«អ្នកថែរក្សាអណ្តាតភ្លើង» វប្បធម៌ នៅកណ្តាលភ្នំអាលួយ។

ផ្លូវពីកណ្តាលទីក្រុងហ្វេ ឡើងដល់អាឡឿយ នៅថ្ងៃចុងរដូវរងាហាក់ដូចជាវែងជាងធម្មតា។ ពពកបានអណ្តែតយឺតៗជុំវិញជម្រាលភ្នំ អ័ព្ទបានគ្របដណ្ដប់លើផ្លូវតូចចង្អៀត ហើយភូមិរបស់ជនជាតិតាអយ ប៉ាកូ និងកូទូ បានលួចមើលចេញពីក្រោយវាលស្មៅបៃតងចាស់នៃជួរភ្នំទ្រឿងសើន។

ការបង្កើតឡើងវិញនូវពិធីបុណ្យអាហ្សា (ពិធីបុណ្យច្រូតកាត់ស្រូវថ្មី) របស់ជនជាតិប៉ាកូ និងជនជាតិតាអុយ នៅអាលឿយ។

នៅទីនោះ ក្នុងចំណោមល្បឿននៃជីវិតដែលមានការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ នៅតែមានមនុស្សកំពុងថែរក្សាតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ និងជាប់លាប់ - ដែលជា "កំណប់ទ្រព្យរស់" របស់ប្រជាជនខ្ពង់រាប A Lưới។

អា លឿយ (ទីក្រុងហ៊ុយ) – ជ្រលងភ្នំមួយដែលស្ថិតនៅចំកណ្តាលជួរភ្នំទ្រួងសឺនភាគខាងលិច – មានភាពល្បីល្បាញមិនត្រឹមតែដោយសារទេសភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយសារបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបរបស់ជនជាតិភាគតិចផងដែរ។ នៅទីនោះ ក្នុងចំណោមការអភិវឌ្ឍទំនើបនៃ វិស័យទេសចរណ៍ និងពាណិជ្ជកម្ម ប្រជាជនរក្សាតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់។ ពួកគេដូចជា «អណ្តាតភ្លើង» ដ៏កក់ក្តៅនៅក្នុងបេះដូងនៃទីរហោស្ថាន ដោយការពារទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌របស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទៀត។

អ្នកដែល «រក្សាព្រលឹង» នៃវប្បធម៌ប្រពៃណី

នៅក្នុងភូមិអារួង១ (ឃុំអាលឿយ៤) លោកតាចាស់ទុំក្នុងភូមិ អា វៀតអាលីយ៉ា មានអាយុជាង ៧៥ ឆ្នាំ។ សក់របស់គាត់ស ដៃរបស់គាត់ប្រឡាក់ដោយស្លាកស្នាមនៃពេលវេលា ប៉ុន្តែគាត់នៅតែសម្អាត និងលេងភ្លេងគងដ៏មានតម្លៃរបស់ភូមិជាប្រចាំជារៀងរាល់សប្តាហ៍។ ចំពោះគាត់ គងមិនត្រឹមតែជាឧបករណ៍ភ្លេងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាព្រលឹងនៃភូមិផងដែរ។ «ដរាបណាគងនៅមាន ភូមិក៏នៅមានដែរ» គាត់និយាយយឺតៗ ដោយសម្លឹងមើលទៅលើជួរភ្នំដែលមានអ័ព្ទ។ ចាប់ពីពិធីបុណ្យច្រូតកាត់ ពិធីមង្គលការ និងពិធីផ្សេងៗ រហូតដល់ការលាគ្នាទៅកាន់បុព្វបុរស សំឡេងគងគឺជាខ្សែភ្ជាប់មនុស្សជាមួយទេវតា និងផែនដី។

លោកព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ អា វៀត អា លីយ៉ា បានរៀបរាប់ថា “មានពេលមួយ ដោយសារតែស្ថានភាពរស់នៅលំបាក គងជាច្រើនរបស់អ្នកភូមិត្រូវបានលក់ដើម្បីយកអង្ករ និងអំបិល។ លោកព្រឹទ្ធាចារ្យត្រូវដើរពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ បញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សឱ្យរក្សាគងរបស់ពួកគេ និងបង្រៀនយុវជនជំនាន់ក្រោយពីរបៀបលេងគងទាំងនោះក្នុងចង្វាក់ត្រឹមត្រូវ និងដោយស្មារតីត្រឹមត្រូវ។ លោកបាននិយាយទាំងញញឹមយ៉ាងស្រទន់ថា “ការលេងវាមិនត្រឹមត្រូវនឹងធ្វើឱ្យវិញ្ញាណក្ខន្ធខកចិត្ត”។ ឥឡូវនេះ ក្រុមគងរបស់ភូមិមិនត្រឹមតែបម្រើក្នុងពិធីសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្តែងនៅក្នុងពិធីបុណ្យវប្បធម៌នៅក្នុងឃុំ ស្រុក និងក្រុងផងដែរ”។

មិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីទីនោះទេ រាល់ពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ភូមិអារួង២ (ឃុំអាលឿយ៤) ពួកគេឮសំឡេងខ្លុយឫស្សី និងគងឃ្មោះបន្លឺឡើងនៅលើភ្នំ និងព្រៃឈើ ដែលបង្កើតឡើងដោយសិប្បករអា មូ (អាយុ៦៧ឆ្នាំ) ជាសិប្បករដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់នៃឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិកូទូ។ ដំបងឫស្សី និងដំបងឈើដែលហាក់ដូចជាគ្មានជីវិត នៅក្នុងដៃរបស់អា មូ ត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាខ្លុយ បំពង់ និងគងឃ្មោះដ៏ពោរពេញដោយព្រលឹង។ គាត់រៀបរាប់ថា គាត់បានធ្វើតាមវិជ្ជាជីវៈនេះពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ដូចជាកំពុងបំពេញតាមការសន្យាជាមួយបុព្វបុរសរបស់គាត់ថា “តាំងពីខ្ញុំនៅក្មេងមក ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសំឡេងឧបករណ៍ភ្លេង។ ការស្តាប់សំឡេងដ៏ពិរោះរណ្តំនៃខ្លុយឫស្សីធ្វើឱ្យឈាមរបស់ខ្ញុំហូរ”។ ប៉ុន្តែចំណង់ចំណូលចិត្តនេះក៏ភ្ជាប់មកជាមួយនឹងការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ៖ យុវជនមួយចំនួនតូចនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះកំពុងបន្តអាជីពនេះ ហើយឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីកំពុងបាត់បន្តិចម្តងៗ។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ក្រៅពីការផលិត និងលក់ឧបករណ៍ភ្លេងដល់អ្នកទេសចរ សិប្បករ អា មូ ក៏បានបើកថ្នាក់រៀនឥតគិតថ្លៃសម្រាប់យុវជននៅក្នុងឃុំផងដែរ។ រៀងរាល់រសៀល សំឡេងបំពង់ត្រែងលាយឡំជាមួយសំឡេងសត្វស្លាបព្រៃ ដែលបន្លឺឡើងពាសពេញជ្រលងភ្នំ។ បំពង់ត្រែង គង និងឆ័ត្រ មិនមែនគ្រាន់តែជាឧបករណ៍ភ្លេងប៉ុណ្ណោះទេ ពួកវាជាអនុស្សាវរីយ៍ និងជាចង្វាក់នៃជីវិតសម្រាប់សហគមន៍។ អា វៀត ទឿ ជាសិស្សរបស់សិប្បករ អា មូ បាននិយាយថា "ប្រសិនបើមិនមែនដោយសារលោកគ្រូ មូ ទេ ខ្ញុំមិនដឹងថាខ្ញុំអាចលេងបំពង់ត្រែង ឬស្គាល់បទចម្រៀងប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនខ្ញុំបានទេ"។

ផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ជនជាតិកូវទូ។

ក្នុងវ័យជិត ៨០ ឆ្នាំ លោកតា គូឡាយ - ង្វៀនហ្វាយណាំ រស់នៅក្នុងភូមិប៉ារីង - កាន់សាំ (ពីមុនជាឃុំហុងហា ឥឡូវជាឃុំអាឡួយ ៥) នៅតែប្តេជ្ញាចិត្តថែរក្សា បង្រៀន និងផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌របស់ជនជាតិកូវទូនៅតំបន់ភ្នំខ្ពស់នេះ។ អ្នកភូមិស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នូវសំឡេងគង និងស្គរ ព្រមទាំងរបាំរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យគូឡាយ។ ដោយបានធ្វើការអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌មូលដ្ឋាន និងក្រោយមកជាលេខាបក្សឃុំហុងហា លោកតា គូឡាយ យល់ពីស្ថានភាព និងតម្រូវការបន្ទាន់ក្នុងការអភិរក្សវប្បធម៌របស់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបអាឡួយ ក្នុងចំណោមការផ្លាស់ប្តូរដែលបង្កឡើងដោយការអភិវឌ្ឍ និងការធ្វើសមាហរណកម្ម។ លោកបង្រៀនបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ តន្ត្រី និងរបាំមិនត្រឹមតែរបស់ជនជាតិកូវទូប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរបស់ជនជាតិតាអយ ប៉ាកូ និងប៉ាហ៊ី នៅក្នុងតំបន់នោះផងដែរ។

នៅឆ្នាំ ២០០៥ បន្ទាប់ពីចូលនិវត្តន៍ លោកត្រូវបានអ្នកភូមិជ្រើសរើសជាឥស្សរជនដ៏គួរឱ្យគោរពម្នាក់។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ គូ ឡៃ តែងតែមានក្តីស្រមៃចង់បង្រៀនយុវជនអំពីបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ របាំ និងតន្ត្រីរបស់ក្រុមជនជាតិកូវទូ ប៉ាកូ និងប៉ាហ៊ី។ បន្ទាប់មក ដោយចៃដន្យ លោកបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយសាកលវិទ្យាល័យមួយដើម្បីបើកថ្នាក់រៀនឧបករណ៍ភ្លេងសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ជាង ១០ នាក់។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ គូ ឡៃ រួមជាមួយព្រឹទ្ធាចារ្យដទៃទៀត បានបន្តបើកថ្នាក់រៀនដើម្បីបង្រៀនបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងរបាំដល់យុវជននៅក្នុងតំបន់។ ជាលទ្ធផល មនុស្សជាច្រើនបានស្ទាត់ជំនាញក្នុងការលេងឧបករណ៍ភ្លេងជាច្រើនប្រភេទ ចាប់ពីឧបករណ៍ភ្លេងមាត់ឫស្សី ខ្លុយ តាលូលូ ស្នែង គង និងឆ័ត្រ... ហើយយុវជនជាច្រើនបានស្គាល់របាំ និងបទចម្រៀងរបស់ក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេ។

អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ ចលនាវប្បធម៌នៅហុងហាត្រូវបានទទួលស្គាល់ ដោយចូលរួមជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការសម្តែងនៅក្នុងពិធីបុណ្យ និងព្រឹត្តិការណ៍នានានៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗ។ សិប្បករមួយចំនួន ដែលត្រូវបានបង្រៀនដោយព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ គូឡាយ ឥឡូវនេះកំពុងបន្តបង្រៀនដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ... នេះគឺជាសេចក្តីរីករាយ និងសុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យនៃការអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌ ដែលព្រឹទ្ធាចារ្យ គូឡាយ តែងតែប្រាថ្នាចង់បាន។ នៅឆ្នាំ ២០១៩ លោកមានកិត្តិយសទទួលបានងារជាសិប្បករឆ្នើមក្នុងវិស័យសិល្បៈសំដែងប្រជាប្រិយ ដែលផ្តល់ដោយ ប្រធានាធិបតីវៀតណាម ។ សិស្សឆ្នើមជាច្រើនរបស់លោកក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាសិប្បករឆ្នើមផងដែរ ដូចជាអ្នកស្រី ហូ ធីទូ (ជនជាតិប៉ាកូវ) លោក ង្វៀន ទៀនដូយ (ជនជាតិកូទូ)...

«កំណប់ទ្រព្យរស់» រក្សាលំហូរនៃភាពទំនើប។

នៅក្នុងភូមិនានានៃអតីតឃុំហុងធឿង (ឥឡូវជាឃុំអាឡួយ ៣) នៅពេលនិយាយអំពីលោកអាវៀតឌុង លោកត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "កំណប់ទ្រព្យរស់" នៃចំណេះដឹងប្រជាប្រិយប៉ាកូ។ លោកស្គាល់ការអធិស្ឋានបុរាណរាប់សិបយ៉ាងដោយចិត្ត ហើយមានចំណេះដឹងអំពីទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណី។ លោកឌុងបានសម្តែងថា៖ "ការធ្វើពិធីសាសនាគឺដើម្បីបង្រៀនមនុស្សឱ្យគោរពធម្មជាតិ និងរស់នៅប្រកបដោយសុខដុមរមនាជាមួយភ្នំ និងព្រៃឈើ។ ពិធីនីមួយៗមានមេរៀនអំពីសីលធម៌ និងអាកប្បកិរិយាសហគមន៍"។ ដោយខ្លាចថាចំណេះដឹងនេះនឹងបាត់បង់ លោកឌុងបានសហការជាមួយមន្ត្រីវប្បធម៌ក្នុងតំបន់ដើម្បីកត់ត្រាការអធិស្ឋាន និងពន្យល់ពាក្យនីមួយៗ។ លោកក៏បានបន្តវាទៅកូនៗ និងចៅៗរបស់លោកផងដែរ ទោះបីជាលោកដឹងថាការអភិរក្សសិប្បកម្មនេះមិនមែនជារឿងងាយស្រួលនៅក្នុងសម័យទំនើបក៏ដោយ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា "ដរាបណាមានមនុស្សយល់ វប្បធម៌នឹងនៅរស់"។

នៅក្នុងផ្ទះរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ ហូ វ៉ាន់ ហាញ ក្នុងភូមិអានីងឡេទ្រៀង (ឃុំអាឡួយ១) មានឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីរាប់មិនអស់ ដែលលោកចាត់ទុកថាជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់លោក។ នៅថ្ងៃនោះ ផ្ទះរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យហាញពោរពេញទៅដោយយុវជន និងយុវនារីមកពីភូមិ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី បានតម្រង់ជួរជាជួរក្រោមការណែនាំរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ។ បន្ទាប់មក របាំ និងបទចម្រៀងប្រពៃណីបានចាប់ផ្តើមបន្លឺឡើងជាចង្វាក់។ ព្រឹទ្ធាចារ្យហាញ បាននិយាយដោយមោទនភាពថា៖ «ខ្ញុំបានបើកថ្នាក់រៀនពីរ (សមាជិក ១៤ នាក់) ដើម្បីបង្រៀនកូនៗរបស់ខ្ញុំ និងយុវជនជំនាន់ក្រោយអំពីរបាំ និងបទចម្រៀងប្រពៃណី រួមទាំងបទភ្លេងកាឡយ ចាចាប និងបាបយ។ ខ្ញុំបង្រៀនពួកគេពីរបៀបរាំ លេងគង និងស្គរ និងផ្លុំស្នែង។ ខ្ញុំក៏បង្រៀនពួកគេពីរបៀបថែរក្សាភាសា ការសរសេរ សំលៀកបំពាក់ និងលំនាំតុបតែងប្លែកៗរបស់ប្រជាជនយើង ដើម្បីបម្រើពិធីបុណ្យប្រពៃណីដូចជាពិធីបុណ្យអង្ករថ្មី និងពិធីបុណ្យបូជាក្របី…»

លោកព្រឹទ្ធាចារ្យ ហូ វ៉ាន់ហាញ់ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា «កំណប់ទ្រព្យរស់» នៅក្នុងព្រៃដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ជាសិប្បករវប្បធម៌ប្រជាប្រិយម្នាក់ ហើយត្រូវបានប្រធានាធិបតីវៀតណាមផ្តល់ងារជា «សិប្បករឆ្នើម» ក្នុងឆ្នាំ ២០១៩។ ទោះបីជាលោកមានវ័យចំណាស់ក៏ដោយ ក៏ភាពរហ័សរហួន និងភាពរហ័សរហួនរបស់លោកព្រឹទ្ធាចារ្យរូបនេះមិនតិចជាងមនុស្សវ័យកណ្តាលនោះទេ។ ជើងរបស់លោកធ្វើចលនាយ៉ាងរហ័សរហួន សំឡេងរបស់លោកជ្រៅ កក់ក្តៅ និងងប់ងល់។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ លោកបានបន្តដោយមិនចេះនឿយហត់នូវតម្លៃវប្បធម៌ពិសេសរបស់ប្រជាជនរបស់លោកដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយនៅក្នុងភូមិ ឃុំ និងតំបន់ផ្សេងទៀតតាមបណ្តោយជួរភ្នំទ្រឿងសឺន។

នៅក្នុងចរន្តនៃសម័យទំនើប ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិ សិប្បករ គ្រូធ្មប់ អ្នកលេងគង និងអ្នកធ្វើខ្លុយ គឺជា «កំណប់ទ្រព្យរស់»។ ពួកគេមិនត្រឹមតែរក្សាការចងចាំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបម្រើជាស្ពានរវាងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាលផងដែរ។ អ្វីដែលមានតម្លៃជាពិសេសនោះគឺថា ពួកគេជាច្រើនមិនរក្សាវប្បធម៌របស់ពួកគេសម្រាប់តែខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែមានឆន្ទៈបង្រៀន ចែករំលែក និងសម្របខ្លួន ដើម្បីឱ្យវប្បធម៌អាចបន្តរីកចម្រើននៅក្នុងយុគសម័យថ្មី។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ NGUYEN CONG HAU

ប្រភព៖ https://nhandan.vn/nhung-nguoi-giu-lua-van-hoa-giua-nui-rung-a-luoi-post937755.html