«យើងទាំងពីររង់ចាំ និងសង្ឃឹម / មានខ្យល់ នេះជាស្លាបខ្លែងកោង» គឺជាវិធីសាមញ្ញ ប៉ុន្តែទាក់ទាញមួយដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអន្តរកម្មក្នុងស្នេហា។ ទីមួយ បន្ទាត់ទីមួយដាក់គូស្នេហ៍ទាំងពីរនៅក្នុងស្ថានភាពរួមគ្នា៖ «យើងទាំងពីររង់ចាំ និងសង្ឃឹម»។ វាមិនមែនជាភាគីម្ខាងរង់ចាំភាគីម្ខាងទៀតទេ ប៉ុន្តែជាព្រលឹងពីរដែលចែករំលែក «វាលអារម្មណ៍» រួម។ ប៉ុន្តែសម្រស់ស្ថិតនៅក្នុងបន្ទាត់ទីពីរ៖ «មានខ្យល់ នេះជាស្លាបខ្លែងកោង»។ នេះគឺជារូបភាពវៀតណាម។ ខ្លែងខ្លួនឯងបង្ហាញពីអំណាច និងផ្លូវនៃខ្យល់។ ដូច្នេះ នេះមិនមែនជាទំនាក់ទំនងផ្លូវតែមួយទេ ប៉ុន្តែជាទំនាក់ទំនងស៊ីមប៊ីយ៉ូទិក។ ដូចគ្នានេះដែរចំពោះស្នេហា។ នៅកម្រិតជ្រៅជាងនេះ កំណាព្យនេះក៏បង្ហាញពីទស្សនវិជ្ជាអំពីស្នេហាផងដែរ៖ ស្នេហាមិនមែនជាបុគ្គលពីរនាក់ឈរក្បែរគ្នាទេ ប៉ុន្តែជាអន្តរកម្មដែលបង្កើតអង្គភាពថ្មីមួយ។ ដូចជាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំបែក «ខ្យល់» និង «ខ្លែង» នៅពេលនោះ។
ឃ្លាពីរឃ្លាថា «ថ្ងៃស្អែក ចៅៗ និងសាច់ញាតិ/ នឹងមិនត្រឡប់មកវិញសម្រាប់ពិធីបុណ្យរំលឹកដល់ដូនតា និងថ្ងៃឈប់សម្រាកទេ… រសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ» បង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភធម្មតា ប៉ុន្តែជ្រាលជ្រៅមួយ៖ ការព្រួយបារម្ភថាចំណងគ្រួសារ និងញាតិសន្តាននឹងរសាត់បាត់ទៅតាមពេលវេលា។ ពាក្យថា «បន្តិចម្តងៗ» មានឥទ្ធិពលជាពិសេស ពីព្រោះចម្ងាយនៅទីនេះមិនកើតឡើងភ្លាមៗទេ ប៉ុន្តែកើតឡើងដោយស្ងៀមស្ងាត់ បន្តិចម្តងៗ ស្ទើរតែមិនមាននរណាកត់សម្គាល់រហូតដល់ចំណងនៃញាតិសន្តានបានថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ នៅពីក្រោយឃ្លាទាំងពីរនេះ គឺជាអារម្មណ៍របស់នរណាម្នាក់ដែលមានបទពិសោធន៍ យល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីតម្លៃនៃគ្រួសារ និងប្រពៃណី។ ការព្រួយបារម្ភនេះមិនត្រឹមតែអំពីការបាត់បង់ការជួបជុំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីការបាត់បង់ការចងចាំរួមគ្នា ឫសគល់រួម និងអារម្មណ៍នៃការជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារធំមួយ។ ដូច្នេះ ឃ្លាទាំងពីរនេះមានសម្លេងសោកសៅ ដូចជាការរំលឹកដ៏ស្រទន់ថា ញាតិសន្តានមិនមានជារៀងរហូតដោយធម្មជាតិនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវការចិញ្ចឹមបីបាច់តាមរយៈវត្តមាន ការត្រឡប់មកវិញ និងការចងចាំគ្នាទៅវិញទៅមក។
ជាពិសេស បន្ទាត់ពីរ៖ "កាន់កំណាព្យពីរបីឃ្លា / អង្គុយសោកសៅ ផ្ញើគំនិតចៃដន្យរបស់ខ្ញុំទៅលើមេឃ" ហាក់ដូចជាស្រាល និងសាមញ្ញណាស់ ប៉ុន្តែពួកវាប៉ះពាល់ដល់ខ្លឹមសារដ៏ជ្រៅបំផុតមួយនៃកំណាព្យ។ ទីមួយ រូបភាពនៃ "កាន់កំណាព្យពីរបីឃ្លា" គឺល្អឥតខ្ចោះ។ កាលពីអតីតកាល មនុស្សមិនបានកាន់អង្ករមួយក្តាប់តូច ស្រាមួយក្តាប់ និងកាំបិតតូចមួយសម្រាប់ការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេ។ នៅទីនេះ កវីមិនយកសម្ភារៈអ្វីទេ មានតែកំណាព្យពីរបីឃ្លាប៉ុណ្ណោះ។ កំណាព្យក្លាយជាប្រភេទនៃឥវ៉ាន់ខាងវិញ្ញាណ។ ជីវិតគឺវែងឆ្ងាយ និងធំទូលាយ ហើយពេលខ្លះមនុស្សគ្មានអ្វីត្រូវពឹងផ្អែកក្រៅពីកំណាព្យពីរបីឃ្លានោះទេ។ ប៉ុន្តែខ្លឹមសារនៃកំណាព្យស្ថិតនៅក្នុងបន្ទាត់ដូចខាងក្រោម៖ "អង្គុយសោកសៅ ផ្ញើគំនិតចៃដន្យរបស់ខ្ញុំទៅលើមេឃ"។ គំនិតចៃដន្យគឺគ្មានរូបរាង គ្មានការចាប់ផ្តើម ឬទីបញ្ចប់ ដោយគ្មានមូលហេតុច្បាស់លាស់។ វាគឺជាទុក្ខព្រួយស្តើងដូចផ្សែង ជាអារម្មណ៍មួយភ្លែតដែលមិនអាចដាក់ឈ្មោះបាន។ សម្រស់ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាកវីមិនព្យាយាមពន្យល់ពីទុក្ខព្រួយនោះទេ។ មានពេលខ្លះដែលបេះដូងលិចដោយមិនដឹងថាហេតុអ្វី។ នោះគឺជាទឹកដីដើមបំផុតនៃកំណាព្យ។ ហើយអ្វីដែលពិសេសជាងនេះទៅទៀតនោះគឺកាយវិការនៃ "ការបញ្ជូនវាទៅស្ថានសួគ៌"។ "ស្ថានសួគ៌" នៅទីនេះមិនចាំបាច់សំដៅទៅលើមេឃរូបវន្តនោះទេ។ វាដូចជាលំហគ្មានដែនកំណត់ដែលមនុស្សអាចទុកចិត្តលើអារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ "ការបញ្ជូនអារម្មណ៍មិនច្បាស់លាស់ទៅស្ថានសួគ៌" គឺជារូបភាពកំណាព្យដ៏ស្រស់ស្អាតមួយ។ វាពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៅពេលដែលទុក្ខព្រួយត្រូវបានបញ្ចេញចេញយ៉ាងស្រទន់។ គ្មានការតោងជាប់ គ្មានការត្អូញត្អែរ គ្មានការស្តីបន្ទោស។ គ្រាន់តែទុកវាឱ្យចូលទៅក្នុងភាពទទេដ៏ធំល្វឹងល្វើយដោយស្ងៀមស្ងាត់។ ការអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ន យើងឃើញថាកំណាព្យនេះមានវិញ្ញាណមួយដែលនៅជិតនឹងហ្សេន។ ទុក្ខព្រួយនៅតែមាន ប៉ុន្តែវាលែងធ្ងន់ទៀតហើយ។ វាត្រូវបានលើកឡើងទៅជាពពក ផ្សែងមួយដុំ... ពីការក្លាយជាគំនិតឯកជនរបស់មនុស្សម្នាក់ វាបញ្ចូលគ្នាជាមួយស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។
ទាំងនេះគឺជាខគម្ពីរដ៏ស្រស់ស្អាត ដកស្រង់ចេញពី "ផ្កា" "គ្មានអ្នក" "បំបែក" "ទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ" ជាដើម នៅក្នុង "ខ្លែង និងព្រះច័ន្ទ" ដោយកវី ប៊ូយ ង្វៀន តាម។ ពួកវាបានបង្ហាញពីអារម្មណ៍ចម្រុះ និងប្លែកគ្នារបស់កវីដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើន។ ហើយគ្រាន់តែព័ត៌មានលម្អិតកំណាព្យមួយចំនួននេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញថា កំណាព្យរបស់ ប៊ូយ ង្វៀន តាម ពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកស្រឡាញ់កំណាព្យ។
ប្រភព៖ https://hanoimoi.vn/ngoi-buon-gui-cai-vu-vo-len-gioi-1208497.html
