ជនជាតិ Ca Dong ចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យប្រមូលផល។

ពិធីបុណ្យស្រូវថ្មីរបស់ជនជាតិ Ca Dong មិនត្រឹមតែជាពិធីកសិកម្មប្រពៃណីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ដ៏ពិសិដ្ឋមួយ ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយជីវិតសហគមន៍របស់ពួកគេអស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ។

នៅចុងរដូវប្រមូលផលឆ្នាំ២០២៥ (ឆ្នាំម្សាញ់) ជនជាតិកាដុងបានប្រមូលផលស្រូវរបស់ពួកគេមុនពេលទឹកជំនន់ ដោយសន្សំស្រូវ និងអង្ករដំណើបដែលនៅសល់ ដើម្បីអបអរសាទរពិធីបុណ្យប្រមូលផល និងពិធីបុណ្យតេតរបស់លោកប្រធានហូជីមិញ (ឆ្នាំសេះ) ក្នុងឆ្នាំ២០២៦។ រូបថត៖ ង៉ាន ថាញ់។

ស្វាគមន៍ស្មារតីស្រូវសាលី អបអរសាទររដូវប្រមូលផលមាស។

យោងតាមលោកចាស់ទុំភូមិកាដុង និងជាសិប្បករដ៏មានកិត្យានុភាព ហូ វ៉ាន់ឌីញ (អាយុ ៩៣ ឆ្នាំ) មកពីភូមិតាមឡាង ភូមិលេខ ៣ ឃុំត្រាដុក បានឲ្យដឹងថា ឆ្នាំ២០២៥ តាមច័ន្ទគតិ (ឆ្នាំម្កុដ) មានខែរំលងពីរគឺខែមិថុនា ដូច្នេះពិធីបុណ្យតេត (ឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ) ឆ្នាំនេះសម្រាប់ជនជាតិកាដុងនៅតំបន់តាមឡាងនឹងមកដល់យឺតជាងធម្មតា។ នៅចុងខែតុលា និងដើមខែវិច្ឆិកា ក្នុងប្រតិទិនចន្ទគតិ ដែលជាពេលវេលាដ៏មមាញឹកបំផុតសម្រាប់ពិធីបុណ្យតេត វានឹងជាថ្ងៃចុងក្រោយនៃឆ្នាំគ្រេហ្គោរៀន ដោយត្រៀមខ្លួនស្វាគមន៍ឆ្នាំថ្មី ២០២៦។

ចាប់ពីខែកញ្ញាដល់ខែវិច្ឆិកា ក្នុងប្រតិទិនចន្ទគតិ នៅពេលដែលព្រៃឈើផ្លាស់ប្តូរពណ៌ ហើយសត្វស្លាប P'răng ហើរត្រឡប់មកសំបុកលើដំបូលផ្ទះវិញ ជនជាតិ Ca Dong ដឹងថារដូវប្រមូលផលបានមកដល់ហើយ។ នៅទូទាំងភូមិ Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan, Tra Van... ប្រជាជនរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ពិធីបុណ្យដ៏សំខាន់បំផុតប្រចាំឆ្នាំ៖ ពិធីបុណ្យស្រូវថ្មី។

ពិធីនេះចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងពិធី "នាំយកវិញ្ញាណអង្ករ" ដែលត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់តែស្ត្រីក្នុងគ្រួសារប៉ុណ្ណោះ។ តាំងពីព្រឹកព្រលឹម ភរិយា ឬបងស្រីច្បងកាន់កន្ត្រក ស្មៅថ្ម និងក្រមួនឃ្មុំទៅកាន់វាលស្រែ។ ពួកគេទៅកាន់ដើមស្រូវដែលពួកគេដាំដោយខ្លួនឯង ចងដើមស្មៅថ្មបីដើមជាមួយគ្នាដើម្បីបង្កើតជាប៉ាដាំ ដើម្បីហៅវិញ្ញាណអង្ករត្រឡប់មកផ្ទះវិញ។ អង្ករត្រូវបានច្រូតយ៉ាងស្រាលៗ ហើយយកមកវិញដើម្បីចម្អិនជាអង្ករថ្វាយដល់វិញ្ញាណ។ គ្រួសារទាំងមូលបរិភោគអង្ករទាំងអស់ដែលបានថ្វាយជាការសន្យាដល់ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ ការប្រមូលផលជាផ្លូវការនឹងធ្វើឡើងនៅព្រឹកបន្ទាប់។

រដូវប្រមូលផលស្រូវ ចាប់ពីខែកញ្ញាដល់ខែវិច្ឆិកា តាមប្រតិទិនចន្ទគតិ តុបតែងភ្នំ និងព្រៃឈើនៃទីក្រុងត្រាមីជាមួយនឹងពណ៌ថ្មី ហើយវាក៏ជាពេលវេលាដែលជនជាតិកាដុងប្រារព្ធពិធីបុណ្យស្រូវថ្មី។ រូបថត៖ ង្វៀនប៊ិញ

បន្ទាប់មក គឺជាពិធីអបអរសាទរការប្រមូលផលស្រូវថ្មីនៅផ្ទះ។ ថាសដាក់តង្វាយ ដែលមានពាងស្រាអង្ករ អង្ករថ្មី និងគ្រាប់ម្លូប ត្រូវបានដាក់នៅ «ទ្វារស្ថានសួគ៌» ដែលជាទ្វារតូចមួយសម្រាប់ស្វាគមន៍វិញ្ញាណក្ខន្ធ។ អ្នកចាស់ជាងគេអធិស្ឋាន ដោយអញ្ជើញព្រះអង្ករ ព្រះផែនដី និងបុព្វបុរសឱ្យចូលរួមពិធីនេះ។ បន្ទាប់ពីការទស្សន៍ទាយរួច ភូមិទាំងមូលវាយគង និងរាំពេញមួយយប់ជុំវិញភ្លើងជំរំ។

អែលឌើរ ឌិញ បានមានប្រសាសន៍ថា “ការប្រារព្ធពិធីច្រូតស្រូវថ្មី គឺដើម្បីរំលឹកដល់ការដឹងគុណចំពោះស្ថានសួគ៌ និងផែនដី និងចំពោះបុព្វបុរសរបស់យើង។ បើគ្មានពួកគេទេ នឹងគ្មានអង្ករស្អិត ឬអង្ករសម្រាប់បំពេញក្រពះរបស់យើងឡើយ។ ពិធីនេះគឺជាព្រលឹងរបស់ជនជាតិកាដុង។ ការបោះបង់ចោលវាមានន័យថាបាត់បង់ខ្លួនយើង”។ នៅក្នុងរដូវច្រូតកាត់មុន អែលឌើរ ឌិញ បានធ្វើជាអធិបតីក្នុងពិធីរាប់សិបដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបូជាក្របី និងសត្វដទៃទៀត។ ពិធីនៃការថ្វាយយញ្ញបូជា ការបរិភោគសាច់មាន់ សាច់ជ្រូក និងក្របី គឺជាសេចក្តីប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណ ដែលជាសារដែលក្រុមគ្រួសារផ្ញើទៅកាន់វិញ្ញាណក្ខន្ធ ជាពិសេសព្រះអង្ករ ដោយសង្ឃឹមថានឹងមានការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍នៅរដូវកាលខាងមុខ។

រក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ លះបង់ទំនៀមទម្លាប់ហួសសម័យ។

នៅភូមិបៅ (ភូមិលេខ ៣ ឃុំត្រាយ៉ាប) លោកតា ង្វៀន វ៉ាន់ដុង (អាយុ ៨៨ ឆ្នាំ) បាននិយាយកាលពីម្សិលមិញថា ទឹកជំនន់នៅចុងឆ្នាំបានហូរកាត់ផ្លូវជាច្រើនផ្នែក ហើយថ្មពីលើភ្នំបានធ្លាក់មក ដែលធ្វើឱ្យការធ្វើដំណើរមានការលំបាក និងរារាំងដល់ការជួញដូរ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីប្រមូលផលទាន់ពេលវេលាមុនពេលទឹកជំនន់ អ្នកភូមិនៅតែរៀបចំពិធីបុណ្យប្រមូលផល។ លោកតា ដុង បានមានប្រសាសន៍ថា "អ្នកដែលមានតិចធ្វើតិច អ្នកដែលមានច្រើនធ្វើច្រើន។ រឿងសំខាន់គឺកូនៗ និងចៅៗជួបជុំគ្នា ថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះអង្ករ និងសង្ឃឹមថានឹងមានឆ្នាំថ្មីដ៏សុខសាន្ត"។

ជនជាតិកាដុង (Ca Dong) នៃភូមិតាមឡាង (Tra Doc) ឃុំត្រាដុក (Tra Lang) លេងស្គរ និងគងឃ្មោះ ច្រៀងចម្រៀងចូវ (Cheo) រាំលេងសប្បាយ និងធ្វើយញ្ញបូជា រួមទាំងពិធីជប់លៀងក្របី ដើម្បីអបអរសាទររដូវច្រូតកាត់ស្រូវថ្មី។ រូបថត៖ ង្វៀនប៊ិញ (NGUYEN BINH)

នៅក្នុងភូមិបូអា ទំនៀមទម្លាប់បរិភោគសាច់ក្របីជាមួយផ្កាកម្រត្រូវបានធ្វើឡើងណាស់ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ អ្នកភូមិជឿថាក្របីជាសត្វពាហនៈដ៏មានតម្លៃសម្រាប់ភ្ជួររាស់ និងផ្តល់ជីសម្រាប់ធ្វើជីកសិកម្ម ដូច្នេះការថ្វាយយញ្ញបូជាភាគច្រើនជានិមិត្តរូប ជាមួយនឹងពិធីសាមញ្ញៗ ប៉ុន្តែនៅតែរក្សាពិធីពេញលេញ។ សម្រាប់គ្រួសារកាដុងដែលមានជីវភាពធូរធារ ពិធីនេះមានទំហំធំជាង រួមទាំងការបរិភោគសាច់ក្របីជាមួយស្លឹកឈើ ឬជាមួយផ្កា។

ពិធីបូជាក្របីត្រូវចំណាយពេលប្រហែលមួយសប្តាហ៍ដើម្បីរៀបចំ៖ ដំឡើងបង្គោលពិធី ដាំស្រាអង្ករ រៀបចំបាយឬស្សី និងរៀបចំគ្រឿងបូជា។ ក្របីត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងបង្គោលនៅកណ្តាលទីធ្លា។ អ្នកភូមិវាយគង ច្រៀង និងរាំ សុំការណែនាំពីគ្រូទាយ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើពិធីនេះ។

ពិធីបុណ្យក្របីមានទំហំធំជាង ដោយមានរយៈពេលបីថ្ងៃពីរយប់ ដោយការរៀបចំចាប់ផ្តើមជាច្រើនខែជាមុន។ ស្រាអង្ករត្រូវបានចម្អិនជាមុន ដើម chò ត្រូវបានជ្រើសរើសជាបង្គោលពិធី ហើយបាយស្អិតរាប់រយបំពង់ នំរុំ សាច់មាន់ និងសាច់ជ្រូកត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងបរិបូរណ៍។ ភូមិទាំងមូលប្រមូលផ្តុំគ្នា សំឡេងគង និងស្គរបន្លឺឡើងពេញភ្នំ និងព្រៃឈើ ហើយកូនចៅបានជួបជុំគ្នាក្នុងការអបអរសាទរដ៏រីករាយ។

លោកស្រី ង្វៀន ធីគៀន ប្រធានគណៈកម្មាធិការរណសិរ្សមាតុភូមិវៀតណាម ឃុំត្រាយ៉ាប បានមានប្រសាសន៍ថា “រដ្ឋាភិបាលលើកទឹកចិត្តប្រជាជនឱ្យគោរពពិធីសាសនាតាមរបៀបស៊ីវិល័យ និងសន្សំសំចៃ។ គ្រឿងបូជាអាចត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញ ប៉ុន្តែស្មារតីនៃសាមគ្គីភាព ភាពកក់ក្តៅ និងការគោរពចំពោះទេវតាគួរតែត្រូវបានរក្សា”។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ វិទ្យាល័យ និងវិទ្យាល័យ​ជនជាតិ​នឿក​អូអា (ឃុំ​ត្រា​មី) សម្តែង​ឡើងវិញ​នូវ​ពិធីបុណ្យ​ច្រូតកាត់​ស្រូវ​ថ្មី ដែល​ជួយ​សិស្សានុសិស្ស​ឲ្យ​កាន់តែ​យល់​ដឹង និង​រក្សា​អត្តសញ្ញាណ​ជនជាតិ​របស់​ពួកគេ។ រូបថត៖ ង្វៀន​ប៊ិញ

ពិធីបុណ្យអង្ករថ្មីក៏ជាឱកាសមួយដើម្បីបង្ហាញពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ជនជាតិ Ca Dong ផងដែរ៖ សំឡេងគងដ៏ពីរោះរណ្ដំ បទចម្រៀង Cheo ដ៏ស្រទន់ ការអធិស្ឋានបុរាណ និងរបាំប្រជាប្រិយសាមញ្ញៗ។ កុមារអាចស្តាប់រឿងរ៉ាវចាស់ៗ យុវជន និងយុវនារីមានឱកាសជួប និងបង្កើតមិត្តភាព ហើយមនុស្សចាស់អាចរំលឹកឡើងវិញអំពីទំនៀមទម្លាប់របស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងបរិបទនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម តម្លៃប្រពៃណីជាច្រើនកំពុងប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការបាត់ខ្លួន។ ដូច្នេះហើយ តំបន់នានាដូចជា ត្រាយ៉ាប ត្រាដុក ត្រាតាន់ និងត្រាមី បានដាក់បញ្ចូលពិធីបុណ្យច្រូតស្រូវថ្មីនៅក្នុងកម្មវិធីអភិរក្សវប្បធម៌របស់ពួកគេ ដោយរស់ឡើងវិញ និងសម្តែងវាក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ។ សាលារៀនរៀបចំសកម្មភាពក្រៅម៉ោងសិក្សាដើម្បីអនុវត្តពិធីនេះឡើងវិញ ដើម្បីឱ្យកុមាររៀនឱ្យចេះឱ្យតម្លៃចំពោះទំនៀមទម្លាប់របស់ក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេ។

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html