កូនចៅផ្សេងទៀតនៃគ្រួសារម៉ាក់

សមាជិកផ្សេងទៀតនៃគ្រួសារម៉ាក់នៅហាទៀន

នៅជុំវិញភ្នំប៊ិញសាន ក្រៅពីផ្នូររបស់កូនចៅរបស់ម៉ាក់គួ ក៏មានផ្នូរគ្រួសារម៉ាក់ដទៃទៀតដែរ។ ទាំងនេះរួមមានផ្នូររបស់ម៉ាក់បាងដេ និងភរិយារបស់គាត់គឺ វៀនទឺនឿង នៅម្ខាងទៀតនៃភ្នំប៊ិញសាន ជិតផ្នូររបស់ម៉ាក់មីកូ។ ផ្នូរទាំងពីរត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំឃ្វីទី (១៧១៣, ១៧៧៣ និង ១៨៣៣)។ ផ្នូរទាំងពីរមានសិលាចារឹកថា "សាងសង់ដោយធីសួន និងធីង៉ុយយ៉ែត ជាកូនស្រីរបស់កូនស្រីកតញ្ញូនៃភូមិដុងលីញ ឡយចូវ"។ នេះបង្ហាញថាម៉ាក់បាងដេ ក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារម៉ាក់នៃភូមិដុងលីញ ដែលជាពូជពង្សរបស់ម៉ាក់គួផងដែរ។

ផ្នូររបស់លោក Mac Bang De និងភរិយារបស់លោកមានទីតាំងនៅ Binh San។

យោងតាម ពង្សាវតារគ្រួសារម៉ាក់ បន្ទាប់ពីម៉ាក់គុយបានតាំងទីលំនៅនៅហាទៀន ម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះសៃធីក៏បានធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រមករស់នៅជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់ដែរ។ វាអាចទៅរួចដែលសមាជិកគ្រួសារផ្សេងទៀតក៏បានមកតាំងទីលំនៅនៅទីនោះដែរ។ ម៉ាក់បាងដេ គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។

ផ្នូររបស់ម៉ាក់បាងដេមិនទាន់មានអក្សរ "ម៉ាក់" នៅឡើយទេ ប៉ុន្តែមានអក្សរ "អាប" (មានន័យថាភូមិ/ភូមិតូច)។

(鄚) ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពី Mạc Thiên Tứ ឡើងកាន់អំណាច សមាជិកមួយចំនួនទៀតនៃគ្រួសារក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រើតួអក្សរ Mạc ជាមួយនឹង Ấp រ៉ាឌីកាល់ផងដែរ។ ពង្សាវតារត្រកូល Mạc របស់ Vũ Thế Dinh និង ត្រកូល Gia Định Thành Thông Chí របស់ Trịnh Hoài Đức កត់ត្រាឈ្មោះសមាជិកមួយចំនួននៅ Hà Tiên ជាមួយនឹងនាមត្រកូល Mạc ដែលមានរ៉ាឌីកាល់ Ấp ដូចជា Mạc Sung, Mạc Khoan, និង Mạc ។ ទ្រិញហូវដាយដុងក៏បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ម៉ាកស៊ុង និងម៉ាកខាន់ គឺជា "សមាជិកត្រកូលម៉ាក" ពោលគឺប្រជាជនមកពីគ្រួសារម៉ាក ធៀនតឿ។ ទោះ​យ៉ាង​ណា យើង​នៅ​មិន​ទាន់​កំណត់​ទំនាក់​ទំនង​របស់​ពួក​គេ​ជាមួយ​នឹង Mạc Thiên Tứ ក្នុង​មែកធាង​គ្រួសារ​នៅ​ឡើយ​ទេ។

ពួកអ្នកនាំសារជាកម្មសិទ្ធិរបស់រាជវង្សម៉ាក់។

ក្នុងចំណោមបុគ្គលទាំងនេះ ម៉ាក ឡុង បានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមសំខាន់បំផុត។ លោក វូ ធេឌិញ បានបញ្ជាក់ថា ម៉ាក ឡុង (ម៉ាក វ៉ាន់ ឡុង) គឺជាបេសកជនម្នាក់ដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយ ម៉ាក ធៀន ទូ ទៅកាន់ខេត្តក្វាងទុង ដើម្បីឆ្លើយសំណួររបស់អគ្គទេសាភិបាល លី ធី ងីវ អំពីប្រភពដើមនៃជនជាតិ ហ័រ ដូ (ភូមា)។ នៅក្នុងឯកសារផ្លូវការរបស់រាជវង្សឈិង (ស្រដៀងនឹងបណ្ណសារអធិរាជរបស់រាជវង្សង្វៀន) បេសកជនម្នាក់ក្នុងចំណោមបេសកជនពីរនាក់ គឺអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាន ម៉ាក ង្វៀន កៅ បានទៅកាន់ខេត្តក្វាងទុងក្នុងឆ្នាំ ១៧៦៧។ នៅក្នុងលិខិតមួយពីឆ្នាំ ១៧៧០ ម៉ាក ធៀន ទូ ក៏បានរៀបរាប់អំពីបេសកជន ម៉ាក វ៉ាន់ ឡុង ដែលទើបតែត្រឡប់មកពីខេត្តក្វាងទុងវិញ។

ច្បាប់ចម្លងនៃលិខិតរបស់ ម៉ាក់ ធៀន ទូ មានសិលាចារឹកថា ម៉ាក់ វូ ជាមួយនឹងអក្សររ៉ាឌីកាល់ "អាប" (មានន័យថា ភូមិ/ភូមិតូច)។

គណៈប្រតិភូដឹកនាំដោយលោក Mac Van Long បានសម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរអក្សរសាស្ត្រលើកទីបីរវាងហាទៀន និងអក្ខរជនក្វាងទុង។ "ការប្រមូលកំណាព្យ Lo Khe" ដោយកវី Duong Chan Thanh (1701 - ?) មកពីស្រុក Nam Hai ខេត្ត Guangdong មានកំណាព្យមួយដែលមានចំណងជើងថា "រីករាយដែលបានជួបអ្នកនាំសាររបស់ហាទៀន លោក Mac Van Duong ហើយបាននិពន្ធកំណាព្យមួយភ្លាមៗជាអំណោយ" (រីករាយដែលបានជួបអ្នកនាំសាររបស់ហាទៀន លោក Mac Van Duong ហើយបាននិពន្ធកំណាព្យមួយភ្លាមៗជាអំណោយ)។ តួអក្សរ "Mac" នៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Mac Van Duong ក៏មាន "Ap" ដ៏រ៉ាឌីកាល់ផងដែរ។ កំណាព្យនោះអានថា៖

Phu Tra Dong Chi Hai Thien Dieu

ព្រះរាជទូត​យាង​មក​បម្រើ​ព្រះរាជវាំង។

អក្សរសិល្ប៍ និងការអប់រំបានធ្លាក់ចុះតាមពេលវេលា ដោយក្លាយជាពាក្យអសុរោះ។

ខ្លុយមាសលេង ដោយភ្ជាប់ជាមួយខ្លុយថ្លា។

Tran Huy Di Phu Hoan Trung Luan

សិល្បៈនៃការលក់សិល្បៈនៃចន្លោះអាថ៌កំបាំង ដែលសរសេរនៅក្រោមជក់។

ខូចចិត្ត ត្រជាក់ និងគ្មានសំណាងក្នុងវ័យកុមារភាព។

សំឡេងដើមឈើស៊ីបប្រេសបន្លឺឡើងពេញមេឃ។

(ជិះក្បូនឆ្ពោះទៅទិសខាងកើត សមុទ្រ និងមេឃលាតសន្ធឹងឆ្ងាយទៅឆ្ងាយ)

ពួកអ្នកនាំសារបានមកគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធ ស្របតាមព្រះរាជក្រឹត្យរបស់តុលាការអធិរាជ។

ការអប់រំអក្សរសាស្ត្រគឺជាផ្នែកមួយនៃទំនៀមទម្លាប់របស់យើងជាយូរមកហើយ។

សព្វថ្ងៃនេះ សហគមន៍អក្សរសាស្ត្រមានសេចក្តីសោមនស្សរីករាយដែលបានទទួលពាក្យសម្តីសប្បុរសបែបនេះ។

មតិយោបល់អំពី Di Phu ពិតជាត្រឹមត្រូវ។

ទេពកោសល្យរបស់គាត់លើសពី Huyền Hư ដូចដែលបានបង្ហាញដោយរចនាប័ទ្មសរសេររបស់គាត់។

វាជម្រុញការកោតសរសើរ និងការកោតសរសើរចំពោះយុវជននោះ។

នៅក្នុងរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ (កន្លែងជួបជុំគ្នា) សំឡេងកំណាព្យបន្លឺឡើងដល់ឋានសួគ៌។

លោក Dương Chấn Thanh ក៏បានសរសេរកំណាព្យមួយទៀតដែលមានចំណងជើងថា "ការបញ្ជូន Trần Phượng Nghi ទៅកាន់យោធភូមិភាគ Hà Tiên នៅ An Nam" (លាលោក Trần Phượng Nghi ពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់យោធភូមិភាគ Hà Tiên នៅខេត្ត An Nam)។ លោក Trần Phượng Nghi ប្រហែលជាលោក Traần Đại Dương ចៅហ្វាយស្រុកស្តីទីនៃស្រុក Thuận Đức។ គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ Hà Tiên ដោយ Lý Thi Nghiêu អគ្គទេសាភិបាល Liangguang ដើម្បីស៊ើបអង្កេតស្ថានភាពបន្ទាប់ពីគណៈប្រតិភូរបស់លោក Mạc Long បានទៅ Guangdong។

នៅខែមេសា ឆ្នាំ២០២៤ ខណៈពេលកំពុងកាប់ស្មៅនៅតំបន់មុយណៃ (ហាទៀន) អ្នកស្រុកបានរកឃើញផ្នូរបុរាណមួយ។ វាគឺជាផ្នូររបស់លោកស្រី ឡេ ធីថាន់ឌឹក ដែលជាប្រពន្ធចុងមកពីខេត្តឡូយ៉ាង (ខេត្តហ្វូជាន)។ ផ្នូរនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយកូនប្រុសពីរនាក់របស់គាត់គឺ ម៉ាក់ វ៉ាន់ឡុង និង ម៉ាក់ វ៉ាន់ខាញ់ ក្នុងខែមករា នៃឆ្នាំជ្រូក (១៧៤៩)។ តួអក្សរ "ម៉ាក់" នៅក្នុងសិលាចារឹកមានអក្សរ "អាប" ដែលបង្ហាញថាពួកគេក៏ជា "សមាជិកត្រកូលម៉ាក់" ផងដែរ។ ដោយពិចារណាលើសកម្មភាពរបស់ម៉ាក់ វ៉ាន់ឡុង ឆ្នាំជ្រូកទំនងជាឆ្នាំ១៧៤៩។

តាមរយៈឯកសារការទូតរវាងហាទៀន និងក្វាងទុង យើងបានដឹងអំពីសមាជិកម្នាក់ទៀតនៃគ្រួសារម៉ាក់ គឺម៉ាក់វូ។ នៅចុងឆ្នាំ១៧៧១ ម៉ាក់វូ ត្រូវបានបញ្ជូនទៅក្វាងទុង ដើម្បីរាយការណ៍អំពីការដួលរលំរបស់ហាទៀន។ នៅពេលចម្លងឯកសាររបស់ម៉ាក់ធៀនទូ អ្នកសរសេររាជវង្សឈិងបានលុបពាក្យរ៉ាឌីកាល់ "អាប" ចេញពីនាមត្រកូលម៉ាក់របស់ម៉ាក់វូ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានលុបតួអក្សរ "ម៉ាក់" ដែលមានពាក្យរ៉ាឌីកាល់ "អាប" ចេញ។ នេះបញ្ជាក់ថា ម៉ាក់វូ ក៏ជាសមាជិកនៃគ្រួសារម៉ាក់ធៀនទូផងដែរ។ កូនចៅនៃគ្រួសារម៉ាក់ដែលមានពាក្យរ៉ាឌីកាល់ "អាប" ប៉ុន្តែមិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយម៉ាក់ធៀនទូ នៅតែរស់នៅក្នុងហាទៀនរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/hau-due-mac-cuu-qua-nhung-tu-lieu-moi-phat-hien-nhung-hau-due-ho-mac-khac-185250302225701958.htm