តន្ត្រីករ ឃី - ពេញមួយជីវិតនៃការត្រួសត្រាយផ្លូវ ជាមរតកនៃកិត្តិនាមយូរអង្វែង។

នៅពេលនិយាយអំពីតន្ត្រីប្រពៃណីរបស់ខេត្តបាក់លីវ មនុស្សច្រើនតែនឹកឃើញដល់លោក កៅ វ៉ាន់ឡៅ និងបទចម្រៀងរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "ដា កូ ហ្វាយឡាង"។ ប៉ុន្តែមុនពេលដែលលោក កៅ វ៉ាន់ឡៅ បង្កើតបទចម្រៀងអមតៈនោះ មានគ្រូម្នាក់ដែលបានចាក់គ្រឹះយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ កសាងអាជីព និងបើកផ្លូវច្នៃប្រឌិតសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទៀត។ អ្នកនោះគឺលោក ឡេ តៃ ឃី - ញ៉ាក់ឃី ដែលជាបុព្វបុរសដ៏គួរឱ្យគោរព ដែលវិចិត្រករជាច្រើនជំនាន់នៅតែហៅដោយគោរពថាជា "បុព្វបុរសជំនាន់ក្រោយ"។ ឈ្មោះរបស់លោកលេចធ្លោដោយសារតួនាទីជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវរបស់លោកក្នុងការបន្តសិល្បៈ និងផ្តល់កំណើតដល់តន្ត្រីប្រពៃណីរបស់ខេត្តបាក់លីវ។

• ពិធីដ៏ឧឡារិករំលឹកខួបលើកទី ៤៩ នៃមរណភាពរបស់តន្ត្រីករ កៅ វ៉ាន់ លូ។
• ការរក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រពៃណី (កៃ លួង) របស់វៀតណាមខាងត្បូង។
• ស្មារតីវីរភាពរបស់ ជៀង បឹម ភ្លឺស្វាងយ៉ាងភ្លឺស្វាងតាមរយៈល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រពៃណីវៀតណាម ដែលមានចំណងជើងថា "ព្រះអាទិត្យក្រហម"។

ឈ្មោះ​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ។

លោក វឿង ហុងសេន ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ដែលមានចំណេះដឹងយ៉ាងជ្រៅជ្រះអំពីល្ខោន និងតន្ត្រីប្រពៃណីវៀតណាមខាងត្បូង ធ្លាប់បានសរសេរសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏មានទម្ងន់មួយថា “ប្រសិនបើយើងត្រូវនិយាយអំពីមនុស្សដំបូងគេដែលសក្តិសមត្រូវបានគេហៅថា “បិតាស្ថាបនិកនៃទីក្រុង កៃលឿង” ហេតុអ្វីមិននិយាយអំពីលោក ហៃឃី នៅបាកលីវ?

ចុងភៅ ឡឺ តៃឃី (ញ៉ក់ ឃី).

មិនត្រឹមតែលោក វឿង ហុង សុង បានទទួលស្គាល់ការចូលរួមចំណែករបស់លោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែលោកក៏បានលើកឡើងពីទេពកោសល្យដ៏កម្ររបស់ លោក ឡេ តៃ ឃី ផងដែរ៖ ដោយលោកអាចធ្វើឲ្យស្គរ ត្រែ និងឆ័ត្រយោង មានជីវិតឡើងវិញតែម្នាក់ឯង ដូចជាមានវង់ភ្លេងទាំងមូលកំពុងលេង។ ការសរសេររបស់លោក វឿង ហុង សុង បង្ហាញថា នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកដែលមានចំណេះដឹងអំពីសិប្បកម្មចាស់ លោក ញ៉ាក់ ឃី គឺជាឥស្សរជនសំខាន់ម្នាក់ដែលបានដើរតួនាទីឈានមុខគេនៅក្នុងសម័យដើមនៃតន្ត្រីប្រពៃណីវៀតណាមខាងត្បូង និងល្ខោនអូប៉េរ៉ាកែត (cải lương)។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "អតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាលរបស់បាកលីវ" អ្នកនិពន្ធ ហ៊ុយញមិញ ក៏បានគោរពចំពោះញ៉ាក់ឃីផងដែរថា៖ "តន្ត្រីករ ហៃឃី ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា ញ៉ាក់ឃី មានទេពកោសល្យខ្លាំង ដោយលេងឧបករណ៍ភ្លេងបួនក្នុងពេលតែមួយគឺ ខ្លុយ ឈឹម ត្រែ និងខ្លុយ - ទទួលបានការកោតសរសើរពីមនុស្សគ្រប់គ្នា"។ ពាក្យតែមួយដែលប្រើដោយ ហ៊ុយញមិញ តែម្នាក់ឯងគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញថា នៅក្នុងការចងចាំវប្បធម៌របស់បាកលីវ ញ៉ាក់ឃី គឺជាតន្ត្រីករដែលមានជំនាញ និងមានទេពកោសល្យ ជាមួយនឹងស្មារតីពិសេសក្នុងការលេងរបស់គាត់។

អ្នកនិពន្ធ ត្រឹន ភឿក ធួន ដែលបានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការស្រាវជ្រាវតន្ត្រីប្រពៃណីរបស់ខេត្តបាក់លៀវ បានចាត់ទុកញ៉ាក់ឃី ថាជា «ស្ថាបនិកនៃសាលាតន្ត្រីប្រពៃណីខេត្តបាក់លៀវ» ដែលជា «សសរស្តម្ភរឹងមាំ» ដែលបានផ្តល់កម្លាំងចលករដំបូងសម្រាប់តន្ត្រីប្រពៃណីនៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមជាទូទៅ និងខេត្តបាក់លៀវជាពិសេស។ យោងតាមវិចិត្រករ ភុងហា ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីមនុស្សជំនាន់ក្រោយនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រពៃណីវៀតណាម «នៅក្នុងតន្ត្រី វាគឺជាញ៉ាក់ឃី នៅក្នុងល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រពៃណីវៀតណាម វាគឺជាញ៉ាក់ឃី នៅឯល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រពៃណីកៃលឿង គឺលោកង្វៀន ត្រុង ក្វៀន»។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ខ្លីមួយ ប៉ុន្តែមកពីនរណាម្នាក់ក្នុងវិជ្ជាជីវៈនេះ អ្នកដែលធ្លាប់ឈរនៅលើឆាកល្ខោនកៃលឿង បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការគោរពដែលវិចិត្រករមានចំពោះញ៉ាក់ឃី។

អ្នកសាងសង់គ្រឹះ

ឈ្មោះពិតរបស់ ញ៉ាក់ ឃី គឺ ឡេ តៃ ឃី ប៉ុន្តែអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ហៅគាត់ថា ហៃ ឃី ខណៈពេលដែលនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈនេះ គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថា ញ៉ាក់ ឃី។ គាត់កើត និងធំធាត់នៅ ឡាង យ៉ាយ, វ៉ិញ ឡយ, បាក លីវ (ឥឡូវ កា ម៉ៅ ); ជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយជំងឺ ហើយភ្នែករបស់គាត់មិនល្អដូចមនុស្សធម្មតាទេ ប៉ុន្តែគាត់មានការចងចាំដ៏អស្ចារ្យ និងការអត់ធ្មត់ដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ ឪពុករបស់គាត់បានបន្សល់ទុកចំណេះដឹងតន្ត្រីមួយចំនួនដល់គាត់ ហើយក្រោយមកគាត់បានរៀនដោយខ្លួនឯងបន្ថែមទៀត ដោយស្តាប់តន្ត្រី និងកែលម្អជំនាញរបស់គាត់។

យោងតាមអ្នកនិពន្ធ Tran Phuoc Thuan ការចងចាំរបស់លោក Nhac Khi គឺមិនធម្មតាទេ៖ បន្ទាប់ពីបានស្តាប់បទភ្លេងមួយបទម្តងឬពីរដង គាត់អាចច្រៀងវាម្តងទៀត លេងវា និងថែមទាំងអាចកែលម្អវាដើម្បីធ្វើឱ្យបទភ្លេងកាន់តែផ្អែមល្ហែម និងសង្ខេបជាងមុន។ ជាលទ្ធផល ទោះបីជាគាត់មានគុណវិបត្តិខាងរាងកាយក៏ដោយ គាត់បានក្លាយជាសសរស្តម្ភនៃការគាំទ្រសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ទាំងមូលដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះតន្ត្រីប្រពៃណី។

អ្វីដែលធ្វើឱ្យលោក ញ៉ាក់ ឃី ទទួលបានការគោរព ក្រៅពីជំនាញតន្ត្រី និងការនិពន្ធរបស់លោក គឺការចូលរួមចំណែកដ៏ធំធេងរបស់លោកក្នុងការថែរក្សា តន្ត្រី ស្ម័គ្រចិត្ត។ លោកបានបង្កើតក្រុមតន្រ្តី បណ្តុះបណ្តាលតន្ត្រីករវ័យក្មេង និងបង្កើតកន្លែងជួបជុំសម្រាប់អ្នកដែលចូលចិត្តតន្ត្រីប្រពៃណី។

លោក Tran Phuoc Thuan បានសរសេរថា ខាងក្រៅ ក្រុមតន្រ្តីនេះសម្តែងនៅក្នុងពិធីបុណ្យសព និងពិធីផ្សេងៗដើម្បីរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត ប៉ុន្តែតាមពិតទៅ វាគឺជា «កន្លែងហ្វឹកហាត់» សម្រាប់អ្នកចម្រៀង និងតន្ត្រីករនៅ Bac Lieu។ និយាយឱ្យសាមញ្ញទៅ គាត់ទាំងរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិតពីវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ និងគាំទ្រអ្នកដែលធ្វើការជាមួយគាត់។

យោងតាមលោក Tran Phuoc Thuan លោក Nhac Khi ក៏ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ចំពោះការរួមចំណែករបស់លោកចំពោះការធ្វើទំនើបកម្ម ការកែសម្រួល និងការអនុវត្តស្នាដៃតន្ត្រីមូលដ្ឋានចំនួន 20 ដោយហេតុនេះបានបណ្តុះបណ្តាលសិល្បករមួយចំនួនធំសម្រាប់ខេត្ត Bac Lieu និងភាគខាងត្បូងវៀតណាម។ ក្នុងន័យនេះ ឯកសារស្រាវជ្រាវបង្ហាញថា លោក Nhac Khi គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលបាននាំយកស្នាដៃតន្ត្រីមូលដ្ឋានចំនួន 20 ចូលទៅក្នុងជីវិតនៃការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ និងចូលទៅក្នុងចលនាតន្ត្រីប្រពៃណីរបស់ខេត្ត Bac Lieu ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយដើម្បីកសាង និងបង្កើត។

អ្នកដែលជម្រុញទឹកចិត្ត Cao Van Lau ឲ្យសរសេរបទ "Da Co Hoai Lang" (បទចម្រៀងនៃអនុស្សាវរីយ៍)

អ្វីដែលត្រូវពិភាក្សាឱ្យបានហ្មត់ចត់គឺតួនាទីរបស់ Nhạc Khị ទាក់ទងនឹង Cao Văn Lầu។ អស់រយៈពេលយូរមកហើយ គេនិយាយថា "Dạ cổ hoài lang" (បទភ្លេងនៃអនុស្សាវរីយ៍) មានប្រភពមកពីទុក្ខសោកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Cao Văn Lầu - ការបែកគ្នារវាងស្វាមីភរិយា និងអារម្មណ៍របស់បុរសម្នាក់ដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក។ នោះជាការពិត ប៉ុន្តែមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងនោះទេ។ យោងតាមការស្រាវជ្រាវ លោក Trần Phước Thuận បាននិយាយថា Nhạc Khị មិនត្រឹមតែបង្រៀនសិស្សរបស់គាត់ពីរបៀបលេងឧបករណ៍ភ្លេង និងច្រៀងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរបៀបតែងនិពន្ធ របៀបប្រើតន្ត្រី និងបទចម្រៀងដើម្បីបង្ហាញពីប្រទេស និងប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​វិធីសាស្ត្រ​បង្រៀន​នេះ​កាន់តែ​ច្បាស់លាស់ លោក​បាន​យក​បទ​ចម្រៀង "Nam ai cổ Tô Huệ chức cẩm hồi văn" (ចម្រៀង​បុរាណ​ណាំអៃ​ដោយ Tô Huệ) មក​កែសម្រួល បន្ទាប់មក​បាន​ដកស្រង់​ប្រធានបទ "Chinh phụ vọng chinh phu" (ភរិយា​អ្នកចម្បាំង​ដែល​ប្រាថ្នា​ស្វាមី​អ្នកចម្បាំង​របស់​នាង) ដើម្បី​ណែនាំ​សិស្ស និង​សមាជិក​ក្រុម​តន្ត្រី​របស់​លោក​ក្នុង​ការ​និពន្ធ។

តន្ត្រីករចុង កាវ វ៉ាន់ឡឹវ (ជាសិស្សនៃតន្ត្រីករ ឡេតៃឃី) ។

ចំណុចនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់ ពីព្រោះរូបភាពរបស់ស្ត្រីដែលកំពុងរង់ចាំស្វាមីរបស់នាង មិនមែនគ្រាន់តែជាស្ត្រីដែលទន្ទឹងរង់ចាំស្វាមីរបស់នាងនោះទេ។ វាក៏តំណាងឱ្យការឈឺចាប់នៃការបែកគ្នា ការឈឺចាប់ក្នុងចិត្ត និងសោកនាដកម្មនៃសម័យកាលនៃការបះបោរជាតិ ដែលស្វាមីត្រូវបានបំបែកចេញពីប្រពន្ធ កូនៗត្រូវបានបំបែកចេញពីឪពុក និងក្រុមគ្រួសារត្រូវបានបែកបាក់។ ញ៉ាក់ ឃី ចង់ប្រើបទចម្រៀង និងតន្ត្រីដើម្បីរំលឹកឡើងវិញនូវ "ឈុតឆាកនៃកូនៗត្រូវបានបំបែកចេញពីឪពុក ស្វាមីត្រូវបានបំបែកចេញពីប្រពន្ធ និងក្រុមគ្រួសារត្រូវបានបែកបាក់" ដែលបណ្តាលមកពីសម័យកាល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់បានបើកផ្លូវសម្រាប់សិស្សរបស់គាត់៖ ដើម្បីប្រើការឈឺចាប់ផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីប៉ះនឹងការឈឺចាប់រួម។

ដូច្នេះ ប្រសិនបើ Cao Van Lau ជាអ្នកដែលធ្វើឱ្យ "Da Co Hoai Lang" ក្លាយជាអមតៈ នោះ Nhac Khi គឺជាអ្នកដែលបានបំផុសគំនិតស្នូលអារម្មណ៍នៃស្នាដៃនោះ។ មិនត្រឹមតែ "Da Co Hoai Lang" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈឯកសារស្រាវជ្រាវ អ្នកប្រាជ្ញក៏បានដាក់បទនេះរួមជាមួយ "Lieu Giang" របស់ Ba Chot និងបទចម្រៀងផ្សេងទៀតដូចជា "Chinh Phu Than" និង "Sau Chinh Phu" របស់ Trinh Thien Tu ដើម្បីបង្ហាញថា ទោះបីជាបទនីមួយៗមានរចនាប័ទ្មផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ ក៏ខ្សែស្រឡាយរួមនៅតែជារូបភាពរបស់ស្ត្រីម្នាក់ដែលកំពុងរង់ចាំស្វាមីរបស់នាង។ សរុបមក Nhac Khi មិនបាននិពន្ធសម្រាប់សិស្សរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែគាត់បានបើកវិស័យអារម្មណ៍ ខ្សែស្រឡាយប្រធានបទ និងវិធីគិតសិល្បៈ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យសិស្សរបស់គាត់បន្តទៅមុខទៀត។ នោះគឺជាការរួមចំណែកពិតប្រាកដរបស់គ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់។

ពេញមួយជីវិតបានចំណាយពេលនៅកណ្តាលសំឡេងភ្លេងខ្លុយ។

ញ៉ាក់ ឃី ក៏ត្រូវបានគេចងចាំសម្រាប់បទចម្រៀងល្បីៗចំនួនបួនផងដែរ៖ "ង៉ុយ ជីអា ឌីង ឡូវ" (ក្បួនដង្ហែរឡើងប៉ម) "អាយ ទូ ខេ" (កូនជាទីស្រឡាញ់) "មិញ ហួង ធឿង ងុយយ៉េត" (ការកោតសរសើរព្រះចៅអធិរាជ) និង "ភោ ម៉ា យ៉ាវ ឌឿយន" (សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់មហេសី) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងសហគមន៍តន្ត្រីបុរាណថាជាកំណប់ទ្រព្យទាំងបួន។ ត្រាន់ ភឿក ធួន បានចាត់ទុកបទទាំងនេះថាជាបទភ្លេងដ៏ក្រៀមក្រំ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីអារម្មណ៍របស់មនុស្សនៅក្នុងសម័យកាលនៃការបាត់បង់ជាតិ និងភាពគ្មានផ្ទះសម្បែង។ យោងតាម ​​ហួញ មិញ និង វឿង ហុង សឺន ញ៉ាក់ ឃី ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានទាំងទេពកោសល្យ និងជួបប្រទះនឹងការលំបាកជាច្រើន ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតបានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមដែលមិនអាចលុបបានលើកូនចៅជំនាន់ក្រោយ។

ជំនាន់ក្រោយៗទៀតនិយាយអំពីញ៉ាក់ឃីដោយការគោរពបំផុត៖ វឿង ហុង សឺន ទទួលស្គាល់ការរួមចំណែករបស់គាត់; ហួញ មិញ ទទួលស្គាល់ទេពកោសល្យរបស់គាត់; ត្រាន់ ភឿក ធួន បានដាក់គាត់ជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវនៃតន្ត្រីប្រពៃណីនៅបាក លីវ; ភឿង ហា បញ្ជាក់ពីជំហររបស់គាត់នៅក្នុងតន្ត្រី cải lương (ល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រពៃណីវៀតណាម)។ ឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានរដ្ឋាភិបាលប្រើដើម្បីដាក់ឈ្មោះផ្លូវពីរ មួយនៅក្នុងសង្កាត់បាក លីវ និងមួយទៀតនៅក្នុងឃុំហ័រប៊ីញ ខេត្តកាម៉ៅ។ មូលនិធិដែលគាំទ្រ ថែរក្សា និងអភិវឌ្ឍតន្ត្រីប្រពៃណីវៀតណាមខាងត្បូងក៏ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមឡេ តៃ ឃី ផងដែរ។ នេះបង្ហាញថាញ៉ាក់ឃីគឺជាឈ្មោះដែលត្រូវបានចងចាំដោយការគោរពដោយមនុស្សជំនាន់ជាច្រើន និងពីទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។

កន្លែងមួយដែលបង្កើតឡើងវិញនូវសកម្មភាពសិល្បៈនៃតន្ត្រីប្រជាប្រិយ និងការច្រៀងរបស់វៀតណាមខាងត្បូង - ដែលជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី - នៅក្នុងតំបន់តាំងពិព័រណ៍នៃសារមន្ទីរខេត្ត Ca Mau ក្នុងខេត្ត Bac Lieu។ (រូបថត៖ My Linh)

ដូច្នេះ ការសរសេរអំពីញ៉ាក់ឃីនៅថ្ងៃនេះ គឺដើម្បីរំលឹកឡើងវិញឲ្យបានត្រឹមត្រូវអំពីការរួមចំណែករបស់ អ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវ ។ ដើម្បីចងចាំថា មុនពេលដែល "ដាក កូ ហួយ ឡាង" ធ្វើឲ្យចិត្តមនុស្សរំជួលចិត្ត មានគ្រូម្នាក់ដែលដឹងពីរបៀបរំលឹកដល់ការចង់បានស្វាមីរបស់ស្ត្រី។ មុនពេលដែលសិល្បករជំនាន់ក្រោយនាំមកនូវភាពរុងរឿងដល់ខេត្តបាកលីវ មានបុរសម្នាក់ដែលបានបង្កើតស្នាដៃតន្ត្រីចំនួន ២០ ដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងខ្ជាប់ខ្ជួន តាមរយៈការបង្រៀនសិប្បកម្ម និងមានចិត្តស្រឡាញ់តន្ត្រីប្រពៃណី។ ហើយមុនពេលដែលតន្ត្រីប្រពៃណីខេត្តបាកលីវក្លាយជាផ្កាយភ្លឺចែងចាំងនៃភាគខាងត្បូង មានតន្ត្រីករម្នាក់ដែលមានឫសគល់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងស្រុកកំណើត និងប្រទេសរបស់គាត់ ដែលមនុស្សហៅដោយការគោរពថា ញ៉ាក់ឃី។

ង្វៀន ហ័ងឡឺ - ង្វៀន មិញហាយ

ប្រភព៖ https://baocamau.vn/nhac-khi-mot-doi-mo-loi-van-tieng-luu-danh-a129243.html