សម្រស់នៃពិធីបុណ្យភូមិនៅហ័ងហ័រ

Việt Nam•20/04/2024

នៅដើមកំណើតនៃវប្បធម៌ដុងសើន តំបន់ហ្វាងគ្វី (Hoang Hoa) គឺជាតំបន់ដែលជនជាតិវៀតណាមបុរាណជ្រើសរើសដើម្បីរស់នៅ និងបង្កើតវប្បធម៌ឃ្វីជូដ៏ពិសេស។ ការអនុវត្តវប្បធម៌ និងសាសនាប្រពៃណីជាច្រើននៅតែត្រូវបានថែរក្សានៅក្នុងភូមិឃ្វីជូរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។ ជាពិសេស ពិធីបុណ្យគីភុកត្រូវបានប្រារព្ធឡើងចាប់ពីថ្ងៃទី 6 ដល់ថ្ងៃទី 8 ខែកុម្ភៈ តាមប្រតិទិនចន្ទគតិ។

សម្រស់នៃពិធីបុណ្យភូមិនៅហ័ងហ័រ ល្បែងប្រណាំងទូកប្រពៃណី “ការប្រកួតអង្ករ រង្វាន់ត្រី” ប្រារព្ធឡើងនៅពិធីបុណ្យគីភុក ក្នុងភូមិគីជូ ឃុំហ្វាងគ្វី។

វាជាច្រើនឆ្នាំមកហើយចាប់តាំងពីពិធីបុណ្យភូមិ Quỳ Chử ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាលើកចុងក្រោយ បន្ទាប់ពីមានការរំខានមួយរយៈដោយសារជំងឺរាតត្បាត។ មនុស្សមកពីគ្រប់ទិសទីក្នុងភូមិបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសកម្មភាពបុណ្យនេះ ដោយសារវាបំពេញតម្រូវការវប្បធម៌ ស្មារតី និងសាសនារបស់ប្រជាជន។

ភូមិ Quỳ Chử ត្រូវបានបែងចែកជាបីភូមិ (Trung Tiến, Tây Phúc និង Đông Nam)។ ទោះបីជាភូមិនីមួយៗមានតំបន់ខាងវិញ្ញាណ និងមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ ជារៀងរាល់ឆ្នាំអ្នកភូមិប្រមូលផ្តុំគ្នានៅវត្ត Trung ដើម្បីរៀបចំពិធីបុណ្យនេះ។ ពិធីបុណ្យភូមិ Quỳ Chử មានតាំងពីសម័យបុរាណមកម្ល៉េះ ដោយផ្នែកពិធី និងពិធីបុណ្យត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ដែលបង្កើតជាលក្ខណៈពិសេសខាងវប្បធម៌តែមួយគត់នៃទឹកដីនេះ។ នៅថ្ងៃសំខាន់នៃពិធីបុណ្យ ផ្នែកពិធីត្រូវបានធ្វើឡើងដំបូងជាមួយនឹងក្បួនដង្ហែ និងគ្រឿងបូជាដើម្បីបង្ហាញពីការគោរពបូជាដល់ទេវតា និងដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេសម្រាប់ឆ្នាំដែលមានអាកាសធាតុអំណោយផល ការប្រមូលផលដ៏សម្បូរបែប និងវិបុលភាព។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ផ្នែកពិធី ភូមិទាំងមូលចាប់ផ្តើមពិធីបុណ្យ។ ការសម្តែងសហគមន៍ប្រពៃណី ក៏ដូចជា កីឡា ទំនើប និងសកម្មភាពវប្បធម៌ទាក់ទាញមនុស្សមួយចំនួនធំឱ្យចូលរួម។

មានល្បែងប្រជាប្រិយដ៏ពិសេសមួយ ដែលមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំមកហើយ ហើយនៅតែត្រូវបានថែរក្សា និងរៀបចំដោយប្រជាជននៅទីនេះ៖ ការប្រណាំងទូក "ការប្រកួតប្រជែងអង្ករ និងត្រី"។ ល្បែងប្រជាប្រិយនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈពិសេសវប្បធម៌ដ៏ពិសេសមួយរបស់ភូមិ Quy Chu។ ក្រុមនានាប្រកួតប្រជែងដោយចែវទូកនៅលើស្រះ ចាប់ត្រី និងចម្អិនបាយនៅលើទូក។ ការរៀបចំសម្រាប់ល្បែងនេះគឺមានភាពស្មុគស្មាញណាស់ ចាប់ពីការតុបតែងទូកប្រភេទផ្សេងៗដូចជាទូកនាគ ទូកត្រីគល់រាំង និងទូកត្រីឆ្មា... រហូតដល់ការរៀបចំសំលៀកបំពាក់សម្រាប់ក្រុមប្រកួតប្រជែង។ ទូកនីមួយៗមានយុវជន និងនារីពីរនាក់។ បុរសស្លៀកអាវពណ៌ត្នោត មានក្រមាពណ៌ក្រហម កាន់ចែវ ដំបងនេសាទ សំណាញ់ ឬស្បៃ។ ស្ត្រីស្លៀករ៉ូបប្រពៃណីបួនផ្ទាំង មានក្រមា កាន់ឆ្នាំង ចង្ក្រាន អុស។ល។ ល្បែងនេះបង្ហាញពីជំនាញចែវទូក និងទាញសំណាញ់របស់បុរសនៅលើទឹក និងសមត្ថភាពក្នុងផ្ទះ ភាពរហ័សរហួន និងភាពប៉ិនប្រសប់របស់ស្ត្រីនៅពេលពួកគេចម្អិនបាយនៅលើទូក។ ការអបអរសាទរ និងការលើកទឹកចិត្តពីប្រជាជននៅលើច្រាំងធ្វើឱ្យការប្រណាំងទូកកាន់តែមានភាពរស់រវើក។

លោក ឡេ ង៉ុក ហ្វា ប្រធានភូមិទ្រុងទៀន និងជាសមាជិកគណៈកម្មាធិការរៀបចំពិធីបុណ្យភូមិឃ្វីជូ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពិធីបុណ្យនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសវប្បធម៌ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់តំបន់។ មនុស្សជាច្រើនមកចូលរួមពិធីបុណ្យដោយមានអារម្មណ៍រីករាយ និងមោទនភាព នៅពេលដែលពួកគេវិលត្រឡប់ទៅរកវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏យូរអង្វែងរបស់ដូនតា និងប្រភពដើមរបស់ពួកគេ»។

នៅក្នុងឃុំហ័ងសួន ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃដំបូងនៃខែទីបីតាមច័ន្ទគតិ ប្រជាជនក្នុងតំបន់បានប្រមូលផ្តុំគ្នាយ៉ាងអន្ទះសារដើម្បីចូលរួមពិធីបុណ្យភូវ៉ាង។ ភូវ៉ាង ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី១៨ គឺជាកន្លែងសក្ការៈបូជាសម្រាប់ព្រះមាតាទី ១ លៀវហាញ - មួយក្នុងចំណោម "អមតៈទាំងបួន" របស់ប្រទេសវៀតណាម។ រឿងព្រេងនិទានរៀបរាប់ថា នៅពេលដែលង្វៀនហ៊ូវបានដឹកនាំកងទ័ពរបស់គាត់ទៅភាគខាងជើងដើម្បីកម្ចាត់កងទ័ពឈិង គាត់បានឈប់នៅភូវ៉ាងដើម្បីសម្រាក និងអុជធូប។ គាត់បានទទួលសុបិនមួយពីព្រះមាតា ដែលបានរៀបចំយុទ្ធសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យមួយដើម្បីកម្ចាត់សត្រូវ។ ពេលឡើងគ្រងរាជ្យ ង្វៀនហ៊ូវបានសម្តែងការដឹងគុណចំពោះព្រះមាតា ប្រទានព្រះរាជក្រឹត្យ និងបានសាងសង់វត្តមួយនៅលើភ្នំឈូអា ក្នុងភូមិវ៉ាង។

យោងតាមលោក ង្វៀន វ៉ាន់ តៃ អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំហ័ងសួន បានមានប្រសាសន៍ថា “តាំងពីបុរាណកាលមក ភូវ៉ាង មិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងឃុំចូលរួមក្នុងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងស្មារតីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាកន្លែងដែលទាក់ទាញប្រជាជន និងអ្នកទស្សនាមួយចំនួនធំឲ្យមកគោរពបូជា និងបង្ហាញពីការលះបង់របស់ពួកគេចំពោះព្រះមាតាទីមួយ លីវហាញ។ ពិធីបុណ្យនេះបានក្លាយជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃជីវិតស្មារតី និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជននៅក្នុងតំបន់។ អាជ្ញាធរមូលដ្ឋាននឹងបន្តស្តារ និងជួសជុលទីតាំងនេះឡើងវិញនាពេលអនាគត”។

ដែនដីបុរាណហ័ងហ្វា គឺជាទីកន្លែងវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបដោយអត្តសញ្ញាណ។ ចាប់ពីប្រព័ន្ធវត្ថុបុរាណ ជំនឿ និងពិធីបុណ្យ រហូតដល់សិល្បៈសម្តែងប្រជាប្រិយដ៏សម្បូរបែប និងប្លែករបស់ខ្លួន ស្រុកនេះមានវត្ថុបុរាណចំនួន ៤៧០ រួមទាំងទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ចំនួន ៩៣ ដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ ដែលមានវត្ថុបុរាណកម្រិតជាតិចំនួន ១៦ និងវត្ថុបុរាណកម្រិតខេត្តចំនួន ៧៧។ ប្រព័ន្ធវត្ថុបុរាណដែលមានប្រជាជនរស់នៅយ៉ាងក្រាស់ក្រែលនេះ បម្រើជាកន្លែងសក្ការៈបូជាសម្រាប់ទេវតា ដោយគោរពដល់ឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកប្រាជ្ញវប្បធម៌ ស្ថាបនិកភូមិ និងឃុំ និងអ្នកដែលបានជួយសង្គ្រោះប្រជាជនពីការលំបាក ឬរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់វិបុលភាពនៃសហគមន៍របស់ពួកគេ ដែលទទួលបានការកោតសរសើរ ការដឹងគុណ និងការគោរពពីប្រជាជន។

រួមជាមួយនឹងប្រព័ន្ធបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន ហ័ងហ្វាក៏ថែរក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាច្រើនផងដែរ។ នៅក្នុងលំហវប្បធម៌នៃពិធីបុណ្យភូមិ ប្រជាជនក្នុងតំបន់មិនត្រឹមតែរៀបចំល្បែងកម្សាន្ត និងការសម្តែងដោយរីករាយដោយបង្ហាញពីជំនាញ និងទេពកោសល្យរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរៀបចំការសម្តែងវប្បធម៌ និងសិល្បៈផងដែរ ដែលបទចម្រៀងប្រជាប្រិយប្រពៃណីដូចជា ចូវ និងតឿង និងការសម្តែងស្គរត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញយ៉ាងរស់រវើក ដែលបង្កើតអារម្មណ៍នៃការស្គាល់ និងការតភ្ជាប់សហគមន៍។ ជាពិសេស ពិធីបុណ្យភូមិប្រពៃណីជាច្រើននៅហ័ងហ្វាបានក្លាយជាឱកាសសម្រាប់យុវជនជំនាន់ក្រោយក្នុងការវិលត្រឡប់មកវិញ ចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងកីឡា និងសិក្សាអំពីរឿងរ៉ាវវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ វៀត ហួង

(អត្ថបទនេះប្រើប្រាស់សម្ភារៈមួយចំនួនពីសៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្ត្រឃុំហ័ងគ្វី" និង "ភូមិសាស្ត្រវប្បធម៌ហ័ងហ័រ")។

ប្រភព