ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមល្បឿនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃនគរូបនីយកម្ម តម្លៃវប្បធម៌ភូមិប្រពៃណីជាច្រើនកំពុងប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការបាត់ខ្លួន។ នេះបង្ហាញពីតម្រូវការបន្ទាន់ក្នុងការកំណត់តម្លៃវប្បធម៌របស់ភូមិឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីទាំងអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃទាំងនោះនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប។
ការអភិរក្សតម្លៃវប្បធម៌
ពីដែនដីថាញ់ហ័រ ង៉េអាន និងហាទិញ រលកនៃជនអន្តោប្រវេសន៍វៀតណាមបាននាំយកមកជាមួយនូវភាសា ទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី ជំនឿ វប្បធម៌ប្រជាប្រិយ និងសូម្បីតែឈ្មោះភូមិ និងស្រុកកំណើតចាស់ៗរបស់ពួកគេ នៅពេលដែលពួកគេធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងត្បូង។ ឈ្មោះទីកន្លែង ភូមិ ទន្លេ ភ្នំ និងតំបន់ឆ្នេរសមុទ្របានបម្រើជាសម្ពន្ធមេត្រី ដែលកំណត់ អធិបតេយ្យភាព នៅក្នុងដែនដីថ្មី។ ច្រើនជាងឈ្មោះកន្លែងរដ្ឋបាល ទាំងនេះគឺជាការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ ដាននៃការធ្វើចំណាកស្រុក ផែនទីវប្បធម៌ ព្រលឹងនៃសហគមន៍ និងអត្តសញ្ញាណខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនក្វាងណាម។
សព្វថ្ងៃនេះ ដោយសារតែការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអង្គភាពរដ្ឋបាល ឈ្មោះភូមិ និងឃុំបុរាណជាច្រើនកំពុងប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការបាត់ខ្លួនពីជីវិតសហគមន៍។ នេះកំពុងបង្កើតតម្រូវការបន្ទាន់មួយដើម្បីថែរក្សាឈ្មោះទីកន្លែងប្រពៃណីជាទម្រង់នៃការការពារបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់ប្រទេសជាតិ។
ភូមិមួយមិនមែនគ្រាន់តែជាកន្លែងរស់នៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាកន្លែងសម្រាប់ចងចាំ ដើម្បីវិលត្រឡប់ទៅ និងដើម្បីរក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ជាតិ។ ប្រទេសមួយអាចធ្វើទំនើបកម្មបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាបាត់បង់វប្បធម៌ភូមិរបស់ខ្លួន វានឹងបាត់បង់ផ្នែកជ្រៅបំផុតនៃព្រលឹងជាតិរបស់ខ្លួន។ ភូមិនីមួយៗមានច្បាប់ទម្លាប់ផ្ទាល់ខ្លួន ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកភូមិជាឯកច្ឆ័ន្ទ ដើម្បីណែនាំការរស់នៅ ការធ្វើដំណើរ ការគោរពបូជា និងកាតព្វកិច្ចស៊ីវិលរបស់ពួកគេ។ រដ្ឋាភិបាលសក្តិភូមិគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះទំនៀមទម្លាប់ភូមិទាំងនេះ ដូច្នេះហើយបានជាមានពាក្យស្លោកថា "ច្បាប់របស់ព្រះមហាក្សត្រទាបជាងទំនៀមទម្លាប់ភូមិ"។
ការសិក្សាវប្បធម៌ភូមិទាមទារការពិចារណាលើកត្តាសង្គម-វប្បធម៌ មនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈ។ នៅក្នុងសង្គមជនបទកាលពីអតីតកាល រូបភាពនៃដើមពោធិ៍ អណ្តូងទឹក ផ្ទះសហគមន៍ វត្តអារាម ទីសក្ការៈបូជា ចម្ការអំពៅ និងចម្ការមនោរម្យបានរំលឹកឡើងវិញនូវការចងចាំអំពីផ្ទះ។ ភូមិនានារបស់ខេត្តក្វាងណាមក៏មានវត្តអារាមដូនតានៃសិប្បកម្មប្រពៃណី និងគ្រួសារដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារសមិទ្ធផលសិក្សារបស់ពួកគេ ដូចជាសត្វភេនឃ្វីនបី ពស់វែកប្រាំហើរជាមួយគ្នា និងពស់វែកប្រាំមួយមិនហើរជាមួយគ្នា ដែលបានក្លាយជាខ្លឹមសារនៃភូមិនានារបស់ខេត្តក្វាងណាម ឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបានចារឹកនៅលើបន្ទះថ្ម នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ និងនៅក្នុង តន្ត្រី និងសិល្បៈ។
ការអភិរក្សលំហ និងអត្តសញ្ញាណ
ការអភិរក្សខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌ភូមិនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមិនមែននិយាយអំពីការវិលត្រឡប់ទៅរកអតីតកាលនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញគឺជាមាគ៌ាមួយដើម្បីកសាងវប្បធម៌វៀតណាមជឿនលឿនដែលសម្បូរទៅដោយអត្តសញ្ញាណជាតិ។ ការសិក្សាវប្បធម៌ភូមិមិនត្រឹមតែគួរអបអរសាទរតម្លៃវិជ្ជមានរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវទទួលស្គាល់ដោយចេតនានូវដែនកំណត់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា ដើម្បីយកឈ្នះលើពួកវានៅក្នុងយុគសម័យថ្មី។
បញ្ហាប្រឈមដ៏ធំបំផុតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មិនមែនជាការអភិរក្ស ឬលុបបំបាត់វប្បធម៌ភូមិនោះទេ ប៉ុន្តែជាការផ្លាស់ប្តូរវាពីសហគមន៍បិទជិតទៅជាសហគមន៍បើកចំហ ពីផ្នត់គំនិតបែបភូមិភាគទៅជាផ្នត់គំនិតជាតិ ពីទំនៀមទម្លាប់ភូមិទៅជាឧត្តមភាពនៃច្បាប់ ពីអភិរក្សនិយមទៅជានវានុវត្តន៍ ខណៈពេលដែលនៅតែរក្សាបាននូវខ្លឹមសារនៃភូមិ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់លោក ប្រធាន ហូជីមិញ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «វប្បធម៌ត្រូវតែបំភ្លឺផ្លូវសម្រាប់ប្រជាជាតិដើរតាម»។ លោកក៏បានណែនាំផងដែរថា៖ «ជីវិតថ្មីមិនមានន័យថាបោះបង់ចោលរបស់ចាស់ៗទាំងអស់ ឬទទួលយករបស់ថ្មីទាំងអស់នោះទេ។ អ្វីដែលចាស់ និងអាក្រក់ត្រូវតែលុបបំបាត់ចោល អ្វីដែលចាស់ និងល្អត្រូវតែអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត ហើយអ្វីដែលថ្មី និងល្អត្រូវតែអនុវត្ត»។ មនោគមវិជ្ជានេះគឺស្របនឹងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់វប្បធម៌ភូមិវៀតណាមក្នុងយុគសម័យនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម និងការអភិវឌ្ឍ។
សព្វថ្ងៃនេះ ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងភូមិ និងតំបន់លំនៅដ្ឋាន ដើម្បីកាត់បន្ថយស្រទាប់រដ្ឋបាល កម្រិតមធ្យម និងបុគ្គលិកមិនមែនវិជ្ជាជីវៈ គឺជាជំហានចាំបាច់មួយ ដែលជួយកែលម្អការគ្រប់គ្រង ស្របតាមតម្រូវការនៃយុគសម័យឌីជីថល និងស្តង់ដារទំនើប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការរួមបញ្ចូលគ្នា ការផ្តោតតែលើទិដ្ឋភាពរដ្ឋបាលដោយមិនគិតពីកត្តាវប្បធម៌ អាចនាំឱ្យបាត់បង់ឈ្មោះភូមិ និងរសាត់បាត់ការចងចាំរបស់សហគមន៍បានយ៉ាងងាយ។
ដូច្នេះ ដំណោះស្រាយគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីថែរក្សាឈ្មោះភូមិនៅក្នុងជីវិតសង្គម។ នេះអាចរួមបញ្ចូលការដំឡើងផ្លាកសញ្ញាឈ្មោះភូមិប្រពៃណី ការបញ្ចូលឈ្មោះភូមិទៅក្នុងទីតាំងវប្បធម៌ និងការអភិរក្សឈ្មោះភូមិនៅក្នុងសាលារៀន ស្ថាប័នវប្បធម៌ ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ សហគមន៍ភូមិ វត្តអារាម និងភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណី។
ការអភិរក្សស្ថាប័នវប្បធម៌ប្រពៃណីដូចជា វត្តអារាមភូមិ ផ្ទះសហគមន៍ ទីសក្ការៈបូជាដូនតា ដើមពោធិ៍ អណ្តូងបុរាណ និងទីកន្លែងប្រារព្ធពិធីបុណ្យ គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទីសម្គាល់នៃការចងចាំរបស់សហគមន៍។ ដោយផ្អែកលើចំណុចនេះ ក្រុមប្រឹក្សាប្រឹក្សាយោបល់ដូចជា ក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងវត្តអារាមភូមិ ក្លឹបសម្រាប់កូនកតញ្ញូ ក្លឹបសម្រាប់កូនប្រសាស្រីកតញ្ញូ និងក្លឹបសម្រាប់អ្នកដែលរក្សាការចងចាំរបស់សហគមន៍ អាចត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កិច្ចប្រជុំប្រចាំខែអាចត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់អន្តរកម្មសង្គម ការនិទានរឿង និងការបន្តចំណេះដឹងនេះដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។
តាមពិតទៅ មានភូមិមួយចំនួនដែលបានអភិវឌ្ឍ អភិរក្ស ថែរក្សា និងលើកកម្ពស់ធនធានរបស់ពួកគេបានយ៉ាងល្អ ដូចជាភូមិទឹកត្រីណាំអូរ ភូមិឆ្លាក់ថ្មណននឿក ភូមិជាងឈើគីមបុង ភូមិធ្វើស្គរឡាំយ៉េន ភូមិធ្វើគងភឿកគៀវ ភូមិបន្លែត្រាក្វេវ ភូមិសេរ៉ាមិចថាញហា... នេះបង្ហាញថា ការអភិរក្ស និងការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចអាចដើរទន្ទឹមគ្នានៅក្នុងភូមិនីមួយៗ។
គោលបំណងនៃការបញ្ចូលគ្នារវាងភូមិ និងតំបន់លំនៅដ្ឋាន គឺដើម្បីកែលម្អការគ្រប់គ្រង ប៉ុន្តែក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ វាមិនគួរនាំឱ្យបាត់បង់ឈ្មោះភូមិ ការចងចាំភូមិ ការរំខានដល់ទីកន្លែងវប្បធម៌ភូមិ ឬការបាត់បង់អត្តសញ្ញាណសហគមន៍ឡើយ។ ប្រសិនបើយើងអាចសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ យើងនឹងកសាងប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងទំនើប និងរក្សាខ្លឹមសារនៃភូមិវៀតណាម ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏សំខាន់នៃអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជាតិនៅក្នុងយុគសម័យនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម និងការអភិវឌ្ឍ។
ប្រភព៖ https://baodanang.vn/nep-lang-va-chuyen-bao-ton-3341915.html
