នៅតែមានអារម្មណ៍ខកចិត្ត និងសោកស្ដាយ។
យោងតាមស្ថិតិពី ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ ប្រទេសវៀតណាមបច្ចុប្បន្នមានពិធីបុណ្យចំនួន ៨.៨៦៨ រួមទាំងពិធីបុណ្យប្រពៃណីចំនួន ៨.១០៣។ មិនត្រឹមតែមានចំនួនច្រើនប៉ុណ្ណោះទេ ពិធីបុណ្យទាំងនោះក៏កំពុងដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងជីវិតសង្គមផងដែរ ដោយសារសកម្មភាពវប្បធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងជីវិតសហគមន៍។
ដោយវាយតម្លៃសកម្មភាពពិធីបុណ្យក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ ង្វៀន ហ៊ុង វី ជឿជាក់ថា បន្ទាប់ពីសង្គ្រាម ក្នុងអំឡុងពេលជួសជុលឡើងវិញ និងជាពិសេសនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២១ ពិធីបុណ្យនានាត្រូវបានស្តារឡើងវិញបន្តិចម្តងៗ និងចាប់ផ្តើមរីករាលដាលគ្រប់ទីកន្លែង។ បន្ទាប់ពីការអភិវឌ្ឍយ៉ាងរឹងមាំជិត ៣០ ឆ្នាំ ឥឡូវនេះយើងមានវត្តអារាម និងទីសក្ការៈជាច្រើនដែលមានទំហំធំ ធំទូលាយ ស្រស់ស្អាត និងឧឡារិក។ ពីកន្លែងសក្ការៈបូជាខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ ពិធីបុណ្យនានាបានរកឃើញមូលដ្ឋានសម្រាប់ការពង្រីក ហើយជួនកាលជួបប្រទះនឹងការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
នៅថ្ងៃបើកពិធីបុណ្យ ថ្ងៃទី 6 ខែមករា ឆ្នាំ 2026 (ឆ្នាំសេះ) ភ្ញៀវទេសចររាប់ម៉ឺននាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅវត្តហឿង។
យោងតាមលោក ង្វៀន ហ៊ុង វី ការអភិវឌ្ឍពិធីបុណ្យនានានៅទូទាំងតំបន់ទាំងអស់ គឺជាសញ្ញាដ៏គួរឱ្យស្វាគមន៍មួយ ដែលបង្ហាញពីការវិលត្រឡប់មកវិញនៃអត្តសញ្ញាណជាតិ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាក៏បង្កឱ្យមានផលវិបាកផងដែរ។ នៅក្នុងវត្តអារាម និងវត្តអារាម ដែលជាទីកន្លែងសម្បូរទៅដោយជំនឿសាសនា និងពិបាកគ្រប់គ្រង ដោយសារតែចំនួនអ្នកចូលរួមច្រើន និងភាពសម្បូរបែបនៃសកម្មភាព ឧប្បត្តិហេតុមិនល្អជាច្រើននៅតែកើតឡើង។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យជាច្រើន នៅតែមានបញ្ហាអ្នកគោរពបូជាស្លៀកពាក់មិនសមរម្យ និងការសុំទាន និងដង្វាយយ៉ាងទូលំទូលាយ។ កង្វះការយល់ដឹង និងភាពគួរសមក្នុងចំណោមភ្ញៀវទេសចរមួយចំនួនធំដែលចូលរួមពិធីបុណ្យ និងពិធីនានា មានន័យថា ប្រាក់តិចតួចនៅតែត្រូវបានដាក់ បំពេញ ខ្ចាត់ខ្ចាយ និងបោះចោលនៅកន្លែងជាច្រើននៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុង និងទីធ្លានៃទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនេះ។
ក្តីកង្វល់ទាំងនោះមិនទាន់ចប់នៅឡើយទេសម្រាប់រដូវកាលពិធីបុណ្យឆ្នាំ ២០២៦។ នៅដើមរដូវផ្ការីក ពិធីបុណ្យវត្តហឿងបានឃើញការអភិវឌ្ឍថ្មីៗជាច្រើននៅក្នុងការរៀបចំ និងការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួន។ គណៈកម្មាធិការរៀបចំបានបង្កើនការអនុវត្តបច្ចេកវិទ្យា និងបានបង្កើតក្រុមឆ្លើយតបរហ័សដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានតាមរយៈខ្សែទូរស័ព្ទទាន់ហេតុការណ៍។ ដំណោះស្រាយទាំងនេះបង្ហាញពីកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការកសាងរូបភាពស៊ីវិល័យ និងវិជ្ជាជីវៈជាងមុនសម្រាប់គោលដៅទេសចរណ៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏គួរឱ្យសរសើរទាំងនេះ ករណីនៃការឡើងថ្លៃ និងការជំរិតទារប្រាក់ពីភ្ញៀវទេសចរនៅតែកើតឡើង។
ថ្មីៗនេះ នៅថ្ងៃទី 24 ខែកុម្ភៈ គណៈកម្មាធិការរៀបចំពិធីបុណ្យ Lim ឆ្នាំ 2026 បានប្រកាសថា ពួកគេនឹងតម្រូវឱ្យអ្នកចម្រៀង Quan Ho មិន «សុំទានដោយមួករបស់ពួកគេ» ឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បទប្បញ្ញត្តិនេះមិនមែនជារឿងថ្មីទេ ព្រោះពិធីបុណ្យ Lim ឆ្នាំ 2023 មានការហាមឃាត់ស្រដៀងគ្នានេះរួចហើយ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាគ្មានប្រសិទ្ធភាព ដែលនាំឱ្យវាត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលនៅក្នុងពិធីបុណ្យជាបន្តបន្ទាប់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពិធីបុណ្យ Hien Quan បានឆ្លងកាត់រដូវកាលចំនួនប្រាំពីរដោយមិនបានប្រារព្ធសកម្មភាពឆក់ «phết» ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា «ព្រលឹង» និងជាផ្នែកដ៏រស់រវើកបំផុតនៃពិធីបុណ្យ ដែលធ្វើឱ្យអ្នកស្រុកខកចិត្ត និងសោកស្ដាយ។ នៅឆ្នាំ 2026 ដោយសារកាលបរិច្ឆេទពិធីបុណ្យកាន់តែខិតជិតមកដល់ នៅតែមិនទាន់មានការប្រកាសជាផ្លូវការពីគណៈកម្មាធិការរៀបចំនៅឡើយទេ ដែលបង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមសហគមន៍ក្នុងតំបន់។
ភ្ញៀវទេសចរជួបជាមួយអ្នកចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ (Quan Ho) នៅពិធីបុណ្យលីម (Lim Festival)។
យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ជាច្រើន វិធីសាស្រ្តនៃ "ប្រសិនបើយើងមិនអាចគ្រប់គ្រងវាបានទេ នោះ... យើងនឹងមិនរៀបចំវាទេ" ដើម្បីដោះស្រាយពិធីបុណ្យដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវត្ថុពិសិដ្ឋ 搶奪 (搶奪 -搶奪) មិនមែនជាដំណោះស្រាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតនោះទេ។ នេះដោយសារតែផ្នត់គំនិតបែបនេះមានភាពធូររលុង និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពទន់ខ្សោយក្នុងការគ្រប់គ្រងពិធីបុណ្យ។ លើសពីនេះ ការបញ្ឈប់សកម្មភាពពិធីបុណ្យទាំងស្រុងប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការបំផ្លាញអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ និងបេតិកភណ្ឌប្រពៃណី។ ជំនួសឱ្យការហាមឃាត់ អ្នកជំនាញណែនាំឱ្យកែលម្អសមត្ថភាពអង្គការ សន្តិសុខ និង ការអប់រំ សាធារណជនឱ្យគ្រប់គ្រងពិធីបុណ្យប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។
ពិធីបុណ្យមិនអាចត្រូវបាន "ដាក់ពីលើ" បានទេ។
នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយអ្នកសារព័ត៌មាន និងមតិសាធារណៈ សាស្ត្រាចារ្យរង ប៊ូយ ហ្វាយ សឺន សមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃគណៈកម្មាធិការវប្បធម៌ និងអប់រំរបស់ រដ្ឋសភា បានថ្លែងថា ពិធីបុណ្យនានាគឺជាអង្គភាពវប្បធម៌ដែលមានជីវិត ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេតាមពេលវេលាគឺជៀសមិនរួច។ ទោះបីជានៅកន្លែងខ្លះពិធីបុណ្យនៅតែមានលក្ខណៈពាណិជ្ជកម្ម ហើយនៅតែមានផ្នត់គំនិតជាក់ស្តែងក៏ដោយ ការមើលឃើញពិធីបុណ្យជា "ការវិនិយោគខាងវិញ្ញាណ" វាជាការលើកទឹកចិត្តដែលការយល់ឃើញរបស់សង្គមអំពីពិធីបុណ្យកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។
ពិធីបុណ្យនានាលែងគ្រាន់តែជាកន្លែងសម្រាប់អធិស្ឋានសុំសំណាងល្អ និងពរជ័យទៀតហើយ ប៉ុន្តែវាកាន់តែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាកន្លែងវប្បធម៌ - ជាកន្លែងដែលមនុស្សភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយឫសគល់របស់ពួកគេឡើងវិញ រកឃើញអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេឡើងវិញ និងពង្រឹងចំណងសហគមន៍របស់ពួកគេ។ ពិធីបុណ្យជាច្រើនឥឡូវនេះផ្តោតសំខាន់លើ "ព្រលឹង" - ពោលគឺតម្លៃសិល្បៈប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងប្រពៃណី - ជាជាងផ្តោតតែលើទិដ្ឋភាព "ពិធីបុណ្យ" ឬសកម្មភាពផ្លូវការសុទ្ធសាធ។
ពិធីបុណ្យចំបាប់ភូមិ Thúy Lĩnh នៅនិទាឃរដូវនៃឆ្នាំសេះ ២០២៦។
សាស្ត្រាចារ្យរង ប៊ូយ ហួយ សឺន ក៏បានសង្កត់ធ្ងន់ផងដែរថា ការរក្សាតម្លៃប្រពៃណី ខណៈពេលដែលលុបបំបាត់ធាតុផ្សំដែលប្រមាថ ហិង្សា ឬហួសសម័យ មិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលនោះទេ ពីព្រោះពិធីបុណ្យនានាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏យូរអង្វែង និងជំនឿរបស់សហគមន៍។ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យ សឺន វិធីសាស្រ្តត្រូវផ្លាស់ប្តូរជាមុនសិន៖ ពិធីបុណ្យនានាមិនគួរត្រូវបានមើលតែពីទស្សនៈគ្រប់គ្រងរដ្ឋបាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏គួរមើលពីទស្សនៈវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។
អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺត្រូវបែងចែកឲ្យច្បាស់លាស់រវាងតម្លៃស្នូល និងធាតុផ្សំដែលត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយតាមពេលវេលា។ ពិធីដ៏ចម្រូងចម្រាសជាច្រើនមិនមែនជាប្រពៃណីដើមទេ ប៉ុន្តែជាបំរែបំរួលនៅពេលក្រោយ។ ដូច្នេះ ការចូលរួមពីអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិច គឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីស្តារស្មារតីពិតនៃពិធីបុណ្យនេះ។
សាស្ត្រាចារ្យរង ប៊ូយ ហួយ សឺន បានមានប្រសាសន៍ថា « នៅពេលដែលតម្លៃស្នូលត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ សហគមន៍នឹងកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការឈានដល់ការឯកភាពគ្នាលើការកែតម្រូវ ឬលុបបំបាត់ធាតុផ្សំមិនសមរម្យ»។
លើសពីនេះ យោងតាមលោក សុន តួនាទីរបស់សហគមន៍គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ពិធីបុណ្យមិនអាចត្រូវបាន «ដាក់ពីលើ» បានទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែផ្អែកលើការឯកភាពគ្នា និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់សហគមន៍។ រដ្ឋាភិបាលគួរតែដើរតួនាទីណែនាំ និងគាំទ្រ ខណៈដែលសហគមន៍គឺជាប្រធានបទពិតនៃពិធីបុណ្យ។ នៅពេលដែលអ្នកចូលរួមពិធីបុណ្យយល់ថាពិធីបុណ្យនេះគឺជាកន្លែងវប្បធម៌ មិនមែនជាកន្លែងសម្រាប់抢夺 (ការប្រណាំងប្រជែង) ឬបង្ហាញការប្រកួតប្រជែងនោះទេ អាកប្បកិរិយាប្រមាថនឹងថយចុះដោយធម្មជាតិ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ដើម្បីមានពិធីបុណ្យស៊ីវិល័យ យើងត្រូវតែបណ្តុះមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ជាមុនសិន។
លោក ប៊ូយ ហួយ សឺន បានអត្ថាធិប្បាយ ថា « បញ្ហានៃពិធីបុណ្យនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មិនមែនគ្រាន់តែជាការរៀបចំឲ្យកាន់តែប្រសើរឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត គឺការកែលម្អជីវិតវប្បធម៌ និងការយល់ដឹងរបស់សហគមន៍។ នៅពេលដែលមនុស្សមកពិធីបុណ្យនេះជាមួយនឹងផ្នត់គំនិតវប្បធម៌ ពិធីបុណ្យនេះនឹងវិលត្រឡប់ទៅរកតម្លៃពិតរបស់វាវិញដោយធម្មជាតិ» ។
យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យរង ប៊ូយ ហ្វាយ សឺន បច្ចេកវិទ្យាកំពុងបើកឱកាសដ៏ធំធេងសម្រាប់ការគ្រប់គ្រង និងរៀបចំពិធីបុណ្យ។ ជាពិសេសនៅក្នុងបរិបទនៃការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មវប្បធម៌ បច្ចេកវិទ្យាអាចជួយធ្វើឌីជីថលូបនីយកម្មពិធីបុណ្យ កសាងមូលដ្ឋានទិន្នន័យបេតិកភណ្ឌ និងថែមទាំងបង្កើតបទពិសោធន៍ការពិតនិម្មិតដើម្បីផ្សព្វផ្សាយពិធីបុណ្យទាំងនោះទៅកាន់ពិភពលោក។ ដូច្នេះ យើងគួរតែអនុវត្តបច្ចេកវិទ្យាយ៉ាងក្លាហានចំពោះការរៀបចំពិធីបុណ្យ ប៉ុន្តែមានគោលការណ៍សំខាន់មួយគឺ បច្ចេកវិទ្យាត្រូវតែបម្រើវប្បធម៌ មិនមែនជំនួសវប្បធម៌ទេ។
« វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវកត់សម្គាល់ថា បច្ចេកវិទ្យាមិនគួរធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់បរិយាកាសពិសិដ្ឋ និងស្មារតីសហគមន៍នៃពិធីបុណ្យនោះទេ។ ជាដំបូង និងសំខាន់បំផុត ពិធីបុណ្យគឺជាការជួបជុំគ្នារវាងមនុស្ស រវាងមនុស្ស និងការចងចាំវប្បធម៌របស់សហគមន៍។ បច្ចេកវិទ្យាគួរតែជា «ដៃគាំទ្រ» ប៉ុណ្ណោះ ខណៈដែល «បេះដូង» នៃពិធីបុណ្យត្រូវតែនៅតែជាប្រជាជន និងតម្លៃវប្បធម៌ដ៏រស់រវើក » សាស្ត្រាចារ្យរង ប៊ូយ ហ្វាយ សឺន បានបញ្ជាក់។
ប្រភព៖ https://congluan.vn/mua-le-hoi-2026-den-hen-lai-lo-10331496.html
Kommentar (0)