ការរស់ឡើងវិញនៃភូមិជួន

នៅក្នុងរាជធានីបុរាណហ្វេ ដែលធ្លាប់ជាដែនដីនៃសិប្បកម្មរាប់មិនអស់ សិប្បកម្មប្រពៃណីជាច្រើនឥឡូវនេះមានតែឈ្មោះប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងស៊េរីនេះ អ្នកយកព័ត៌មានថាញនៀនបានតាមដានដាននៃសិប្បកម្មចាស់ៗទាំងនេះ ជួបជាមួយអ្នកស្នងមរតកចុងក្រោយដែលនៅសេសសល់ និងអ្នកដែលថែរក្សាសិប្បកម្មទាំងនេះដោយស្ងៀមស្ងាត់ដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទីក្រុងអធិរាជ។

បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីនេះ គូចម្រៀងប្រពៃណីរបស់ភូមិ Chuon (ឃុំ Phu An អតីតស្រុក Phu Vang បច្ចុប្បន្នជាសង្កាត់ My Thuong ទីក្រុង Hue ) នឹង «រស់ឡើងវិញ» បន្ទាប់ពីបាត់បង់អស់រយៈពេលប្រហែលមួយទសវត្សរ៍។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ ការរស់ឡើងវិញនេះបានមកពីចិត្តសប្បុរសរបស់បុរសម្នាក់ដែលមានដើមកំណើតមកពីទីក្រុងហាណូយ គឺលោក Ngo Quy Duc។

លោក ង៉ូ គីយឌឹក បានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការស្តារឡើងវិញនូវរមូរពិធីប្រពៃណីដ៏ល្បីល្បាញរបស់ភូមិ Chuon។

រូបថត៖ ហួង សុន

ទំនៀមទម្លាប់បុរាណនៃការលេងជាមួយពាក្យត្រូវបានបាត់បង់។

រួមជាមួយនឹងមុខម្ហូបពិសេសៗក្នុងស្រុកជាច្រើន (ស្រាក្រអូប នំត្រីបាឡែន) ភូមិ Chuon ដ៏ល្បីល្បាញនៅទីក្រុង Hue ដែលមានទីតាំងនៅជាប់នឹងបឹង Chuon មានភាពល្បីល្បាញជាយូរមកហើយសម្រាប់សិប្បកម្មសរសេរអក្សរផ្ចង់ដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ខ្លួន។ Chuon គឺជាភូមិមួយដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែងរៀនសូត្រ ដោយមនុស្សជាច្រើនទទួលបានកិត្តិយសសិក្សាខ្ពស់ និងកាន់តំណែងខ្ពស់នៅក្នុងតុលាការអធិរាជ។ ប្រពៃណីនេះបានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមរបស់ខ្លួនលើសិប្បកម្មនៃការសរសេរគូស្រករ ចាប់ពីសមត្ថភាពក្នុងការសរសេរយ៉ាងស្រស់ស្អាត ការយល់ដឹងអំពីសម្រស់នៃសិល្បៈសរសេរអក្សរផ្ចង់ រហូតដល់ការបង្កើតទំនៀមទម្លាប់ដ៏ប្រណិតនៃការព្យួរគូស្រករក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ឬប្រើប្រាស់វាជាអំណោយ និងអំណោយដែលមានសារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌។

កាលពីអតីតកាល គ្រួសារជាច្រើននៅក្នុងភូមិបានដឹងពីរបៀបបោះពុម្ពគូស្រករឆ្នាំថ្មី។ សិប្បកម្មនេះជាធម្មតាដំណើរការយ៉ាងពេញទំហឹងចាប់ពីប្រហែលខែទី១០ តាមច័ន្ទគតិ រហូតដល់មុនបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ដោយគ្រួសារនីមួយៗបោះពុម្ពចាប់ពីរាប់រយទៅរាប់ពាន់ឈុតក្នុងមួយរដូវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រហែល ១០ ឆ្នាំមុន សិប្បកម្មធ្វើគូស្រករនៅភូមិ Chuon បានក្លាយជាឈ្មោះមួយ នៅពេលដែលសិប្បករ Huynh Ly ដែលជាមនុស្សចុងក្រោយដែលថែរក្សាសិប្បកម្មនេះបានទទួលមរណភាព។ ដោយប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌសិប្បកម្មប្រពៃណីរបស់វៀតណាម លោក Ngo Quy Duc បន្ទាប់ពីបានស្តារសិប្បកម្មដែលបាត់បង់ជាច្រើនឡើងវិញនៅខេត្តភាគខាងជើងដោយជោគជ័យ បានមកដល់រដ្ឋធានីបុរាណ Hue ដើម្បីស្វែងរកដាននៃសិប្បកម្មធ្វើគូស្រករនៅភូមិ Chuon។

ការរចនា​គូ​ផ្កា​ត្រូវ​បាន​បោះពុម្ព​លើ​ក្រដាស ហើយ​ត្រូវ​បាន​តោង​លើ​ផ្ទៃ​ឈើ។

រូបថត៖ SX

«បន្ទាប់ពីធ្វើការនៅទីវាលជាច្រើនថ្ងៃនៅក្នុងភូមិ Chuon អ្វីដែលខ្ញុំសោកស្តាយបំផុតនោះគឺការបាត់បង់ប្លុកបោះពុម្ពឈើដែលមានតួអក្សរ 'Phuc' (មានន័យថាសំណាងល្អ) និងគូស្រករពីររបស់លោក Huynh Ly។ គ្មានកូនចៅណាម្នាក់របស់គាត់អាចថែរក្សាសិប្បកម្មនេះបានទេ ហើយពួកគេក៏មិនអាចការពារមរតករបស់គាត់បានដែរ។ នៅក្នុងភូមិដែលគូស្រករនេះមានប្រភពដើម អ្វីដែលនៅសល់គឺគូស្រករចាស់មួយដែលព្យួរនៅក្នុងវត្តបុព្វបុរសរបស់គ្រួសារ ដែលរសាត់បាត់ទៅដោយស្ងៀមស្ងាត់ដូចជាសក្ខីភាពដ៏ផុយស្រួយនៃសម័យកាលរុងរឿងមួយ» លោក Duc បាននិយាយដោយសោកសៅ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០២២ មក លោក ង៉ោ គីឌឹក បានទៅទស្សនាភូមិជួនច្រើនដងដើម្បីស្វែងរក «តម្រុយ»។ នៅឆ្នាំ ២០២៥ បន្ទាប់ពីបានប្រមូលបទពិសោធន៍ជាច្រើនឆ្នាំ លោកបានចំណាយពេលច្រើននៅទីក្រុងហ៊ូ ដើម្បីស្រាវជ្រាវអំពីគូស្រករដែលនៅសល់ និងបង្កើតឡើងវិញនូវព័ត៌មានលម្អិតនៅលើគំនូរបច្ចេកទេសឲ្យបានត្រឹមត្រូវ…

រូបភាពនៃរមូរភូមិ (ដែលមានតួអក្សរធំ "ភុក") រួមជាមួយនឹងគូស្រករពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញដោយប្រើក្រាហ្វិកដោយលោក ង៉ោ គី ឌឹក។

រូបថត៖ SX

ការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏អស្ចារ្យដើម្បីបង្កើតបន្ទះឈើឡើងវិញ

«តាមប្រពៃណី គ្រួសារនីមួយៗនៅក្នុងភូមិ Chuon នឹងមានជំនាញខាងសិលាចារឹកអក្សរផ្ចង់ធំមួយ ឧទាហរណ៍ ផ្ទះខ្លះប្រើតួអក្សរ 'Phuc' (សុភមង្គល) ផ្ទះខ្លះទៀតប្រើតួអក្សរ 'Loc' (វិបុលភាព) 'Tho' (អាយុយឺនយូរ)... ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំបានឃើញវា ខ្ញុំឃើញតែសិលាចារឹកធំមួយប៉ុណ្ណោះ គឺតួអក្សរ 'Phuc' រួមជាមួយនឹងគូស្រករពីរ ដែលជាជំនាញពិសេសរបស់ផ្ទះលោក Huynh Ly។ តាមរយៈការផ្សំច្បាប់ចម្លងជាមួយរូបភាពនៃរមូរពីជាង 10 ឆ្នាំមុនដែលបានរកឃើញតាមអ៊ីនធឺណិត ខ្ញុំបានកសាងឡើងវិញនូវគំនូរលម្អិតនៃតួអក្សរ 'Phuc' ដោយជោគជ័យជាមួយនឹងលំនាំសត្វទេវកថាបួនដ៏ស្រស់ស្អាត» លោក Ngo Quy Duc បានរៀបរាប់ដោយបន្ថែមថា «អរគុណចំពោះជំនាញរបស់ខ្ញុំក្នុងវិស័យបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន ការបំលែងរូបភាពបណ្ណសារចាស់ៗទៅជាឌីជីថល ការស្ដាររចនាប័ទ្មគំនូរឡើងវិញ និងការបង្កើតប្លង់ឡើងវិញបានដំណើរការយ៉ាងរលូន។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ដំណាក់កាលនេះ ខ្ញុំបានយកវាទៅឱ្យសិប្បករនៅភូមិ Thanh Lieu (អតីត ខេត្ត Hai Duong ) ដើម្បីជួយ»។

ការ​គូស​កំណាត់​ដំបូង​លើ​ប្លុក​បោះពុម្ព​ឈើ​សម្រាប់​ភូមិ​ Chuồn ត្រូវ​បាន​ផ្តួចផ្តើម​ដោយ​លោក Ngô Quý Đức។

រូបថត៖ SX

បន្ទាប់ពីស្រាវជ្រាវអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំអំពីរូបចម្លាក់ឈើប្រពៃណី លោកឌឹក បាននិយាយថា ការសម្រេចបាននូវរូបភាព និងព័ត៌មានលម្អិតត្រឹមត្រូវនៃរូបចម្លាក់គូមិនមែនជារឿងពិបាកសម្រាប់សិប្បករនៅភូមិថាញ់លៀវនោះទេ ព្រោះភូមិនេះមានភាពល្បីល្បាញដោយសារការឆ្លាក់ឈើក្នុងរាជវង្សង្វៀន។ លោកបានរំលឹកថា "បន្ទាប់ពីបានរកឃើញឈើត្រឹមត្រូវសម្រាប់ឆ្លាក់ឈើ ខ្ញុំ និងព្រឹទ្ធាចារ្យនៅក្នុងភូមិបានទៅវត្តដែលឧទ្ទិសដល់ស្ថាបនិកសិប្បកម្មបោះពុម្ពរូបចម្លាក់ឈើ គឺលោកលឿងញូហុក ដើម្បីអុជធូប ហើយបន្ទាប់មកបានឆ្លាក់រូបដោយប្រើកំណាត់ដំបូង។ បន្ទាប់ពីធ្វើការយ៉ាងលំបាករយៈពេលពីរខែ សិប្បករបានបោះពុម្ពរូបចម្លាក់ពេញលេញមួយ។ នៅថ្ងៃសាកល្បងបោះពុម្ព រូបចម្លាក់ទឹកថ្នាំនីមួយៗបានលេចចេញនៅលើក្រដាសដូ មុតស្រួច និងលម្អិត ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍រំភើបរីករាយយ៉ាងខ្លាំង"។

យោងតាមឯកសារ និងប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ដែលនៅសេសសល់ គូស្រករភូមិ Chuon មិនមែនគ្រាន់តែជាគំនូរតុបតែងនោះទេ។ គូស្រករនីមួយៗជាធម្មតាមានកម្ពស់ជិត 1 ម៉ែត្រ និងទទឹងប្រហែល 70-80 សង់ទីម៉ែត្រ ដែលធំល្មមអាចបង្កើតជាការបង្ហាញដ៏ថ្លៃថ្នូរនៅលើអាសនៈគ្រួសារ ឬសាលដូនតា។ លោក Duc បានរំលឹកថា "កាលពីអតីតកាល មនុស្សគោរពបូជាអក្សរផ្ចង់ច្រើនណាស់"។ អក្សរផ្ចង់មិនមែនគ្រាន់តែសម្រាប់មើលនោះទេ។ វាគឺជាសារមួយ ការរំលឹកពីបុព្វបុរសទៅកាន់កូនចៅរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ សម្រាប់លោក ការរស់ឡើងវិញនូវគូស្រករភូមិ Chuon មិនមែនគ្រាន់តែជាការស្តារសិប្បកម្មដែលបាត់បង់នោះទេ ប៉ុន្តែវាជាការនាំយកទម្រង់ អប់រំ ប្រពៃណីមកវិញ ដែលអក្ខរកម្ម និងសីលធម៌ធ្លាប់ត្រូវបានដាក់នៅទីតាំងខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងគ្រប់គេហដ្ឋាន។

ការឆ្លាក់ឡើងវិញនូវក្រាំងឈើភូមិ Chuồn គឺជាមូលដ្ឋានសំខាន់សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃក្រាំងភូមិ Chuồn។

រូបថត៖ SX

យោងតាមលោក ឌឹក ការជួសជុលឡើងវិញមិនមានន័យថាគ្រាន់តែចម្លងអតីតកាលនោះទេ។ បន្ទាប់ពីស្ដារឡើងវិញនូវសំណុំតួអក្សរ "ភុក" (សុភមង្គល) លោកមានគម្រោងបន្តស្ដារឡើងវិញនូវតួអក្សរ "ឡុក" (វិបុលភាព) និង "ថូ" (អាយុយឺនយូរ) និងសំណុំតួអក្សរផ្សេងទៀត ដោយបង្កើតឡើងវិញបន្តិចម្តងៗនូវប្រព័ន្ធនៃគូស្រករអាសនៈដូនតាដែលធ្លាប់មានប្រជាប្រិយភាពនៅក្នុងតំបន់នេះ។ ក្នុងរយៈពេលវែង គូស្រករទាំងនេះអាចត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតដោយប្រើអក្សរក្វឿកងữរបស់វៀតណាម ប៉ុន្តែនៅតែរក្សាបច្ចេកទេសឆ្លាក់ឈើប្រពៃណី ការបង្កើតលំនាំ និងការបោះពុម្ពពណ៌។ ខណៈពេលដែលក៏ធ្វើពិពិធកម្មទំហំផងដែរ ចាប់ពីទំហំធំសម្រាប់ព្យួរលើអាសនៈរហូតដល់ទំហំតូចៗសម្រាប់តុបតែង និងវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍។

បន្ទះឈើទាំងនេះត្រូវបានឆ្លាក់នៅខាងក្នុងប្រាសាទដែលឧទ្ទិសដល់លោក Luong Nhu Hoc ដែលជាស្ថាបនិកនៃសិប្បកម្មបោះពុម្ពបន្ទះឈើ។

រូបថត៖ SX

បញ្ហាប្រឈមដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងការជួសជុលឡើងវិញមិនមែនស្ថិតនៅក្នុងបច្ចេកទេសនោះទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្នុងឯកសារ និងហិរញ្ញវត្ថុ។ សំណុំឈើឆ្លាក់មួយឈុតធំដែលធ្វើពីឈើផ្លែទទឹម - ប្រភេទឈើដែលសមស្របបំផុតសម្រាប់ឆ្លាក់ - ចំណាយពេលប្រហែលពីរខែដើម្បីបង្កើត ដោយចំណាយយ៉ាងហោចណាស់ជាង 50 លានដុង មិនរាប់បញ្ចូលក្រដាស ថ្នាំលាប និងកម្លាំងពលកម្ម។ បច្ចុប្បន្ននេះ លោក និងសហការីរបស់លោកកំពុងអំពាវនាវឱ្យមានការគាំទ្រពីសហគមន៍ដើម្បីបញ្ចប់សំណុំគូស្រករបន្តិចម្តងៗ ដោយសង្ឃឹមថាស្នាដៃសិល្បៈអក្សរផ្ចង់ប្រភេទនេះអាចបន្តមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប។ (នឹងបន្ត)

ក្តីសង្ឃឹមនៃការរស់ឡើងវិញនូវគំនូរ Tay Ho។

គំនូរតៃហូ ដែលជាទម្រង់សិល្បៈប្រជាប្រិយមួយប្រភេទដែលធ្លាប់មាននៅក្នុងទីក្រុងហ្វេ ឥឡូវនេះបានបាត់អស់ទាំងស្រុង។ ក្រៅពីការលើកឡើងមិនច្បាស់លាស់មួយចំនួនតាមអ៊ីនធឺណិតអំពីអត្ថិភាពនៃភូមិតៃហូ ស្ទើរតែគ្មានឯកសារណាមួយដែលរៀបរាប់លម្អិតអំពីទម្រង់ ប្រធានបទ ឬបច្ចេកទេសបោះពុម្ពនៃទម្រង់សិល្បៈនេះទេ។ តម្រុយដ៏កម្រតែមួយគត់បានមកពីអ្នកស្រុកហ្វេម្នាក់ដែលបានរស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយបាននាំយករូបចម្លាក់ឈើមួយចំនួនពីភូមិតៃហូមកតាំងបង្ហាញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបភាពដែលនៅសល់មានទំហំត្រឹមតែចុងម្រាមដៃប៉ុណ្ណោះ ហើយនៅពេលដែលពង្រីក វានឹងក្លាយទៅជាព្រិលៗ។ លោក ង៉ូ គីឌឹក បានមានប្រសាសន៍ថា "ពីឯកសារមួយចំនួននេះ ខ្ញុំកំពុងស្វែងរក ប្រៀបធៀប និងកសាងឡើងវិញនូវរូបភាពដើម រាល់ព័ត៌មានលម្អិតនៃគំនូរ ដោយមានក្តីសង្ឃឹមថាថ្ងៃណាមួយគំនូរតៃហូនឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញដូចជាគូពីភូមិជួន"។

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/phuc-sinh-lien-lang-chuon-185260201225251464.htm