រាល់ពេលដែលខ្ញុំទៅទស្សនា ការិយាល័យប្រៃសណីយ៍ ចាស់ហាណូយ ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងសម័យអាណានិគមបារាំង (ដែលពីមុនត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ការិយាល័យទូរលេខ") ហើយឃើញប៉មហ័រផុងនៅជិតបឹងហ័នគៀម ឆ្លងកាត់ផ្លូវឌិញទៀនហ័ង ខ្ញុំនឹកឃើញដល់ព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មដែលបានកើតឡើងនៅជុំវិញតំបន់នេះក្នុងសម័យអាណានិគមបារាំង។
 |
បារាំងបានកាន់កាប់ ទីក្រុងហាណូយ ជាលើកដំបូងនៅឆ្នាំ 1873។ ពួកគេបានបង្ខំយើងឱ្យប្រគល់តំបន់សម្បទានមួយ ដែលមានទីតាំងនៅជិតទន្លេក្រហម ដែលមានឈ្មោះថា ដនធុយ ដែលដើមឡើយជាមូលដ្ឋានកងទ័ពជើងទឹករបស់យើង ដែលព្រំប្រទល់របស់វាសព្វថ្ងៃនេះគឺផ្លូវឡេថាញ់តុង និងផ្លូវផាំងូឡាវ (តំបន់នៃមន្ទីរពេទ្យមិត្តភាព និងមន្ទីរពេទ្យយោធា 108)។ នេះបានបម្រើជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់បារាំងពង្រីក និងសាងសង់តំបន់ខាងលិចនៅចុងខាងកើត និងខាងត្បូងនៃបឹងហនគៀម។
បារាំងបានកាន់កាប់ទីក្រុងហាណូយជាលើកទីពីរនៅឆ្នាំ 1882។ ពួកគេបានបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលបញ្ជាការស៊ីវិលជាបណ្តោះអាសន្ននៅលើផ្លូវហាំងហ្គៃ (នៅជិតដើមពោធិ៍នៅកណ្តាលផ្លូវ) និងនៅច្រកអូក្វាន់ជួង (មជ្ឈមណ្ឌលបញ្ជាការ យោធា មានទីតាំងនៅជិតការិយាល័យប្រៃសណីយ៍)។ បន្ទាប់ពីតុលាការហ៊ូបានចុះចាញ់ និងចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាឆ្នាំ 1883 ដែលទទួលស្គាល់ការការពាររបស់បារាំង បូណាល់ ដែលជាអ្នករស់នៅទីក្រុងហាណូយជនជាតិបារាំងដំបូងគេ បានគិតភ្លាមៗអំពីការឈូសឆាយតំបន់ជុំវិញបឹងហូហ្គុម ដែលពោរពេញទៅដោយស្រះទឹកដែលនៅទ្រឹង ផ្ទះដំបូល និងលូ ព្រមទាំងសាងសង់ផ្លូវធំទូលាយមួយជុំវិញបឹង... រហូតដល់ឆ្នាំ 1893 ទើបផ្លូវនេះត្រូវបានសម្ពោធនៅថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មីជាមួយនឹងពិធីបុណ្យជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រជាជនមិនបានចូលរួមទេ ដោយរវល់នៅផ្ទះគោរពបូជាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។
ការរៀបចំផែនការទីក្រុងបានបំផ្លាញប្រាសាទ និងវត្តអារាមដ៏មានតម្លៃជាច្រើន ជាពិសេសវត្តបាវអាន ដែលមានទីតាំងនៅលើទីតាំងការិយាល័យប្រៃសណីយ៍។ មានតែស្លាកស្នាមប៉ុណ្ណោះដែលនៅសេសសល់ ដូចជាប៉មហ័រផុងនៅជិតបឹង ដែលពីមុនជាកន្លែងដែលរថភ្លើងទៅកាន់ផ្សារម៉ូឈប់។ វត្តនេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាវត្តស៊ុងហ៊ុង ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1848 ដោយមានថវិកាក្នុងស្រុកបរិច្ចាគដោយអគ្គទេសាភិបាលនៃទីក្រុងហាណូយ លោកង្វៀន ដាំងយ៉ាយ។ វាជាវត្តធំមួយដែលមានអគារចំនួន 36 សាលធំត្រូវបានសាងសង់នៅកណ្តាលស្រះផ្កាឈូក ដូច្នេះឈ្មោះផ្សេងទៀតរបស់វាគឺវត្តលៀនទ្រី (វត្តស្រះផ្កាឈូក)។
ផ្នែកខាងមុខនៃទ្វារប្រាសាទបែរមុខទៅទន្លេក្រហម ខណៈដែលផ្នែកខាងក្រោយមានប៉មជាច្រើននៅជិតបឹងហ័នគៀម។ នៅឆ្នាំ១៨៨៣ បារាំងបានបង្កើតមូលដ្ឋានមួយនៅទីនោះ ដោយប្រើប្រាស់វាជាទីស្នាក់ការកណ្តាលសម្រាប់ភស្តុភារនៃកងទ័ពបេសកកម្មរបស់ពួកគេ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានខូចខាត ហើយនៅពេលដែលផ្លូវជុំវិញបឹងត្រូវបានសាងសង់ វាត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុង។ នៅខាងក្នុងប្រាសាទ មានរូបគំនូរនៃពិភពក្រោមដី (តុលាការទាំងដប់របស់យ៉ាម៉ា) ជាកន្លែងដែលអារក្សដាក់ទោសមនុស្សអាក្រក់ ដូច្នេះបារាំងបានហៅប្រាសាទបាវអានថាជាប្រាសាទនៃការធ្វើទារុណកម្ម (Pagode des supplices)។
វេជ្ជបណ្ឌិតកងទ័ពបារាំង Hocquard ដែលបានអមដំណើរកងកម្លាំងបេសកកម្មដើម្បីសន្តិភាពវៀតណាមខាងជើង (១៨៨៤-១៨៨៦) បានពិពណ៌នាអំពីវត្តបាវអានដូចខាងក្រោម៖
«ពីចម្ងាយ វត្តនេះទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងកណ្តឹង ទ្វារ និងវត្តអារាមជាច្រើន។ នៅក្នុងសាលធំមួយ ក្នុងចំណោមសសរមាសដ៏ស្រស់ស្អាត មានរូបចម្លាក់រហូតដល់ពីររយជួរ៖ រូបចម្លាក់ពួកបរិសុទ្ធ ទេពធីតាប្រុសស្រី (នៃព្រះពុទ្ធសាសនា)។ នៅចំកណ្តាលសាលធំ ក្នុងទីតាំងលេចធ្លោមួយ មានព្រះពុទ្ធឥណ្ឌាមួយអង្គគង់គង់ មានកម្ពស់ 1.5 ម៉ែត្រ ស្រោបមាសពីក្បាលដល់ចុងជើង។ ព្រះពុទ្ធទតមើលចុះ ដោយព្រះហស្តស្តាំរបស់ព្រះអង្គដាក់លើជង្គង់។ សិស្សជិតស្និទ្ធពីរអង្គ ម្នាក់ចាស់ និងម្នាក់ទៀតក្មេង ឈរមើលនៅសងខាង។ នៅជុំវិញក្រុមរូបចម្លាក់កណ្តាលនេះ មានរូបចម្លាក់ជាច្រើនដាក់នៅលើជើងទម្រផ្សេងៗគ្នានៅសងខាងនៃច្រករបៀង ដូចជាអ្នកស្តាប់គម្ពីរដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ក្នុងចំណោមទេពធីតា និងព្រះពុទ្ធទាំងនេះ មានមន្ត្រីស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពិធី កាន់អុជធូប ឬដំបង និងពួកអ្នកបួសកំពុងធ្វើសមាធិ ដែលទោះបីជាមិនទាន់បានត្រាស់ដឹងក៏ដោយ ក៏ពួកគេមានអំណាចក្នុងការចិញ្ចឹមសត្វព្រៃ៖ ខ្លា និងក្របីលុតជង្គង់នៅជើងរបស់វា។ រូបចម្លាក់សំខាន់គឺជាតួយ៉ាងនៃរូបចម្លាក់ឥណ្ឌានៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ និងសក់របស់វា។ ព្រះពុទ្ធវៀតណាមខាងជើងគឺដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងព្រះពុទ្ធដែលខ្ញុំបានឃើញនៅប្រទេសស្រីលង្កា និងសិង្ហបុរី។ រូបចម្លាក់បន្ទាប់បន្សំគឺ...» ខុសគ្នា ដែលមានរចនាប័ទ្មជាក់លាក់មួយ។” “របៀបដែលប្រទេសចិន... ប្រាសាទនេះបានដួលរលំ…” (Hocquard - យុទ្ធនាការមួយនៅតុងកឹង - ប៉ារីស ឆ្នាំ១៨៩២)។
បន្ទាប់ពីដណ្តើមបានទីក្រុងហាណូយ និងតុងកឹង ការិយាល័យរដ្ឋបាលបារាំងបានបង្កើតជាបណ្ដោះអាសន្ននៅបន្ទាយធ្វី ខណៈពេលកំពុងរង់ចាំការសាងសង់ថ្មី។
នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "ហាណូយ ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សរ៍ទី 20" អ្នកប្រាជ្ញហាណូយដ៏ល្បីល្បាញ លោក ង្វៀន វ៉ាន់ អ៊ុន បានពិពណ៌នាអំពីការបង្កើតតំបន់នៅខាងក្រោមច្រាំងខាងកើតនៃបឹងហ័នគៀម (នៅជិតការិយាល័យប្រៃសណីយ៍)។ យោងតាមផែនការ តំបន់នេះត្រូវបានបែងចែកជាពីរតំបន់។ តំបន់ខាងលើជាទីតាំងនៃការិយាល័យអភិបាល (ឥឡូវជាគណៈកម្មាធិការប្រជាជនហាណូយ) រតនាគារ និងក្លឹបសហភាព (សាមគ្គីភាព)។
ប្លុកខាងក្រោមជាទីតាំងនៃការិយាល័យប្រៃសណីយ៍ (នៅលើដីវត្តបាវអាន) និងវិមានអគ្គទេសាភិបាល ដែលលាតសន្ធឹងដល់ផ្លូវត្រាងទៀន។ នៅចន្លោះប្លុកទាំងពីរគឺសួនផ្កាប៉ូល ប៊ើត ដែលក្រោយមកក្លាយជាសួនផ្កាជីលីញ។ ប៉ូល ប៊ើត គឺជាឈ្មោះរបស់អគ្គទេសាភិបាលនៃតុងកឹង និងអណ្ណាម។ លោកគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារការងាររបស់លោកក្នុងវិស័យសរីរវិទ្យា និងជាអ្នកនយោបាយដែលបានបម្រើការជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំ។ លោកបានមកដល់ប្រទេសវៀតណាមដោយមានបំណងល្អ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមមនោគមវិជ្ជាអាណានិគមនៅសម័យនោះ អាណានិគមនិយមត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមធ្យោបាយនៃអរិយធម៌ប្រជាជាតិដែលថយក្រោយ។
លោកបានមកដល់ប្រទេសវៀតណាមពីរបីឆ្នាំមុនពេលទទួលមរណភាពនៅទីក្រុងហាណូយ (ក្នុងឆ្នាំ 1886)។ រូបសំណាករបស់លោក Paul Bert ត្រូវបានបញ្ជូនមកពីប្រទេសបារាំងដើម្បីជំនួសរូបសំណាកសេរីភាព។ ខណៈពេលកំពុងរង់ចាំថ្ម Jura ដែលជាកន្លែងកំណើតរបស់លោក Paul Bert ត្រូវបានប្រើជាជើងទម្រ រូបសំណាកទាំងពីរត្រូវបានដាក់នៅក្បែរគ្នានៅលើស្មៅ។ ប្រជាជននៅទីក្រុងហាណូយបាននិពន្ធបទចម្រៀងប្រជាប្រិយកំប្លែងមួយបទថា "លោក Paul Bert បានរៀបការជាមួយស្ត្រីជនជាតិបារាំងម្នាក់..."
រូបសំណាករបស់លោក Paul Bert ដោយដៃរបស់គាត់លាតសន្ធឹងការពាររូបចម្លាក់តូចមួយរបស់ជនជាតិអាណ្ណាមដែលអង្គុយនៅជើងរបស់គាត់ បានបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍អាម៉ាស់ចំពោះជនជាតិវៀតណាមណាម្នាក់នៅពេលនោះ។ រូបសំណាក Dam Xoe ត្រូវបានផ្លាស់ទីទៅផ្លូវប្រសព្វ Cua Nam។ នេះគឺជាកំណែខ្នាតតូចនៃរូបសំណាកសេរីភាពដ៏ធំនៅអាមេរិក ដែលជាស្នាដៃរបស់វិចិត្រករបារាំង Bartholdi ដែលជាគំរូនៃរូបសំណាកសេរីភាពជាអំណោយពីបារាំងដល់អាមេរិក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គួរឱ្យហួសចិត្តណាស់ នៅពេលដែលវាត្រូវបាននាំយកមកប្រទេសវៀតណាម ពួកគេបានកាត់ក្បាលអ្នកស្នេហាជាតិជាច្រើននាក់មកពីចលនា Can Vuong នៅជើងរូបសំណាក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសួនផ្កាគឺជាកន្លែងប្រគំតន្ត្រី ជាកន្លែងដែលក្រុមតន្រ្តីយោធាបានលេងភ្លេងសម្រាប់ជនជាតិបារាំងនៅរសៀលថ្ងៃអាទិត្យ...
[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
ប្រភព
Kommentar (0)