប់នឹងសូត្រធម៌បង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់សហគមន៍ ដោយសង្ឃឹមថាមិនត្រឹមតែមានភ្លៀងធ្លាក់លឿនដើម្បីចាប់ផ្តើមដាំដុះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់អាកាសធាតុអំណោយផលមួយឆ្នាំ ជាមួយនឹងទឹកគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ដំណាំលូតលាស់ផងដែរ។

ជនជាតិ Bahnar Rngao នៅ Kon Tum ធ្លាប់មានពិធីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀងដ៏ពិសេសមួយ៖ ដំបូងឡើយ ពួកគេនឹងគោរពបូជាព្រះផ្គរលាន់ (Bok Glaih) ហើយប្រសិនបើនៅតែមិនមានភ្លៀងធ្លាក់ ពួកគេក៏នឹងគោរពបូជាព្រះដ៏ស្រឡាញ់ព្រះផ្គរលាន់ គឺ Yang Dak ដើម្បីសុំឱ្យព្រះនាំភ្លៀងមក។ គ្រឿងបូជាដែលថ្វាយគឺពពែសមួយក្បាល និងជ្រូកសមួយក្បាល។

ក្មេងស្រីអេដេនៅមាត់ទឹក។ រូបថត៖ ហ៊ូហ៊ុង

ពិធីបុណ្យស្រូវថ្មី៖ សម្រាប់ក្រុមជនជាតិដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារភាសាមន-ខ្មែរ (អាស៊ីខាងត្បូង) ពិធីបុណ្យស្រូវថ្មីជាធម្មតាត្រូវបានរៀបចំដោយមេភូមិ ឬម្ចាស់ប្រភពទឹកសម្រាប់សហគមន៍ទាំងមូល។ ពិធីបុណ្យនេះជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីការប្រមូលផលស្រូវលើកដំបូង ដោយធ្វើឡើងនៅក្នុងទីធ្លាផ្ទះសហគមន៍ ឬនៅផ្ទះម្ចាស់ប្រភពទឹក (ផ្ទះមេភូមិ) ក្នុងខែវិច្ឆិកា ឬដើមខែធ្នូ ហើយអាចមានរយៈពេល 2-3 ថ្ងៃ អាស្រ័យលើការប្រមូលផលដែលរំពឹងទុក។ គ្រឿងបូជានៅថ្ងៃបុណ្យស្រូវថ្មីអាចរួមមានជ្រូក ឬគោ។ ចំពោះក្រុមជនជាតិមន-ខ្មែរ ប្រសិនបើការប្រមូលផលមានច្រើន (អង្ករ 100 កន្ត្រក ឬច្រើនជាងនេះ) ក្របីក៏ត្រូវតែថ្វាយផងដែរ។

នេះគឺជាពិធីបុណ្យសហគមន៍ដ៏ធំបំផុតមួយរបស់ក្រុមជនជាតិទាំងអស់ក្នុងមួយឆ្នាំ ដែលតំណាងឱ្យភាពបរិបូរណ៍ និងភាពរុងរឿង។ វាក៏ជាពេលវេលាសម្រាប់មនុស្សសម្រាក និងបន្ធូរអារម្មណ៍បន្ទាប់ពីរយៈពេលនៃការខិតខំធ្វើការ ដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះចំពោះការគាំទ្ររបស់ពួកគេ និងដើម្បីជួបជុំជាមួយសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិដែលបានជួយពួកគេពេញមួយឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យនេះ មនុស្សតែងតែអញ្ជើញភូមិជិតខាង សាច់ញាតិ ឬកូនៗដែលបានរៀបការ ឬផ្លាស់ទៅភូមិផ្សេងទៀត ដើម្បីចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យ ជួបជុំ និងបង្កើតចំណងមិត្តភាព។

ពិធីគោរពបូជាប្រភពទឹក (ផឹកដំណក់ទឹក ថ្វាយស្នូកទឹក)៖ នេះគឺជាពិធីថ្លែងអំណរគុណដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់សហគមន៍ទាំងមូលចំពោះព្រះដែលមើលថែប្រភពទឹក ដំណក់ទឹក ឬស្នូកទឹក។ ពិធីនេះអាចធ្វើឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃឆ្នាំ នៅខែធ្នូ ប៉ុន្តែក៏អាចធ្វើឡើងនៅដើមឆ្នាំថ្មី មុនរដូវធ្វើស្រែចម្ការផងដែរ។

នៅថ្ងៃកំណត់ ភូមិទាំងមូលត្រូវតែចូលរួមក្នុងការសម្អាតភូមិ ជាពិសេសនៅជុំវិញប្រភពទឹក កាប់ស្មៅ ជំនួសបំពង់ទឹកដែលខូច និងស្តារលំហូរទឹកឡើងវិញ។ ពិធីនេះអាចខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចក្នុងចំណោមក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែពិធីទាំងនេះភាគច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅជិតប្រភពទឹក ចំណុចទឹក ឬគល់ដើមពោធិ៍ ឬដើមប្លាំងតាមបណ្តោយផ្លូវពីប្រភពទឹកទៅគែមទឹក ដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់វិញ្ញាណទឹក និងអធិស្ឋានសុំទឹកគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្ស និងរុក្ខជាតិក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំ។

ទាំងនេះគឺជាពិធីសាសនាសំខាន់បំផុតទាំងបីក្នុងចំណោមពិធីបុណ្យជាច្រើនរបស់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចភាគច្រើននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។ លើសពីនេះ អាស្រ័យលើកាលៈទេសៈ និងពេលវេលា ក៏មានពិធីអបអរសាទរការបញ្ចប់ការសាងសង់ផ្ទះសហគមន៍ថ្មីមួយ (នៅពេលបង្កើតភូមិថ្មី) ពិធីបើកព្រៃនៅដើមរដូវបរបាញ់ (ខែមករា - កុម្ភៈ) ពិធីសម្រាប់បង្កើតសម្ព័ន្ធភាពរវាងភូមិជាដើម។

នៅតាមភូមិនានានៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ពិធីបុណ្យ និងពិធីផ្សេងៗ មិនថាទាក់ទងនឹងគ្រួសារ ឬត្រកូលនោះទេ សុទ្ធតែពាក់ព័ន្ធនឹងការចូលរួមពីសហគមន៍ទាំងមូល។ ភូមិជិតខាងត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ អមដោយសំឡេងគងដ៏ខ្លាំង និងសំឡេងស្រាហូរស្រទន់ៗពីបំពង់ឫស្សីកោង។ ចាស់ និងក្មេង ទាំងបុរស និងស្ត្រី សុទ្ធតែរីករាយ។ ដូច្នេះ ពិធីទាំងនេះតែងតែមានភាពរស់រវើក និងរីករាយ ដែលក្លាយជាពិធីបុណ្យសម្រាប់ភូមិ ភូមិតូច ឬសូម្បីតែតំបន់ទាំងមូល...

ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ពិធីបុណ្យនេះ មេភូមិ ព្រឹទ្ធាចារ្យ គ្រូទាយ និងគ្រូមន្តអាគមពិភាក្សា និងជ្រើសរើសកាលបរិច្ឆេទ។ បុរសៗត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យរៀបចំផ្ទះសហគមន៍ ធ្វើឱ្យវាមានសណ្តាប់ធ្នាប់ និងស្អាតបាត។ ពួកគេចូលទៅក្នុងព្រៃដើម្បីជ្រើសរើសដើមឈើសម្រាប់បង្គោលហ្គោង។ បង្គោលអាចធ្វើពីឫស្សី ឬដើមកាប៉ុក (ប្រភេទឈើពណ៌សទន់ដែលងាយស្រួលឆ្លាក់)។ នៅក្នុងពិធីធំៗ ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលតែងតែប្រើក្របីដែលចងភ្ជាប់ទៅនឹងបង្គោលទាំងនេះ ជាគ្រឿងបូជាដល់ព្រះ។

នៅថ្ងៃកំណត់ ភូមិ ឃុំ និងទីប្រជុំជនទាំងមូលបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅផ្ទះសហគមន៍ ដោយស្លៀកពាក់សំពត់ អាវ និងក្រណាត់ចង្កេះដ៏ស្រស់ស្អាត តុបតែងដោយខ្សែកស្ពាន់ ឬប្រាក់ជាច្រើន ខ្សែដៃ និងខ្សែជើង ឬខ្សែអង្កាំ។ គ្រួសារដែលមានគងដ៏មានតម្លៃ ឬស្គរធំៗដែលមានសំឡេងល្អ ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យយកវាមកជាមួយដើម្បីចូលរួមចំណែកក្នុងពិធីបុណ្យ។ ក្របី ឬសត្វដទៃទៀតដែលមានបំណងសម្រាប់បូជាត្រូវបាននាំទៅចងភ្ជាប់ទៅនឹងបង្គោល។ នៅក្បែរនោះមានកន្ត្រកចៀរដែលមានគ្រឿងបូជាផ្សេងទៀតដូចជាស្រា អំបិល អង្ករ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ បន្លែ ល្ពៅ និងល្ពៅដែលទើបតែប្រមូលផលរួច។

បន្ទាប់ពីអ្នកភូមិទាំងមូលបានជួបជុំគ្នារួច មេភូមិ និងព្រឹទ្ធាចារ្យបានទៅផ្ទះនីមួយៗដើម្បីអញ្ជើញគ្រូមន្តអាគមមកធ្វើពិធី។ បន្ទាប់ពីពិធីរួច អ្នកដែលត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យធ្វើការងារនឹងសម្លាប់ក្របី ហើយជួយស្ត្រីចម្អិនអាហារ។ បន្ទាប់មក ក្រុមប្រឹក្សាព្រឹទ្ធាចារ្យនឹងទៅផ្ទះសហគមន៍ ដែលជាផ្ទះរបស់មេភូមិ ជាមួយគ្រូមន្តអាគម និងឥស្សរជនសំខាន់ៗផ្សេងទៀតនៅក្នុងភូមិ ដើម្បីពិភាក្សាអំពីកិច្ចការអាជីវកម្មសម្រាប់ឆ្នាំថ្មី។ អ្នកដែលមិនមានការងារធ្វើនៅផ្ទះសហគមន៍នឹងត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញដើម្បីចម្អិនបាយស្អិត និងរៀបចំអាហារបន្ថែម ហើយនៅពេលកំណត់ ពួកគេនឹងជួបជុំគ្នានៅផ្ទះសហគមន៍វិញ ដើម្បីចែករំលែកជាមួយអ្នកភូមិដែលនៅសល់។

នៅពេលដែលពិធីជប់លៀងរីកចម្រើន ស្រាក៏ថយចុះ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាកាន់តែមានភាពរីករាយក្នុងចំណោមសំឡេងគង និងស្គរដ៏រស់រវើក។ បុរសវ័យក្មេង និងស្ត្រីវ័យក្មេងកាន់ដៃគ្នា ចូលរួមក្នុងរបាំ Xoang ដ៏រីករាយ ជំហានរបស់ពួកគេបន្លឺឡើងយ៉ាងគ្រលួច គ្រឿងស្រវឹងចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពល ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចឈរនៅខាងក្រៅរង្វង់បានទៀតទេ។ អ្នកដែលហត់នឿយបានសម្រាក អ្នកដែលឃ្លានបានញ៉ាំ ហើយបន្ទាប់ពីញ៉ាំ និងផឹករួច ពួកគេបានបន្ត។ នេះអាចមានរយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ...

ហ៊ីលីន នី

ប្រភព៖ https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202602/mua-c-b8651f6/