
យោងតាមសិលាចារឹកនៅលើសិលាចារឹកនៅទីនេះ ប្រាសាទនេះមានដើមកំណើតក្នុងរជ្ជកាលដើមរាជវង្សឡេ (៩៨០-១០០៩)។
នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលព្រះបាទ ឡេ ដាយ ហាញ ព្រះសង្ឃស្ថាបនិកមួយអង្គបានមកទីនេះដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ និងបំភ្លឺគោលលទ្ធិព្រះពុទ្ធសាសនា។ ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្ស ត្រាន់ (១២២៥-១៤០០) ព្រះសង្ឃស្ថាបនិកនៃនិកាយ ទ្រុក ឡាំ នៅ អៀន ទូ សើន មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយវត្ត។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ វត្តហាងបានរក្សាប្រពៃណីនៃការរំលឹកដល់ថ្ងៃកំណើតរបស់បុព្វបុរសដំបូងនៃនិកាយទ្រុកឡាំ គឺ "ព្រះគ្រូហ្សេន ឌៀន ងូ យ៉ាក ហ្វាង ទីញ ទឺ" ស្តេច ត្រឹន ញ៉ាន តុង នៅថ្ងៃទី 2 នៃខែទី 11 តាមច័ន្ទគតិ និងបុព្វបុរសទីបីនៃនិកាយទ្រុកឡាំ គឺព្រះគ្រូហ្សេន ហួយៀន ក្វាង លី ដាវ តៃ នៅថ្ងៃទី 3 នៃខែទី 11 តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ។
ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទ ឡេ យ៉ា តុង (១៦៧២) ព្រះតេជគុណ ង្វៀន ឌីញ សាក់ (ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា ចាន់ ហ៊ុយៀន) បានប្រើប្រាក់របស់ព្រះអង្គដើម្បីទិញដី និងជួសជុលវត្តអារាមនេះឱ្យទៅជាសំណង់ធំ និងទូលាយមួយ រួមទាំងប៉មជួង សាលគោរពបូជាដូនតា ទីសក្ការៈបូជារបស់ព្រះសង្ឃជាដើម។
ក្នុងរជ្ជកាលព្រះចៅអធិរាជ ថាញ់ ថាយ (១៨៩៩) វត្តនេះនៅតែបន្តជួសជុលឡើងវិញ។ នៅឆ្នាំ ១៩១៧ បណ្ណាល័យមួយ សួនច្បាររូបសំណាកមួយ សួនច្បារវត្តមួយត្រូវបានបន្ថែម និងរចនាសម្ព័ន្ធជាច្រើនទៀតត្រូវបានជួសជុល។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក បើទោះបីជាមានការរីកចម្រើន និងធ្លាក់ចុះជាច្រើននៃប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដោយ វត្តបុរាណនេះត្រូវបានជួសជុល និងតុបតែងជាបន្តបន្ទាប់ដោយព្រះចៅអធិការ ព្រះសង្ឃ ដូនជី និងអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាជំនាន់ៗដែលធ្វើការជាមួយគ្នា។

ក្នុងអំឡុងសម័យមុនបដិវត្តន៍ វត្តហាងគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសកម្មភាពបដិវត្តន៍របស់ បក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម ។ នៅឆ្នាំ 1926 ព្រះសង្ឃ ដូនជី ពុទ្ធសាសនិក និងនិស្សិតមួយចំនួនធំបានធ្វើពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្នេហាជាតិ ផាន ជូ ទ្រីញ នៅវត្ត។
បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ខែសីហា ឆ្នាំ១៩៤៥ វត្តនេះក៏បានបម្រើជាទីកន្លែងសម្រាប់ពិធីសម្ពោធសមាគមសង្គ្រោះជាតិ ហៃផុង និងការរៀបចំ "សប្តាហ៍មាស"...
នៅឆ្នាំ ១៩៨៦ វត្តហង់ត្រូវបានរដ្ឋចាត់ថ្នាក់ជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិ។

ទោះបីជាមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំក៏ដោយ វត្តហាំងនៅតែរក្សាបាននូវរូបរាងដើម និងលក្ខណៈបុរាណរបស់វាយ៉ាងល្អ។ វត្តនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមរចនាបថស្ថាបត្យកម្មបុរាណ ដែលមានរូបរាងជាអក្សរវៀតណាម "ឌិញ"។
នៅចំកណ្តាលគឺជាវត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនាធ្វើពីឈើដែលមានច្រកទ្វារចំនួនប្រាំពីរ ដែលមានដំបូលប្រក់ក្បឿង សាងសង់ឡើងតាមរចនាបថស៊ុមទ្របែបប្រពៃណី ដែលត្រូវបានទ្រទ្រង់ដោយជួរសសរឈើដែកធំៗដែលទ្រដោយអាកាសធាតុ។
ផ្នែកខាងក្នុងត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយបន្ទះផ្ដេក និងបញ្ឈរជាច្រើនដែលលាបពណ៌មាស និងលាបពណ៌ ព្រមទាំងក្លោងទ្វារដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងចម្លាក់ដ៏ប្រណិតក្នុងរចនាបថសិល្បៈ និងសោភ័ណភាពនៃរាជវង្សង្វៀន (ចុងសតវត្សរ៍ទី១៩ និងដើមសតវត្សរ៍ទី២០) ដែលមានប្រធានបទចម្រុះដូចជា ផ្កាព្រីង និងសត្វស្លាប ពរជ័យទាំងប្រាំ នាគ និងពពកជាដើម។

នៅពីមុខសាលធំនៃព្រះពុទ្ធសាសនា ឆ្លងកាត់ទីធ្លាធំទូលាយមួយ គឺជាទ្វារបីជាន់ ដែលមានប៉មជួងប្រាំជ្រុង ដែលមានដំបូលរាងកោងបីជាន់ ដែលស្រដៀងនឹងនាគ និងសត្វហ្វូនីក។ នៅខាងក្នុងមានកណ្តឹងសំរិទ្ធធំមួយ ដែលចារឹកដោយពាក្យថា "កណ្តឹងវត្តភុកឡាំ" មានន័យថាកណ្តឹងនៃវត្តភុកឡាំ។ នៅខាងស្តាំមានច្រកប្រាំនៃសាលបុព្វបុរស បន្ទប់បរិភោគអាហារ និងអគារចំហៀង។ នៅខាងឆ្វេងមានច្រកប្រាំនៃអគារខាងក្រោយ។ លើសពីនេះ វត្តនេះក៏មានគ្រឿងបរិក្ខារពេញលេញផងដែរ រួមទាំងទីសក្ការៈបូជាទេពធីតាមាតា លំនៅឋានរបស់ព្រះចៅអធិការ និងកន្លែងស្នាក់នៅរបស់ព្រះសង្ឃ...
នៅខាងស្តាំច្រកទ្វារធំ នៅពេលអ្នកចូលទៅជិតពីច្រកចូលសំខាន់ គឺជាសួនចម្លាក់របស់វត្ត ជាកន្លែងដែលដើមឈើហូបផ្លែ និងផ្កាតុបតែងជាច្រើនប្រភេទ ដុះលូតលាស់យ៉ាងស្រស់ស្អាត និងរីកយ៉ាងស្រស់ស្អាតពេញមួយឆ្នាំ។
អ្វីដែលធ្វើឱ្យកន្លែងនេះពិសេស ដូចជាសួនសិល្បៈ គឺការដាក់រូបសំណាកចំនួន 12 ដែលផលិតយ៉ាងប្រណិតនៅជុំវិញបឹង ដែលក្នុងនោះចំណុចលេចធ្លោចម្បងគឺរូបសំណាកព្រះពុទ្ធសក្យមុនី គង់លើជើងទម្រផ្កាឈូក ក្រោមម្លប់ដើមពោធិដ៏អស្ចារ្យ និងស្ងប់ស្ងាត់។
ទល់មុខនឹងរូបសំណាកព្រះពុទ្ធ ត្រើយម្ខាងបឹង មានរូបសំណាកព្រះពុទ្ធមេត្រេយពណ៌ខ្មៅ ដែលមានឥរិយាបថរីករាយនិងរីករាយ។ នៅជុំវិញបឹង និងក្នុងសួនច្បារ មានរូបសំណាករបស់ព្រះដ៏មានព្រះភាគទាំងដប់អង្គ ដែលឆ្លាក់ពីថ្មស ដែលមានរូបរាង ឥរិយាបថ និងឥរិយាបថផ្សេងៗគ្នា។

នៅខាងឆ្វេងនៃច្រកទ្វារធំគឺជាសួនច្បារវត្តដ៏ស្ងប់ស្ងាត់មួយ ដែលមានវត្តថ្មតូចៗចំនួន ១១ ជាកន្លែងដែលតម្កល់ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ម្ចាស់ស្ថាបនិកនៃនិកាយ Truc Lam Yen Tu និងព្រះចៅអធិការដទៃទៀតដែលបានចែកឋានទៅនៅវត្តត្រូវបានតម្កល់ទុក។ ទាំងអស់នេះបង្កើតបានជាស្មុគស្មាញស្ថាបត្យកម្មដ៏ឧឡារិក រួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ និងសន្តិភាព ទោះបីជាវត្តនេះមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងនៃទីក្រុងដ៏មមាញឹក និងរស់រវើកក៏ដោយ។
ក្រៅពីតម្លៃស្ថាបត្យកម្មរបស់វា ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបង្កើនប្រសិទ្ធភាពតាមពេលវេលា វត្តហាំងបច្ចុប្បន្ននៅតែរក្សាបាននូវវត្ថុបុរាណជាច្រើនពីសម័យសក្តិភូមិ ដែលមានតម្លៃខ្ពស់ទាំងសម្ភារៈ និងស្មារតី ដូចជាកណ្តឹង គង ចង្ក្រានធូបសំរិទ្ធ វត្ថុសិល្បៈតុបតែងធ្វើពីសេរ៉ាមិច និងថ្មពណ៌ខៀវ រូបចម្លាក់សំរិទ្ធ (សំណុំព្រះពុទ្ធបីអង្គ; អាសនៈនាគប្រាំបួន - ព្រះពុទ្ធទារក ការពារសេចក្តីល្អ និងកម្ចាត់អំពើអាក្រក់; សំណុំព្រះពុទ្ធសាលរបស់ស្តេចប្រាជ្ញា) និងទូដែលឆ្លាក់យ៉ាងស្រស់ស្អាត...
ជាពិសេស ការប្រមូលផ្ដុំអាហ្គាម៉ាសូត្រ - ឯកសារបុរាណមួយស្តីពីគោលលទ្ធិព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាផ្នែកដំបូងនៃការប្រមូលផ្ដុំគម្ពីរពុទ្ធសាសនាដំបូងៗ ដែលជាគោលលទ្ធិព្រះពុទ្ធសាសនាបុរាណដែលបានបន្សល់ទុកពីព្រះសង្ឃជំនាន់ដំបូង និងមានតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងខាងវិញ្ញាណដល់ព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម។
ដោយមានតម្លៃដ៏មានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបានទាក់ទងនឹងទេសភាព ស្ថាបត្យកម្ម និងវត្ថុបុរាណ វត្តហង់ជាកន្លែងដែលមនុស្សតែងតែទៅទស្សនា ដើម្បីបង្ហាញការគោរពបូជា អធិស្ឋានសុំទ្រព្យសម្បត្តិ សន្តិភាព និងសុខភាពសម្រាប់ខ្លួនឯង និងក្រុមគ្រួសារ។ វាក៏ជាកន្លែងដែលមនុស្សចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសប្បុរសធម៌របស់វត្ត ដូចជាការបង្រៀនព្រះគម្ពីរ ការងារសប្បុរសធម៌ ឬគ្រាន់តែកោតសរសើរទេសភាព និងជ្រមុជខ្លួននៅក្នុងបរិយាកាសដ៏ពិសិដ្ឋ ស្ងប់ស្ងាត់ និងសន្តិភាពនៃទីសក្ការៈបូជាព្រះពុទ្ធសាសនា។

ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យចូលឆ្នាំចិន និងថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំ បរិយាកាសនៅវត្តអារាមកាន់តែមានភាពអ៊ូអរ ជាមួយនឹងមនុស្សជាច្រើនមកអធិស្ឋានសុំសន្តិភាព និងសុខុមាលភាព ដោយសង្ឃឹមថានឹងមានសុខភាព និងសុវត្ថិភាពពេញមួយឆ្នាំ។ សកម្មភាពដូចជាការសូត្រមន្ត ស្តាប់ធម៌ទេសនា ការលែងសត្វ និងការចែកប្រាក់សំណាងមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កើតកន្លែងសម្រាប់ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងសហគមន៍ទៀតផង។
ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngoi-chua-ngan-nam-tuoi-con-mai-voi-thoi-gian-227847.html








Kommentar (0)