ស្តាប់រឿងជីវិត...

(GLO)- ពាង (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាពាង) គឺជាវត្ថុមួយក្នុងចំណោមវត្ថុដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងជីវិតសម្ភារៈនិងផ្លូវចិត្តរបស់ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។ ពីវត្ថុធាតុដើមដែលប្រើសម្រាប់ផលិតវា ទំហំរបស់វា ដល់រូបរាងពាង ជាពិសេសលំនាំ សុទ្ធតែមានរឿងរ៉ាវគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

Báo Gia Lai•18/09/2025

សម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិច Bana, Jrai, Ede… ghe គឺជា ពិភព ចម្រុះ និងសម្បូរបែបដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយមនុស្សម្នាក់ៗតាំងពីកំណើត ពេញវ័យរហូតដល់ស្លាប់ (Atâu)។

មិនត្រឹមតែជារបស់របរក្នុងជីវភាពប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ពាងក៏ជាធាតុវប្បធម៌ប្រពៃណីក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបភាគកណ្តាល តាមរយៈពិធីសក្ការៈបូជា សកម្មភាពពិធីបុណ្យ... កាលណាគ្រួសារមានពាងកាន់តែច្រើន បង្ហាញពីទ្រព្យសម្បត្តិ និងឋានៈសង្គម។ ពាងកាន់តែប្លែក ពិសេស និងកម្រ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងឋានៈសង្គមកាន់តែខ្ពស់។

ពាងរបស់គូស្នេហ៍ត្រូវបានអ្នកប្រមូលទិញ ង៉ោ ង៉ុក តាំ មកពីខេត្ត ឡាំដុង ។ រូបថត៖ Phuong Duyen

អ្នកប្រមូលទិញ ង៉ោ ង៉ុក តាំ (វួដថុងញ៉ឹត) បាននិយាយថា គាត់ពិតជារីករាយណាស់ នៅពេលដែលគាត់ប្រមូលបាន “ពាងប្តី” ពីគ្រួសារមួយនៅខេត្តឡាំដុងកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន។ គេហៅថា «ពាងប្ដីប្រពន្ធ» ព្រោះវាជាគូដែលមានម៉ូដ និងលំនាំស្រដៀងគ្នា ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដាននៃភាពចាស់ទុំត្រូវបានបង្ហាញតាមទំហំ៖ ពាងរបស់ប្រពន្ធគឺខ្ពស់ជាងពាងរបស់ស្វាមី ដែលបញ្ជាក់ពីតួនាទីដ៏សម្រេចចិត្តរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងសហគមន៍។ តាមទំនៀមទម្លាប់ ពាងមួយគូនេះ គេប្រើក្នុងពិធីមង្គលការ កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះនឹងផឹកស្រាជាមួយគ្នា ពីពាងទាំងពីរនេះ ជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់គូស្នេហ៍ដែលមានសម្រស់ស្រស់ស្អាត និងប្រាថ្នាចង់បានសុភមង្គល។

រំលឹករឿងចាស់ អ្នកប្រមូល ង៉ុក តាំ ញញឹម ហើយនិយាយថា ពាងមួយគូនេះ ត្រូវបានផលិតឡើងក្នុងអំឡុងសតវត្សទី ១៤ ដល់ ១៥ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្សែស្មូន Go Sanh (គ្រឿងស្មូនបុរាណដែលផលិតនៅក្នុងភូមិមួយតាមដងទន្លេ Con ក្នុងភូមិ Phu Quang ឃុំ Nhon Hoa ទីក្រុង An Nhon ខេត្ត Binh Dinh ចាស់ បច្ចុប្បន្នជាខេត្ត Gia Lai ។ ម្ចាស់ពាងមួយគូទទូចឱ្យលក់គូនេះជំនួសឱ្យការលក់រៀងៗខ្លួន ព្រោះលក់ដាច់ៗដូចជាបំបែកសុភមង្គល ។

វត្ថុបុរាណដ៏ពិសេសមួយទៀតរបស់ Go Sanh ដែលគាត់មានគឺពាង “ម្តាយដឹកកូន”។ វាគឺជាពាង "ម្តាយ" ពណ៌ត្នោតដែលមានពាង "កូន" បន្ថែមនៅជិតមាត់ខាងលើ។ ពាង "កូន" មានកំពស់ត្រឹមតែ 10 សង់ទីម៉ែត្រប៉ុណ្ណោះដែលភ្ជាប់ទៅនឹងពាង "ម្តាយ" និងមានលំនាំនិងការរចនាដូចគ្នា។ ជាធម្មតាពាង "ម្តាយ" ផ្ទុកកូនពី 1 ទៅ 4 នាក់។ ពាងប្រភេទនេះត្រូវបានគេនិយាយថាជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មាតា និងមានតម្លៃខ្លាំងណាស់សម្រាប់ប្រជាជននៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។

ប្រសិនបើអ្នកសិក្សាពាងឱ្យស៊ីជម្រៅ អ្នកនឹងឃើញថា រាល់ព័ត៌មានលម្អិតនៅលើពួកវាមានអត្ថន័យផ្ទាល់របស់វា បន្ថែមពីលើកត្តាសោភ័ណភាព។ មនុស្សជាច្រើនមានការភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំងនៅពេលដែលក្រឡេកមើលពាងដែលតុបតែងនៅលើដងខ្លួនជាមួយនឹងរូបភាពនៃនាគរុំយ៉ាងអស្ចារ្យ ជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិត និងលំនាំដ៏ទំនើប ប៉ុន្តែត្រចៀកពាងត្រូវបានរចនាទៅជាសត្វតូចៗដូចជាកំប្រុក និងកណ្ដុរ។

វេជ្ជបណ្ឌិត Vo Van Hung (វួដ Pleiku) ដែលជាអ្នកប្រមូលទិញដ៏ល្បីនៅខ្ពង់រាប Gia Lai បានពន្យល់ថា៖ កំប្រុក និងកណ្តុរគឺជាសត្វដែលបំផ្លាញដំណាំ។ ជាពិសេស សត្វកណ្ដុរបានបង្កជំងឺប៉េស្តដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅកន្លែងជាច្រើន។

ដូច្នេះរូបភាពសត្វទាំងនេះដែលលេចឡើងនៅលើពាងគឺដើម្បីបម្រើដល់ពិធីបួងសួងសុំឲ្យមានផលល្អ និងសេចក្ដីសុខសម្រាប់សហគមន៍ទាំងមូល។

Ghe របស់ Tay Nguyen មានរឿងរ៉ាវគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន។ រូបថត៖ Phuong Duyen

ទន្ទឹមនឹងនោះ អ្នកប្រមូលទិញ Nguyen The Phiet (វួដ Dien Hong) បានពន្យល់តាមរបៀបផ្សេងដែលគាត់បានកត់ត្រាបន្ទាប់ពីដំណើរកម្សាន្តថា៖ ក្នុងឱកាសដែលអ្នកភូមិត្រឡប់មកពីបរបាញ់សត្វព្រៃ ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញភ្លើង ហើយរីករាយនឹងស្រាដែលទុកក្នុងពាងដែលមានត្រចៀកឆ្លាក់ជារូបសត្វដូចជាសត្វកណ្តុរ កំប្រុក កង្កែប ឬត្រីសាម៉ុង ...

នៅពេលផឹកស្រាពីពាងនេះ ពួកគេនឹងកាន់តែមានភាពរហ័សរហួន និងធន់ក្នុងការធ្វើដំណើរបរបាញ់បន្ទាប់។ លោក ផៃ ភីត បានមានប្រសាសន៍ថា ភាពខុសគ្នានៃការពន្យល់ខាងលើ អាស្រ័យទៅលើជំនឿ និងទំនៀមទម្លាប់នៃតំបន់នីមួយៗ និងសហគមន៍នីមួយៗ។

បើតាមលោក ភីត តាំងពីបុរាណកាលមក ពាងត្រូវបានប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល អាស្រ័យលើគោលបំណងប្រើប្រាស់។ ពាងពិសិដ្ឋដែលគេប្រើសម្រាប់បូជាព្រះច្រើនតែមានរូបសត្វនាគ សត្វក្រៀល សត្វស្លាប ដើមឈើ និងស្លឹកនៅលើដងខ្លួន ឬខ្លានៅត្រចៀក។

ជនជាតិ Jrai, Bahnar, និង Xe Dang មានជំនឿថាប្រសិនបើពួកគេថ្វាយពាងពិសេសនេះដល់ព្រះនោះព្រះនឹងប្រទានពរដល់សហគមន៍ឱ្យមានដំណាំល្អនិងអាកាសធាតុអំណោយផល ...

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពាងក៏ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមភេទផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ពាងដ៏មានតម្លៃដែលប្រើសម្រាប់ផលិតស្រាត្រូវបានគេហៅថា "ពាងបុរស" ។ ចំណែកពាងដែលប្រើសម្រាប់ទុកដាក់ម្ហូប និងអាហារដែលរើសបានគេហៅថា «ពាងស្រី» ដែលមានពណ៌សាមញ្ញ មិនមានត្រចៀកដូច «ពាងបុរស» ហើយច្រើនតែដាក់នៅជ្រុងផ្ទះបាយ។

រាប់រយឆ្នាំមកនេះ ពាងដ៏មានតម្លៃគឺកាន់តែកម្រឡើងដោយសារតែការខូចខាតតាមពេលវេលា ឬដោយសារទំនៀមទម្លាប់នៃការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងចំណោមអ្នកស្លាប់នៃប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។ ដូច្នេះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកប្រមូលក្នុងខេត្តជាមធ្យោបាយល្អក្នុងការរក្សាអនុស្សាវរីយ៍និងវប្បធម៌សហគមន៍។

ប្រភព៖ https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html