ចំពោះជនជាតិដើមភាគតិចបាណា ចារ៉ៃ និងអេដេ ក្អម (ghè) តំណាងឱ្យ ពិភពលោក ដ៏សម្បូរបែប និងចម្រុះ ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយបុគ្គលម្នាក់ៗ តាំងពីកំណើត និងពេញវ័យរហូតដល់ស្លាប់ (Atâu)។
មិនត្រឹមតែជារបស់របរប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ពាងក៏ជាធាតុវប្បធម៌ដ៏ជ្រាលជ្រៅមួយនៅក្នុងជីវិតសហគមន៍របស់ក្រុមជនជាតិនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងពិធីសាសនា ពិធី និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ។ គ្រួសារណាដែលមានពាងកាន់តែច្រើន វាកាន់តែបង្ហាញពីទ្រព្យសម្បត្តិ និងឋានៈសង្គមរបស់ពួកគេ។ ពាងកាន់តែពិសេស កម្រ និងមានតម្លៃ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងឋានៈសង្គមរបស់ពួកគេកាន់តែខ្ពស់។
ពាងមួយគូនេះ ដែលប្ដីប្រពន្ធមួយគូបានដាក់ជាមួយគ្នា ត្រូវបានអ្នកប្រមូលវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ ង៉ូ ង៉ុក តាម មកពីខេត្ត ឡាំដុង ប្រមូលយក។ រូបថត៖ ភឿង យៀន
អ្នកប្រមូលវត្ថុបុរាណ ង៉ោ ង៉ុកតាម (សង្កាត់ថុងញ៉ាត់) បាននិយាយថា លោកមានសេចក្តីសោមនស្សរីករាយយ៉ាងខ្លាំងដែលបានប្រមូល «ពាងប្ដីប្រពន្ធ» មួយគូពីគ្រួសារមួយនៅខេត្តឡាំដុងកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន។ ពាងទាំងនោះត្រូវបានគេហៅថា «ពាងប្ដីប្រពន្ធ» ពីព្រោះវាមកជាគូជាមួយនឹងការរចនា និងលំនាំស្រដៀងគ្នា។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដាននៃប្រព័ន្ធមាតាធិបតេយ្យគឺជាក់ស្តែងនៅក្នុងទំហំ៖ ពាងរបស់ប្រពន្ធខ្ពស់ជាងពាងរបស់ស្វាមី ដែលបញ្ជាក់ពីតួនាទីសម្រេចចិត្តរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងសហគមន៍។ យោងតាមទំនៀមទម្លាប់ ពាងទាំងពីរនេះត្រូវបានប្រើក្នុងពិធីមង្គលការ ដែលកូនក្រមុំនិងកូនកំលោះផឹកស្រាជាមួយគ្នាពីពាងទាំងពីរ ជានិមិត្តរូបសម្រាប់គូស្វាមីភរិយាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សុភមង្គល។
ដោយរំលឹកពីអតីតកាល អ្នកប្រមូលផ្ដុំ ង៉ោ ង៉ុក តាម ញញឹម ហើយនិយាយថា ពាងមួយគូនេះត្រូវបានផលិតឡើងនៅប្រហែលសតវត្សរ៍ទី ១៤-១៥ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្សែផលិតសេរ៉ាមិច ហ្គោ សាន (ប្រភេទសេរ៉ាមិចបុរាណមួយដែលផលិតនៅក្នុងភូមិមួយនៅលើដងទន្លេកុង ក្នុងភូមិភូក្វាង ឃុំញ៉ុងហ័រ ក្រុងអានញ៉ុង អតីតខេត្តប៊ិញឌិញ បច្ចុប្បន្នជាខេត្ត យ៉ាឡាយ )។ ម្ចាស់បានទទូចឱ្យលក់ពាងមួយគូនេះជាគូជាជាងលក់ដោយឡែកពីគ្នា ពីព្រោះការលក់ដោយឡែកពីគ្នានឹងដូចជាការបំបែកសុភមង្គលដ៏មានតម្លៃ។
វត្ថុបុរាណសេរ៉ាមិចហ្គោសាន់ដ៏ពិសេសមួយទៀតដែលគាត់មានគឺពាង «ម្តាយកំពុងពពោះកូន»។ វាជាពាង «ម្តាយ» លាបពណ៌ត្នោតស្រោបដោយពាង «កូន» តូចជាងមួយភ្ជាប់នៅជិតមាត់ពាង។ ពាង «កូន» មានកម្ពស់ប្រហែល ១០ សង់ទីម៉ែត្រប៉ុណ្ណោះ ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងពាង «ម្តាយ» ហើយមានលំនាំ និងការរចនាដូចគ្នា។ ជាធម្មតា ពាង «ម្តាយ» អាចពពោះកូនបានពីម្នាក់ទៅបួននាក់។ ពាងប្រភេទនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយ ហើយត្រូវបានប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលឲ្យតម្លៃខ្ពស់។
ការពិនិត្យមើលឱ្យកាន់តែដិតដល់នូវពាងទាំងនេះបង្ហាញថា រាល់ព័ត៌មានលម្អិត ក្រៅពីសោភ័ណភាព គឺមានអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។ មនុស្សជាច្រើនមានការភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលឃើញពាងតុបតែងជាមួយនឹងលំនាំនាគដ៏អស្ចារ្យ និងលំនាំស្មុគស្មាញ ប៉ុន្តែមានចំណុចទាញដែលរចនាជាសត្វតូចៗដូចជាកំប្រុក និងកណ្តុរ។
លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Vo Van Hung (មកពីសង្កាត់ Pleiku) ដែលក៏ជាអ្នកប្រមូលវត្ថុបុរាណដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់នៅក្នុងតំបន់ខ្ពង់រាប Gia Lai បានពន្យល់ថា៖ កំប្រុក និងកណ្តុរគឺជាសត្វដែលបំផ្លាញដំណាំ។ ជាពិសេស កណ្តុរធ្លាប់បង្កជំងឺរាតត្បាតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅកន្លែងជាច្រើន។
ដូច្នេះ រូបភាពសត្វទាំងនេះដែលលេចឡើងនៅលើពាង គឺដើម្បីបម្រើក្នុងពិធីសាសនាដើម្បីអធិស្ឋានសុំការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ និងសន្តិភាពសម្រាប់សហគមន៍ទាំងមូល។
ពាងនៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលមានរឿងរ៉ាវគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន។ រូបថត៖ ភឿងយៀន
ទន្ទឹមនឹងនេះ អ្នកប្រមូលវត្ថុបុរាណ ង្វៀន ធេ ភៀត (សង្កាត់ឌៀនហុង) បានផ្តល់ការពន្យល់ខុសគ្នាដោយផ្អែកលើការសង្កេតដែលគាត់បានធ្វើក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរកម្សាន្តរបស់គាត់៖ ក្នុងឱកាសដែលបុរសភូមិត្រឡប់មកពីការបរបាញ់សត្វព្រៃ ពួកគេនឹងប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជុំវិញភ្លើងជំរំ ហើយរីករាយជាមួយស្រាមួយប្រភេទដែលបម្រើក្នុងពាងដីដែលមានចំណុចទាញតុបតែងជាមួយរូបភាពសត្វដូចជាកណ្ដុរ កំប្រុក កង្កែប ឬសត្វក្អែក...
នៅពេលដែលពួកគេផឹកស្រាពីពាងនេះ ពួកគេនឹងទទួលបានភាពរហ័សរហួន និងកម្លាំងកាន់តែខ្លាំងសម្រាប់ដំណើរបរបាញ់លើកក្រោយរបស់ពួកគេ។ លោក Phiệt បានមានប្រសាសន៍ថា ភាពខុសគ្នានៃការបកស្រាយទាំងនេះអាស្រ័យលើជំនឿ និងទំនៀមទម្លាប់របស់តំបន់ និងសហគមន៍នីមួយៗ។
យោងតាមលោក Phiệt តាំងពីបុរាណកាលមក ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលបានចាត់ថ្នាក់ពាងតាមគោលបំណងរបស់ពួកគេ។ ពាងពិសិដ្ឋដែលប្រើសម្រាប់គោរពបូជាអាទិទេពច្រើនតែមានរូបភាពឆ្លាក់នៃនាគ ក្រៀល សត្វ រុក្ខជាតិ និងស្លឹកឈើនៅលើដងខ្លួនរបស់ពួកគេ ឬលំនាំខ្លានៅលើចំណុចទាញរបស់ពួកគេ។
ជនជាតិ Jrai, Bahnar និង Xê Đăng ជឿថា ប្រសិនបើពួកគេថ្វាយពាងពិសេសបែបនេះដល់ព្រះយ៉ាង (ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត) ជនជាតិយ៉ាងនឹងប្រទានពរដល់សហគមន៍ជាមួយនឹងការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ និងអាកាសធាតុអំណោយផល។
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ ពាងទាំងនោះថែមទាំងត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមភេទទៀតផង។ ឧទាហរណ៍ ពាងដ៏មានតម្លៃដែលប្រើសម្រាប់ធ្វើស្រា fermentation ត្រូវបានគេហៅថា "ពាងឈ្មោល" ខណៈពេលដែលពាងដែលប្រើសម្រាប់រក្សាទុកអាហារ និងរបស់របរជ្រលក់ត្រូវបានគេហៅថា "ពាងញី" ដែលមានពណ៌សាមញ្ញជាង គ្មានចំណុចទាញដូច "ពាងឈ្មោល" ហើយជាធម្មតាដាក់នៅជ្រុងផ្ទះបាយ។
ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ពាងដ៏មានតម្លៃទាំងនេះកាន់តែកម្រមានឡើងៗ ដោយសារតែការខូចខាតតាមពេលវេលា ឬទំនៀមទម្លាប់នៃការចែករំលែកទ្រព្យសម្បត្តិជាមួយអ្នកដែលបានស្លាប់ក្នុងចំណោមប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។ ដូច្នេះ ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកប្រមូលនៅក្នុងខេត្តដើម្បីប្រមូលវាគឺជាមធ្យោបាយដ៏ល្អមួយដើម្បីថែរក្សាការចងចាំ និងវប្បធម៌របស់សហគមន៍។
ប្រភព៖ https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html
Kommentar (0)