|
ការសម្តែងរបាំ "ចង្កៀងផ្កាប្រាំមួយតង្វាយ" នៅឯរោងមហោស្រព Duyet Thi Duong ក្នុងកំពែងរាជវាំង Hue ។ រូបថត៖ Cat Tuong។ |
អត្ថបទនេះពិភាក្សាដោយសង្ខេបអំពីតន្ត្រីរាជវង្សង្វៀន ជាពិសេសង្វៀនយ៉ាឡុង ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាតន្ត្រីរាជវង្សហ្វេ។
តន្ត្រីរាជវង្សង្វៀនបានទទួលមរតកនូវលក្ខណៈពិសេសដ៏ល្អបំផុត ស្រស់ស្អាតបំផុត និងប្លែកពីរាជវង្សមុនៗ ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលដែលពួកអភិជនង្វៀនគ្រប់គ្រង និងអភិវឌ្ឍតន្ត្រីដាងត្រុង (១៥៥៨ - ១៧៧៧) ជាមួយនឹងការរួមចំណែកដ៏លេចធ្លោរបស់មេទ័ព អ្នកនយោបាយ អ្នកយុទ្ធសាស្ត្រ វិស្វករ វិចិត្រករ កវី និងអ្នកប្រាជ្ញដ៏មានទេពកោសល្យច្រើនយ៉ាង ដាវយីទឺ (១៥៧២ - ១៦៣៤)។
តបតាមការអញ្ជើញរបស់ព្រះ ង្វៀន ភុក ជូ ព្រះសង្ឃ ធីច ដាយ សាន/ថាច់ លៀម/ហាច ដូវ ដា បានដឹកនាំគណៈប្រតិភូជាងមួយរយនាក់មកពីប្រទេសចិន ទៅទស្សនា ដាំង ត្រុង (ភាគខាងត្បូងវៀតណាម) ក្នុងអំឡុងឆ្នាំ ១៦៩៥-១៦៩៦។
អ្វីដែលលោកបានឃើញ និងឮនៅពេលនោះ ព្រះគ្រូហ្សេន ថាច់ លៀម បានកត់ត្រាទុកជាសៀវភៅ "Hai Ngoai Ky Su" (កំណត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍នៅបរទេស) ចំនួនប្រាំមួយភាគ ដែលត្រូវបានបកប្រែជាភាសាវៀតណាមដោយ ង្វៀន ភឿង និង ហៃ ទៀន ង្វៀន យុយ បុត (បោះពុម្ពផ្សាយដោយសាកលវិទ្យាល័យហ្វេ ឆ្នាំ១៩៦៣ - បោះពុម្ពឡើងវិញដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយសាកលវិទ្យាល័យអប់រំ ហាណូយ ឆ្នាំ២០១៦)។
តាមរយៈសៀវភៅនោះ លោក ថាច់ លៀម បានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះតន្ត្រី របាំ និងល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រពៃណីដែលលោកត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅទស្សនានៅឯព្រះបរមរាជវាំងនៅភូសួន ជាពិសេសរបាំថាយលៀន/របាំបេះផ្កាឈូក។
តន្ត្រីតុលាការ - ការប្រើប្រាស់ និងការអភិរក្សរបស់វា
រាជវង្សង្វៀនមានព្រះចៅអធិរាជ ១៣ អង្គ និងមានរយៈពេល ១៤៣ ឆ្នាំ (១៨០២ - ១៩៤៥) ដែលអាចបែងចែកជាពីរសម័យកាល៖
* សម័យកាលនេះគឺជាសម័យកាលនៃស្ថិរភាព និងការអភិវឌ្ឍ (១៨០២ - ១៨៨៥)។
* ក្រោយមក ចាប់ពីការដួលរលំនៃរាជធានីរហូតដល់ការដាក់រាជ្យរបស់ព្រះចៅអធិរាជ បាវ ដាយ (១៨៨៥ - ១៩៤៥) សម័យកាលនេះគឺជាសម័យកាលនៃការធ្លាក់ចុះ និងការពុកផុយ។
រាជវាំងហ្វេបានកំណត់ថា តន្ត្រីរាជវាំង (nhã nhạc) ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងពិធីធំៗ ជាការពិតណាស់ មានទំហំ និងកម្រិតខុសៗគ្នាអាស្រ័យលើពិធី៖
១. តេ យ៉ាវ
២. ទីច ឌៀន
៣. ប្រាសាទទេវ៉ាន់
៤. អាសនៈនៃរដ្ឋ និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិ
៥. ប្រាសាទដូនតា/ទីសក្ការៈដូនតាសម្រាប់រាជវង្ស/រង់ចាំអធិរាជ
៦. ប្រតិទិន/ទីសក្ការៈ
៧. នៅដើមរដូវផ្ការីក មានគោរដូវផ្ការីក។
៨. មាគ៌ារបស់ព្រះមហាក្សត្រ
៩. តុលាការធំ
១០. តុលាការធម្មតា
១១. ពិធីជប់លៀងធំ
១២. បុណ្យចូលឆ្នាំចិន
១៣. ការទទួលអ្នកតំណាង
ជាការពិតណាស់ តន្ត្រីរាជវាំងវៀតណាមបានរីកចម្រើនបំផុតក្នុងរាជវង្សង្វៀន ជាពិសេសនៅសម័យដើម ហើយជាសំណាងល្អ ទោះបីជាបានឆ្លងកាត់សង្គ្រាមបំផ្លិចបំផ្លាញក៏ដោយ ក៏វាត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះដោយសារ៖
* ឯកសារមានលក្ខណៈពេញលេញ ជាពិសេសសៀវភៅពីរក្បាលគឺ "歷朝憲章類誌/Lịch triều hiến chương loại chí" របស់អ្នកប្រាជ្ញ អ្នកនិពន្ធគន្ថនិទ្ទេស និងកវី ផាន់ ហ៊ុយ ជុ (១៧៨២ - ១៨៤០) និង "欽定南大南Đại Nam hội điển sự lệ" (អក្សរកាត់ថា Khâm định) ដោយវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិនៃរាជវង្សង្វៀន។
លើសពីនេះ មានឯកសារយោងដ៏មានតម្លៃផ្សេងទៀត ដូចជាអត្ថបទពាក់ព័ន្ធដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង Bulletin des Amis du Vieux Hue (BAVH) ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា Hue Historical Society Bulletin ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយចំនួន 120 ច្បាប់រវាងឆ្នាំ 1914 និង 1944 ក្រោមការដឹកនាំរបស់បូជាចារ្យបារាំង Léopold Michel Cadière (1869-1955)។ ទាំងនេះរួមមានអ្នកប្រាជ្ញ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកភាសាវិទ្យា អ្នកប្រាជ្ញវប្បធម៌ អ្នកជាតិពន្ធុវិទ្យា អ្នកជំនាញខាងនរវិទ្យា និងជាពិសេសអ្នកប្រាជ្ញដែលជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវក្នុងការសិក្សាអំពីវៀតណាម និងអ្នកប្រាជ្ញដែលជាអ្នកសិក្សាអំពីទីក្រុង Hue។
* ប្រព័ន្ធនៃការតែងនិពន្ធតន្ត្រី បទភ្លេងក្នុងរាជវាំង និងរបាំនៅតែត្រូវបានថែរក្សាទុក។ រួមទាំងបទភ្លេង "ឈុតអស្ចារ្យទាំងបួន" ដែលជាប្រពៃណីសន្មតថាជារបស់ព្រះចៅអធិរាជ ទូ ឌឹក។
* ឧបករណ៍ភ្លេងគ្រប់បែបយ៉ាងនៅតែត្រូវបានរក្សាទុក ចាប់ពីឧបករណ៍ភ្លេងខ្សែដែលទាញបានរហូតដល់ឧបករណ៍ភ្លេងខ្យល់ ឧបករណ៍ភ្លេងដែលលេងដោយដៃទទេ ឬឧបករណ៍សមស្រប ដែលផលិតពីវត្ថុធាតុដើមផ្សេងៗ រួមទាំងឧបករណ៍ភ្លេងដែលត្រូវបានគេគិតថា "ផុតពូជ"។
ខាងក្រោមនេះគឺជាវង់ភ្លេងរាជវង្សង្វៀនចំនួនបីដែលមានឧបករណ៍ភ្លេងដូចដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងព្រះរាជក្រឹត្យអធិរាជ។
វង់ភ្លេងតូច/ខ្លុយឫស្សី
រួមបញ្ចូលឧបករណ៍ភ្លេងដូចខាងក្រោម៖
* បំណែកស្គរ
* ពីប៉ា (ខ្លុយចិន)
* ខ្លុយព្រះច័ន្ទ
ឧបករណ៍ភ្លេងខ្សែ
* សឺរាំង
* សំឡេងពីរបី
* ប្រាក់
យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យ តូ ង៉ុកថាញ់ ឧបករណ៍ភ្លេងខ្សែគឺជាវីយូឡុងខ្សែពីរ (ដាន់ញី) ឧបករណ៍ភ្លេងបំពង់អាចជាខ្លុយ ហើយវីយូឡុងខ្សែបីគឺជាឆាំងខ្សែបី (តាមអាំឡា) ដែលមានឆាំងតូចៗចំនួនបី។
វង់ភ្លេង/តន្ត្រីផ្អាក
រួមបញ្ចូលឧបករណ៍ភ្លេងដូចខាងក្រោម៖
* ស្គរបុរាណ (ប្រភេទស្គរមួយ)
* សំឡេងរោទ៍ខ្លាំង
* កណ្តឹងតូចៗពីរ
ខាន់ធំ
* តូច ១២ ដុំ
* ជំនួយការតន្ត្រីករ (ឧបករណ៍ភ្លេងស្បែក)
* បំណងប្រាថ្នា
* ស្គរ
* ហ្ស៊ីធើរ
* ហ្គីតាដែក
* ខ្លុយ (អ័រហ្គែនមាត់ធ្វើពីបំពង់ឫស្សីចំនួន ២៣)
* ម្រេច
* វីស
* សេន
* ហួន (ឧបករណ៍ភ្លេងដីឥដ្ឋដែលមានរន្ធប្រាំមួយប្រើសម្រាប់ផ្លុំ)
* ទ្រី (ខ្លុយឫស្សីមានរន្ធ ៨)
* តារាងមាតិកា
វង់ភ្លេងធំ / វង់ភ្លេងធំ
"Cổ" មានន័យថា ស្គរ។ "Xúy" មានន័យថា ផ្លុំ។ រួមបញ្ចូលឧបករណ៍ភ្លេងដូចខាងក្រោម៖
* ស្គរ
* ត្រែ
* ត្រែហ៊ន
* ស្នែងសំបកខ្យង
* គងធំ
* គងតូច
ការប្រៀបធៀប និង ការអត្ថាធិប្បាយ
នៅក្នុងព្រះរាជក្រឹត្យអធិរាជ មានតែវង់ភ្លេងបីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិត ខណៈដែលវង់ភ្លេងប្រាំពីរដែលនៅសល់ត្រូវបានលើកឡើងដោយសង្ខេបប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា "ប្រវត្តិសាស្ត្រតន្ត្រីរាជវាំងវៀតណាម" (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយសាកលវិទ្យាល័យហ៊ូ ឆ្នាំ២០១៥) ង្វៀន វៀតឌឹក ង្វៀន ឌិញសាង និង ប៊ូយ ង៉ុកភុក បានប្រៀបធៀបតន្ត្រីរាជវង្សនៃរាជវង្សង្វៀនជាមួយនឹងតន្ត្រីរាជវង្សឡេក្រោយៗទៀត៖
១. តន្ត្រីរាជវង្សង្វៀននៅតែបញ្ចូលធាតុផ្សំនៃតន្ត្រីរាជវង្សពីរាជវង្សឡេក្រោយ ប៉ុន្តែមានការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធអង្គការ និងចំណងជើងនៃវង់ភ្លេង។
២. តន្ត្រីរាជវង្សនៃរាជវង្សង្វៀនមានឧបករណ៍ភ្លេងដែលមានប្រភពមកពីវៀតណាម ដែលច្បាស់ណាស់ថាមានភាពសម្បូរបែបជាងតន្ត្រីរាជវង្សឡេក្រោយៗទៀត។
៣. តន្ត្រីរាជវង្សង្វៀនបានចុះសម្រុងជាមួយតន្ត្រីប្រជាប្រិយ ជាជាងបំបែកចេញពី មិនដូចតន្ត្រីរាជវង្សឡេក្រោយៗទេ។
នៅឆ្នាំ ២០០៣ តន្ត្រីរាជវាំងហ្វេត្រូវបានចុះបញ្ជីក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងរបស់មនុស្សជាតិដោយអង្គការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃអង្គការសហប្រជាជាតិ (UNESCO) ជាមួយនឹងការវាយតម្លៃដ៏គួរឱ្យសរសើរយ៉ាងខ្លាំងថា “នៅប្រទេសវៀតណាម ក្នុងចំណោមប្រភេទតន្ត្រីប្រពៃណី មានតែតន្ត្រីរាជវាំងហ្វេប៉ុណ្ណោះដែលបានឈានដល់កម្រិតជាតិ។ នៅប្រទេសវៀតណាម តន្ត្រីរាជវាំងហ្វេបានអភិវឌ្ឍចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១៣ ហើយក្នុងរាជវង្សង្វៀន វាបានឈានដល់ទម្រង់ចាស់ទុំ និងពេញលេញបំផុតរបស់វា”។
ប្រភព៖ https://giaoducthoidai.vn/nha-nhac-cung-dinh-hue-post266016.html
Kommentar (0)