ទំនៀមទម្លាប់ចាស់

សៀវភៅ "ប្រពៃណីចាស់" មានបួនភាគ៖ ប្រជាជនវៀតណាម; ជំនឿវៀតណាម; ភូមិវៀតណាម; និងពិធីបុណ្យ និងពិធីអបអរសាទរ ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវចំណេះដឹងសំខាន់ៗអំពីប្រភពដើមនៃប្រជាជាតិ និងអំពីទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី និងការអនុវត្តវប្បធម៌របស់បុព្វបុរសរបស់យើង។

ខួបនៃការស្លាប់

ទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតនៃការគោរពបូជាបុព្វបុរសគឺការរំលឹកខួបនៃមរណភាព។ ដូច្នេះតើខួបនៃមរណភាពជាអ្វី? ខួបនៃមរណភាពគឺជាថ្ងៃដែលរំលឹកដល់ការស្លាប់របស់អ្នកស្លាប់ ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាទិវារំលឹក។

បន្ទាប់ពីអ្នកស្លាប់ត្រូវបានបញ្ចុះតាមទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីផ្សេងៗ ពួកគេនឹងសម្រាកដោយសន្តិភាពនៅក្នុងផ្នូររបស់ពួកគេ។ កូនចៅរបស់ពួកគេត្រូវតែដាក់ទុក្ខព្រួយ និងការចង់បានរបស់ពួកគេដើម្បីត្រឡប់ទៅរកជីវិតប្រចាំថ្ងៃវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃខួបនៃការស្លាប់របស់ពួកគេ ទោះបីជារវល់ក៏ដោយ កូនចៅរបស់ពួកគេត្រូវតែចងចាំថាត្រូវធ្វើពិធីរំលឹក។ វាត្រូវបានគេហៅថាពិធីរំលឹក មិនមែនជាពិធីបូជាតាមប្រពៃណីទេ ពីព្រោះមានតែអ្នកដែលកាន់សាសនាមួយចំនួន និងទទួលយកការគោរពបូជាបុព្វបុរសប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើពិធីនេះ។ ចំពោះសាច់ញាតិដែលបានស្លាប់ មានតែពិធីរំលឹកប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានធ្វើឡើង មិនមែនជាពិធីបូជាទេ។

នៅ​ថ្ងៃ​ខួប​នៃ​ការ​ស្លាប់ មនុស្ស​រៀបចំ​ពិធី​ជប់លៀង​មួយ​ដើម្បី​អញ្ជើញ​សាច់ញាតិ និង​មិត្តភ័ក្តិ។ នៅ​ជនបទ ខួប​នៃ​ការ​ស្លាប់​គឺជា​ឱកាស​មួយ​សម្រាប់​ម្ចាស់ផ្ទះ​ដើម្បី​តបស្នង​ការ​ស្វាគមន៍​ពី​អ្នក​ដែល​បាន​អញ្ជើញ​ពួកគេ​មក​ញ៉ាំ​អាហារ​ពីមុន។ នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា "ការ​សង​បំណុល​នៃ​ការ​ដឹងគុណ"។

ពិធីគោរពបូជាបុព្វបុរសអាចមានទំហំធំ ឬតូច អាស្រ័យលើកាលៈទេសៈគ្រួសារ ចំនួនកូនចៅ និងជារឿយៗកម្រិតនៃទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកនៅរស់ និងអ្នកស្លាប់។

ពិធីខួបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ឪពុកម្តាយ និងជីដូនជីតាជាធម្មតាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាមួយនឹងពិធីធំៗ ចំណែកឯពិធីខួបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់បងប្អូន ពូ មីង និងជីដូនជីតាទួត ជារឿយៗត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយអាហារដ៏សាមញ្ញមួយដើម្បីជៀសវាងការធ្វេសប្រហែសឱកាសនោះ។ ពិធីខួបអាពាហ៍ពិពាហ៍តូចៗទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាពិធីខួបអាពាហ៍ពិពាហ៍ "តូច" ដែលមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធ និងសាច់ញាតិមិនត្រូវបានអញ្ជើញទេ។ ពិធីនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅផ្ទះ បន្ទាប់មកដោយពិធីទទួលទានអាហាររួមគ្នាក្នុងចំណោមសមាជិកគ្រួសារ។

សរុបមក ខួបនៃមរណភាពគឺជាថ្ងៃមួយដើម្បីរំលឹកដល់អ្នកដែលបានស្លាប់ ដោយមានការរៀបចំដង្វាយ និងអាហារអាស្រ័យលើទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រួសារ។

នៅថ្ងៃខួបនៃការស្លាប់ មានភាពខុសគ្នារវាងខួបលើកទីមួយ និងខួបចុងក្រោយ ក៏ដូចជាថ្ងៃរំលឹកផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានគេហៅថាថ្ងៃល្អផងដែរ។

ការដុតក្រដាសសម្រាប់បូជាគឺជាទំនៀមទម្លាប់ដែលមានជាយូរមកហើយ។ រូបថត៖ គ្រួសារចិន-អាមេរិក។

ខួបលើកទីមួយនៃការស្លាប់ ឬខួបលើកទីមួយនៃការស្លាប់

ខួបលើកទីមួយនៃការស្លាប់គឺជាការរំលឹកលើកដំបូងរបស់អ្នកស្លាប់ មួយឆ្នាំក្រោយមក។

ថ្ងៃនេះក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាខួបលើកទីមួយនៃការស្លាប់ផងដែរ។ កូនចៅនៅតែកាន់ទុក្ខ។ ការឈឺចាប់នៅតែបន្តនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកនៅរស់ ហើយកូនៗនៅតែកាន់ទុក្ខឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ ប្រពន្ធកាន់ទុក្ខស្វាមីរបស់ពួកគេ និងឪពុកម្តាយកាន់ទុក្ខកូនៗរបស់ពួកគេ។ល។

មែនហើយ មួយឆ្នាំអាចហាក់ដូចជាយូរណាស់ ប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីព្យាបាលរបួសនោះទេ មិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីលុបការចងចាំទាំងអស់រវាងអ្នកនៅរស់ និងអ្នកស្លាប់នោះទេ មិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបំបាត់ទុក្ខសោកនៃការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រលាញ់សម្រាប់អ្នកនៅរស់នោះទេ។

នៅខួបលើកទីមួយនៃការស្លាប់ នៅពេលថ្វាយយញ្ញបូជាដល់អ្នកស្លាប់ អ្នកដែលនៅរស់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់កាន់ទុក្ខដូចដែលពួកគេធ្លាប់ធ្វើនៅថ្ងៃបុណ្យសព ជាពិសេសកូនៗ និងចៅៗ ដើម្បីបង្ហាញដល់ព្រលឹងដែលបានស្លាប់ទៅថា ទុក្ខព្រួយ និងការចង់បានរបស់ពួកគេមិនទាន់បានថយចុះនៅឡើយទេ។ ហើយកូនៗ និងចៅៗ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីក៏យំដូចដែលពួកគេធ្លាប់ធ្វើនៅថ្ងៃបុណ្យសពដែរ។

នៅក្នុងគ្រួសារអ្នកមាន នៅខួបមួយឆ្នាំនៃការស្លាប់ ក្រុមតន្រ្តីលង្ហិនត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យលេងភ្លេងចាប់ពីអាហារដំបូងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃខួប។

សម្លៀកបំពាក់ មួក និងដំបងធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯករដុប ដែលពាក់នៅក្នុងពិធីបុណ្យសព ត្រូវបានកូនចៅពាក់នៅខួបមួយឆ្នាំនៃការស្លាប់របស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវតែស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯករដុប និងមួកស្លឹកចេក ហើយប្រើដំបងដើម្បីធ្វើពិធីសាសនា និងតបស្នងការសួរសុខទុក្ខភ្ញៀវដែលមកចូលរួមពិធីបុណ្យសពនៅមុខអាសនៈរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។

ចំពោះមនុស្សកាលពីអតីតកាល សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ វាបានបង្ហាញពីការគោរពបូជារបស់កូនៗចំពោះឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ នៅខួបមួយឆ្នាំនៃការស្លាប់របស់កុមារ គ្រួសារអ្នកមានតែងតែធ្វើពិធីដ៏ធំមួយដើម្បីអញ្ជើញសាច់ញាតិ និងអ្នកជិតខាងមកពីភូមិ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃពិធីបុណ្យសពនេះ អ្នកនៅរស់ជាធម្មតារៀបចំរបស់របរគ្រប់ប្រភេទដើម្បីដុតជូនអ្នកស្លាប់៖ សម្លៀកបំពាក់ កម្រាលពូក ចាន មាន់ និងទា។ ជួនកាលសូម្បីតែយានយន្ត និងទូក។ សរុបមក របស់ចាំបាច់ប្រចាំថ្ងៃទាំងអស់ដែលមនុស្សត្រូវការ។ «ដូចនៅក្នុងលោកិយនេះដែរ នៅជាតិក្រោយ» អ្វីក៏ដោយដែលមាននៅក្នុងលោកិយនេះក៏ត្រូវតែត្រូវការនៅជាតិក្រោយដែរ។

ក្នុងអំឡុងពេលពិធីដុតរូបចម្លាក់ក្រដាសនេះ ក៏មានរូបចម្លាក់ផងដែរ។ គេជឿថា នៅពេលដែលរូបចម្លាក់ក្រដាសទាំងនេះត្រូវបានដុត ហើយបញ្ជូនទៅឋាននរកដោយគ្រូមន្តអាគម ពួកវានឹង "ប្រែរូប" ទៅជាអ្នកបម្រើសម្រាប់អ្នកដែលបានស្លាប់។

[...]

ទំនៀមទម្លាប់នៃការដុតរូបចម្លាក់មានដើមកំណើតបុរាណណាស់។ ដើមឡើយ ក្នុងសម័យសក្តិភូមិ នៅពេលដែលបុរសម្នាក់ស្លាប់ ភរិយាទីមួយ និងទីពីររបស់គាត់នឹងធ្វើអត្តឃាតនៅឯផ្នូរ។ អ្នកបម្រើ ដែលជាទាសករ ក៏ត្រូវបានសម្លាប់ និងបញ្ចុះជាមួយគាត់ដែរ។ ក្រោយមក សភាវគតិសម្រាប់ការរក្សាខ្លួនឯងបាននាំឱ្យមនុស្សគិតអំពីការប្រើប្រាស់រូបចម្លាក់ជាជំនួស។

ជំនឿរបស់កូនចៅលើអមតៈភាពនៃព្រលឹងបុព្វបុរសរបស់ពួកគេនាំឱ្យមនុស្សគិតអំពីការដុតក្រដាសបូជាដើម្បីផ្តល់ឱ្យអ្នកស្លាប់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវការសម្រាប់ "ជីវិត" ប្រចាំថ្ងៃនៅជាតិក្រោយ។

នៅក្នុងសង្គមស៊ីវិល័យសព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សមួយចំនួនចាត់ទុកថាការដុតក្រដាសប្រាក់ជាអំពើមិនសមហេតុផល ប៉ុន្តែពួកគេមិនចង់ប្រឆាំងនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់សាច់ញាតិរបស់ពួកគេទេ ដូច្នេះពួកគេនៅតែដុតវានៅថ្ងៃខួបមរណភាពដោយមានជំនឿថា ទោះបីជាវាខុសក៏ដោយ វាមិនមែនជារឿងធំដុំអ្វីនោះទេ ហើយប្រសិនបើវាត្រឹមត្រូវ ការបោះបង់ចោលវានឹងជាអំពើបាប។

ប្រភព៖ https://znews.vn/nhung-tuc-it-nguoi-biet-ve-ngay-gio-dau-post1650348.html