សិប្បករ​ឆ្នើម ង៉ូ ធី ធូ៖ បន្តប្រពៃណីចែវទូកអស់រយៈពេលបីទសវត្សរ៍។

ពិធីបុណ្យច្រៀងចម្រៀងចឺវប្រពៃណីរបស់ឃុំតុងហ្គោយ (ឃុំតឹនហយ ស្រុកដានភឿង ទីក្រុងហាណូយ) ត្រូវបានក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិនៅថ្ងៃទី១៤ ខែឧសភា។ នេះជាប្រភពនៃសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់សិប្បករក្នុងស្រុកជាច្រើន រួមទាំងសិប្បករឆ្នើម ង៉ូធីធូ ដែលបានលះបង់បេះដូង និងព្រលឹងរបស់ខ្លួនដើម្បីបន្តបទចម្រៀង និងចង្វាក់នៃការសម្តែងចម្រៀងចឺវរបស់ស្រុកកំណើតរបស់ខ្លួន។

អស់រយៈពេល ២៧ ឆ្នាំមកហើយ វិចិត្រករដ៏មានកិត្យានុភាព ង៉ូ ធី ធូ (កើតនៅឆ្នាំ ១៩៥៩ ប្រធានក្លឹបចែវទូកតាន់ហយ) បានខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការចែវទូក ដោយតែងតែផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបភាពនៃការច្រៀងចម្រៀងនីមួយៗដោយក្តីរំភើប និងណែនាំសិស្សវ័យក្មេងយ៉ាងស្វាហាប់ក្នុងចលនារាំរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងរបាំតាន់ហយ មនុស្សនៅតែនិយាយថា រាល់ពេលដែលអ្នកស្រី ធូ ឡើងលើឆាក អាកប្បកិរិយារបស់គាត់មិនខុសពីអ្នកសំដែងអាជីពនោះទេ។ ពេលសរសើរ គាត់គ្រាន់តែញញឹមយ៉ាងស្រទន់។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថា នៅពីក្រោយបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដ៏រស់រវើក មានអារម្មណ៍ និងមនោសញ្ចេតនាជាច្រើននៃបទភ្លេងបុរាណ។

បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏វិសេសវិសាលនៃដែនដីតាន់ហយ។

យោងតាមវិចិត្រករដ៏មានកិត្យានុភាព ង៉ូ ធីធូ ល្ខោនអូប៉េរ៉ាទូក គឺជាទម្រង់សិល្បៈសំដែងប្រជាប្រិយដ៏ពិសេសមួយរបស់តំបន់តុងហ្គោយពីមុន (ឥឡូវជាឃុំតាន់ហយ ស្រុកដានភឿង ទីក្រុងហាណូយ )។ នៅដើមសតវត្សរ៍ទី១៥ នៅពេលដែលរាជវង្សមីងបានឈ្លានពានវៀតណាម តំបន់នេះមានមេទ័ពម្នាក់ឈ្មោះវ៉ាន់ឌីថាញ់ ដែលបានបង្កើតកងទ័ពដើម្បីការពារមាតុភូមិរបស់គាត់។ លោកមិនត្រឹមតែជាមេទ័ពដ៏មានទេពកោសល្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែលោកក៏ជាគ្រូបង្រៀន និងជាគ្រូពេទ្យដែលបានជួយសង្គ្រោះមនុស្សក្នុងអំឡុងពេលមានជំងឺរាតត្បាតផងដែរ។

សិប្បករ​ដ៏​ឆ្នើម ង៉ូ ធី ធូ បាន​ប្រកប​របរ​ចែវ​ទូក​អស់​រយៈពេល ២៧ ឆ្នាំ។ រូបថត៖ ហៃ លី។  

នៅឆ្នាំ១៤១៦ នៅពេលដែលលោកបានសោយទិវង្គតក្នុងសមរភូមិ ប្រជាជននៅតំបន់តុងហ្គោយពីមុនបានគោរពបូជាលោកជាអាទិទេពថែរក្សាភូមិ ហើយបានសាងសង់ផ្នូរវ៉ាន់សើន (ដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិក្នុងឆ្នាំ១៩៩៧) ដើម្បីគោរពបូជាលោក។ ជាមួយគ្នានេះ ប្រជាជននៅភូមិចំនួនបួនគឺ ធឿងហយ ធុយហយ វិញគី និងផានឡុង បានបង្កើតបទចម្រៀងប្រជាប្រិយចែវទូកប្រពៃណីដើម្បីសរសើរគុណូបការៈរបស់លោក។

យោងតាមវិចិត្រករដ៏មានកិត្យានុភាព ង៉ូ ធីធូ ពិធីបុណ្យចែវទូកត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាប្រពៃណីតែម្តងរៀងរាល់ ២៥ ឆ្នាំម្តង ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំដែលមានលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុអំណោយផលប៉ុណ្ណោះ។ វាមិនត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្នុងអំឡុងពេលដែលដំណាំមិនទទួលបានផ្លែផ្កា ឬទុរ្ភិក្សនោះទេ។ ការរៀបចំមិនទៀងទាត់នេះគឺដោយសារតែតម្រូវការក្នុងការចល័តអ្នកចូលរួមរាប់រយនាក់ ដែលតម្រូវឱ្យមានកម្លាំងមនុស្ស និងធនធានយ៉ាងច្រើន និងមានរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃជាប់ៗគ្នា ចាប់ពីថ្ងៃទី ១៥ ដល់ថ្ងៃទី ២១ នៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិ។ លើសពីនេះ ប្រសិនបើភូមិមួយក្នុងចំណោមភូមិទាំងបួនមិនយល់ព្រមទេ ពិធីបុណ្យនេះមិនអាចបន្តទៅមុខទៀតបានទេ។

«ពិធីបុណ្យចែវទូកត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាលើកដំបូងនៅឆ្នាំ ១៦៨៣។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែផលប៉ះពាល់នៃសង្គ្រាម ឯកសារត្រូវបានបាត់បង់ ហើយចំនួនមនុស្សដែលដឹងពីរបៀបច្រៀងបានថយចុះបន្តិចម្តងៗ។ ឆ្នាំ ១៩២២ គឺជាលើកចុងក្រោយដែលពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ ការចែវទូកប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យនៃការបាត់ខ្លួនទាំងស្រុង» វិចិត្រករដ៏មានកិត្តិយស ង៉ូ ធីធូ បានរំលឹកឡើងវិញ។

ភារកិច្ចដ៏លំបាកនៃការរស់ឡើងវិញនូវបទភ្លេងបុរាណ។

ទោះបីជាការសម្តែងចែវទូកបែបប្រពៃណីបានរសាត់បាត់ទៅហើយក៏ដោយ បទចម្រៀងបុរាណនៅតែមានសំឡេងដូចអូរក្រោមដី ដែលម្តាយៗ និងជីដូនជីតាប្រើដើម្បីបំពេកូនៗរបស់ពួកគេឱ្យគេងលក់។ កាលនៅក្មេង ធូ បានធំធាត់ឡើងដោយហ៊ុំព័ទ្ធដោយបទភ្លេងទាំងនេះ ធូបានបង្កើតចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះការចែវទូក។ កាលនៅជាមនុស្សពេញវ័យ ធូ នៅតែចងចាំនូវការចងចាំនៃការសម្តែងចម្រៀងចាស់ៗ ដូចដែលបានរៀបរាប់ដោយមនុស្សចាស់។ រឿងរ៉ាវទាំងនេះបានជំរុញការតាំងចិត្តរបស់ ធូ ក្នុងការរស់ឡើងវិញនូវបទភ្លេងប្រពៃណីនៃស្រុកកំណើតរបស់នាង។

ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការច្រៀងចម្រៀងដូនៅក្នុងឃុំលៀបង៉ោ (ស្រុកក្វឹកអយ ទីក្រុងហាណូយ) ការសម្តែងចែវទូកនៅតាន់ហូរីមិនមានឱកាសជ្រៀតចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជនតាំងពីក្មេងមកម្ល៉េះ។ ដោយសារតែពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងតែម្តងរៀងរាល់ 25 ឆ្នាំម្តង ការសម្តែងប្រភេទនេះភាគច្រើនត្រូវបានចងចាំតាមរយៈការចងចាំរបស់អ្នកដែលបានចូលរួម ហើយកម្រត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងសហគមន៍ណាស់។ ដូច្នេះ នៅដើមដំបូង អ្នកស្រីធូ បានប្រឈមមុខនឹងការលំបាកជាច្រើននៅក្នុងដំណើររបស់នាងដើម្បីស្វែងរកឡើងវិញនូវបទភ្លេងប្រពៃណីនៃស្រុកកំណើតរបស់នាង។

«ដើម្បីរស់ឡើងវិញនូវការសម្តែងចែវទូកប្រពៃណី ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរគ្រប់ទីកន្លែង ដើម្បីស្វែងរកមនុស្សចាស់ៗដែលដឹងអំពីប្រពៃណីច្រៀងចាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគច្រើននៃអ្នកដែលដើរតួជាតួឯកដូចជា អ្នករក្សាដំរី ម្ចាស់ទូក ឬប្រធានទូក បានទទួលមរណភាពទៅហើយ។ មានតែមនុស្សចាស់មួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះដែលដើរតួជាតួរង ឬបានឮការសម្តែងទាំងនោះ នៅតែចងចាំប្រយោគមួយចំនួន។ មនុស្សម្នាក់ៗរក្សាបានតែបទភ្លេងមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះ ជួនកាលគ្រាន់តែជាប្រយោគមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការចែវទូកមានបីប្រភេទ៖ ការច្រៀងបែបពិធីសាសនា (ច្រៀងថ្វាយបង្គំព្រះ) ការច្រៀងចែវទូក (ពេលចែវទូក) និងការច្រៀងសុំស្នេហ៍។ ប្រភេទនីមួយៗមានវិធីច្រៀង និងសម្តែងខុសៗគ្នា។ ដូច្នេះ ដំណើរការស្តារឡើងវិញតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើន ហើយពេលខ្លះវាហាក់ដូចជាមិនអាចបញ្ចូលគ្នាបានទាំងស្រុងនោះទេ» អ្នកស្រី ធូ បានចែករំលែក។

 

ជាសំណាងល្អ ពេញមួយដំណើរនោះ អ្នកស្រី ធូ តែងតែអមដំណើរដោយបុគ្គលដែលមានគំនិតដូចគ្នា ដូចជាអ្នកស្រី ង្វៀន ធី ទុយយ៉ែត លោក ង្វៀន ហ៊ូវ យ៉េន លោក ដុង ស៊ីញ ញ៉ាត់ លោក ង្វៀន វ៉ាន់ វៀត និងអ្នកដទៃទៀត។ ពួកគេបានប្រមូលឯកសារដ៏មានតម្លៃអំពីការចែវទូក ដោយភ្ជាប់វាជាមួយគ្នាដោយអត់ធ្មត់ ដើម្បីរស់ឡើងវិញនូវបេតិកភណ្ឌមួយដែលកំពុងប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការផុតពូជ។

នៅឆ្នាំ ១៩៩៨ ក្លឹបចែវទូក Tan Hoi ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អ្នកស្រី Thu និងសមាជិកបានហ្វឹកហាត់ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ដោយលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យចូលរួម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែការរំខានដ៏យូររបស់ក្រុមចម្រៀង មនុស្សជាច្រើនដំបូងឡើយមានភាពស្ទាក់ស្ទើរ និងមិនចាប់អារម្មណ៍ ហើយក្លឹបនេះភាគច្រើនមានមនុស្សចាស់។ ដោយមិនរាថយ អ្នកស្រី Thu បានតស៊ូ ដោយដើរពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ បញ្ចុះបញ្ចូលឪពុកម្តាយ និងនិយាយជាមួយកូនៗ ដើម្បីបញ្ឆេះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបទចម្រៀងបុរាណនៃស្រុកកំណើតរបស់គាត់។

ដើម្បីបើកសំពៅទៅឆ្ងាយ

ដោយក្រឡេកមើលទៅក្រោយអស់រយៈពេលជិតបីទសវត្សរ៍នៃការលះបង់ចំពោះសិល្បៈចែវទូក អ្នកស្រី Thu មានមោទនភាពដែលបានរួមចំណែកក្នុងការរស់ឡើងវិញនូវបេតិកភណ្ឌដ៏មានតម្លៃរបស់ដូនតារបស់គាត់។ ឆ្នាំ ២០១៥ បានសម្គាល់ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយដែលគួរឱ្យចងចាំនៅក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងឥតឈប់ឈររបស់អ្នកស្រី Thu និងសមាជិកក្លឹប៖ ពិធីបុណ្យចែវទូក Tan Hoi ត្រូវបានស្តារឡើងវិញជាផ្លូវការ និងរៀបចំឡើងក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំនៅក្នុងតំបន់។ ចាប់ពីពេលនោះមក ជំនួសឱ្យការរង់ចាំ ២៥ ឆ្នាំដូចមុន ពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងរៀងរាល់ប្រាំឆ្នាំម្តង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យតម្លៃវប្បធម៌តែមួយគត់នៃតំបន់នេះរីករាលដាលកាន់តែទូលំទូលាយដល់សហគមន៍ ជាពិសេសយុវជនជំនាន់ក្រោយ។

 

បច្ចុប្បន្ន ក្លឹបចែវទូក Tan Hoi មានសមាជិកជាង ៥០ នាក់ រួមទាំងកុមារចំនួន ២០ នាក់ដែលមានអាយុពី ១៣ ដល់ ១៨ ឆ្នាំ ដែលចូលរួមជាប្រចាំ។ រួមជាមួយសមាជិកក្លឹប អ្នកស្រី Thu បាននាំយកការចែវទូកទៅកាន់ខេត្តជាច្រើនទៀតនៅទូទាំងប្រទេស ដូចជា Ninh Binh, Phu Tho, Nghe An ជាដើម។

 

«យុវជនសព្វថ្ងៃនេះមានជម្រើសកម្សាន្តទំនើបៗជាច្រើន ខណៈពេលដែលការចែវទូកគឺជាទម្រង់សិល្បៈដែលពិបាករៀន និងចងចាំ។ ដូច្នេះ ដើម្បីធ្វើឱ្យកុមារស្រឡាញ់ និងចូលរួមជានិច្ច ខ្ញុំតែងតែបង្កើតបរិយាកាសសិក្សាដ៏ធូរស្រាល និងគ្មានភាពតានតឹង ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រាប់ពួកគេអំពីអត្ថន័យនៃបទចម្រៀង និងតួនាទីនីមួយៗ។ មានតែពេលដែលពួកគេយល់ទេ ទើបពួកគេពេញចិត្ត និងចូលរួមបានយូរ» អ្នកស្រី Thu បានសង្កត់ធ្ងន់។ វិចិត្រករប្រជាប្រិយ Nguyen Van Viet ដែលជាសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃក្លឹបចែវទូក Tan Hoi បាននិយាយថា «ការចែវទូកមិនត្រឹមតែជាទម្រង់សិល្បៈសម្តែងប្រជាប្រិយតែមួយគត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាខ្សែស្រឡាយដែលភ្ជាប់ការចងចាំ និងព្រលឹងរបស់ប្រជាជន Tan Hoi ជាច្រើនជំនាន់ផងដែរ។ ក្នុងដំណើរនៃការថែរក្សា និងស្តារបេតិកភណ្ឌនេះឡើងវិញ អ្នកស្រី Thu បានលះបង់ចិត្ត និងការតស៊ូទាំងអស់របស់គាត់ដើម្បីបំផុសគំនិតសហគមន៍។ ខ្ញុំ និងសមាជិកនៃក្លឹបប្តេជ្ញាលើកកម្ពស់តម្លៃនៃការចែវទូក ដោយបន្តប្រពៃណី ដើម្បីឱ្យបទចម្រៀងទាំងនោះបន្លឺឡើងជារៀងរហូត»។

 

យោងតាមព័ត៌មានពីគណៈកម្មាធិការប្រជាជនស្រុកដានភឿង នៅឆ្នាំ២០២៥ ស្រុកនឹងរៀបចំវគ្គបណ្តុះបណ្តាលចែវទូកជាផ្នែកមួយនៃផែនការរបស់ទីក្រុងក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី។ វគ្គសិក្សានេះនឹងប្រព្រឹត្តទៅចាប់ពីខែមីនាដល់ខែធ្នូ ដែលបង្រៀនដោយវិចិត្រករដ៏មានកិត្យានុភាព ង៉ូ ធីធូ និងសិប្បករដទៃទៀត ដែលមានសិស្សចំនួន ៤០នាក់ក្នុងមួយវគ្គ។

វីដេអូ ៖ ក្លឹបទូកចែវ Tan Hoi សម្តែងបទចម្រៀង "Chúc Bà Chúa" (ថ្វាយបង្គំព្រះ) នៅសួន Thong Nhat (ហាណូយ)។ ប្រភព៖ Van Viet.

ត្រាន់ ហៃ លី

ប្រភព៖ https://www.qdnd.vn/phong-su-dieu-tra/cuoc-thi-nhung-tam-guong-binh-di-ma-cao-quy-lan-thu-16/nghe-nhan-uu-tu-ngo-thi-thu-noi-nhip-cheo-tau-qua-3-thap-ky-829293