ទេពធីតាង៉ោ នៅក្រុងហ៊ុយ

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]

ពីស្ត្រីម្នាក់នៅក្នុងយោធភូមិភាគ ដែលមានសមិទ្ធផលយោធា។

ឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្របានបញ្ជាក់ថា នៅក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ១៥៧២ ញ៉ឹម ថាញ់ កងទ័ពម៉ាក់បានបើកការវាយប្រហារដ៏ធំមួយទៅលើមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាល Ái Tử នៃ Đoan Quận công Nguyễn Hoàng។ នេះមានន័យថា បន្ទាប់ពីរយៈពេល ១៤ ឆ្នាំនៅ Thuận Hóa (Mậu Ngọ - ១៥៥៨) អភិបាលនៅតែប្រឈមមុខនឹងការលំបាកជាច្រើនពីគ្រប់ទិសទី ហើយមិនទាន់សម្រេចបានជ័យជម្នះដ៏គួរឱ្យជឿជាក់មួយដើម្បីធ្វើឱ្យស្ថានភាពយោធាមានស្ថេរភាពនៅឡើយទេ បន្ទាប់ពីការរត់គេចខ្លួនដ៏អស្ចារ្យដោយសារភរិយារបស់ Trà Quận công ក្នុងឆ្នាំ Tân Mùi (១៥៧១)។ នៅពេលនេះ គាត់នៅតែចង់សម្រេចបានជ័យជម្នះលើកដំបូងរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់ឧត្តមសេនីយ៍ និងទាហានរបស់គាត់។

ឧត្តមសេនីយ៍ ម៉ាក់ ឡាក់ បាវ ដឹកនាំដោយបុរសម្នាក់មកពីស្រុកបាក់ បូឈីញ បានដឹកនាំនាវាចម្បាំងចំនួន ៦០ គ្រឿងឆ្លងកាត់សមុទ្រដើម្បីវាយប្រហារ និងប្លន់យកទ្រព្យសម្បត្តិ ដោយបោះជំរំនៅភាគខាងត្បូងនៃឃុំហូសា។ នៅពេលដែលសត្រូវមានកម្លាំងខ្លាំង អភិបាលខេត្តបានដឹកនាំកងទ័ពរបស់គាត់ដើម្បីការពារតំបន់នោះ ដោយឈរជើងនៅទន្លេអាយ ទូ។ នៅយប់មួយ គាត់ស្រាប់តែឮសំឡេងយំសោកសៅចេញពីទន្លេ។ ដោយមានការភ្ញាក់ផ្អើល ឌុច ឌួន បានអធិស្ឋានថា "ប្រសិនបើវិញ្ញាណទន្លេមានឫទ្ធានុភាព សូមជួយខ្ញុំកម្ចាត់សត្រូវផង"។ នៅយប់នោះ ក្នុងសុបិនមួយ អភិបាលខេត្តបានឃើញស្ត្រីម្នាក់ស្លៀកពាក់ពណ៌បៃតង កាន់កង្ហារសូត្រ ដែលបានដើរមករកគាត់ ហើយនិយាយថា "ប្រសិនបើអ្នកចង់កម្ចាត់សត្រូវ អ្នកគួរតែប្រើល្បិចដ៏ឆ្លាតវៃមួយដើម្បីទាក់ទាញពួកគេទៅកាន់ឆ្នេរខ្សាច់។ ខ្ញុំនឹងជួយអ្នក!" ពេលភ្ញាក់ពីដំណេក គាត់ឆ្ងល់ថាតើស្ត្រីនៅក្នុងសុបិនរបស់គាត់កំពុងព្រមានគាត់ដោយប្រយោលឱ្យប្រើអន្ទាក់ទឹកឃ្មុំដែរឬទេ។

នៅពេលនោះ នៅក្នុងតង់មានស្រីបម្រើម្នាក់មកពីភូមិ The Lai ឈ្មោះ Ngo Thi Ngoc Lam (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា Thi Tra) ដែលមានសម្រស់ និងបញ្ញាពិសេស។ ឧកញ៉ា Doan បានបញ្ជាឱ្យនាងយកមាស និងសូត្រមកល្បួង Lap Bao ទៅកាន់ច្រាំងទន្លេ ជាកន្លែងដែលឮសំឡេង "trao trao" ដើម្បីរៀបចំផែនការ។ នាងបានទៅជំរំកងទ័ព Mac ហើយនិយាយថា "លោកម្ចាស់ ខ្ញុំបានឮថាលោក មេទ័ពរបស់ខ្ញុំ បានមកពីឆ្ងាយ។ ខ្ញុំបានយកអំណោយតូចមួយមកដើម្បីបង្កើតសន្តិភាព និងបញ្ចប់ការប្រយុទ្ធ"។ Lap Bao ត្រូវបានទាក់ទាញដោយសម្រស់របស់ Ngo Thi ប៉ុន្តែនៅតែប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយនិយាយថា "តើអ្នកនៅទីនេះដើម្បីល្បួងខ្ញុំមែនទេ?" Ngo Thi បានពន្យល់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ហើយ Lap Bao បានជឿនាង ហើយទុកនាងនៅក្នុងតង់។ បន្ទាប់មក Ngo Thi បានអញ្ជើញ Lap Bao ទៅច្រាំងទន្លេដើម្បីស្បថជាមួយលោកម្ចាស់។ ឧកញ៉ា Doan បានសាងសង់ប្រាសាទដំបូលមួយនៅលើច្រាំងទន្លេភ្លាមៗ ជាកន្លែងដែលឮសំឡេង "trao trao" ដើម្បីបម្រើជាកន្លែងធ្វើសម្បថ ហើយបានជីកកន្លែងវាយឆ្មក់សម្ងាត់។ នៅពេលកំណត់ Lap Bao និង Ngo Thi បានឡើងទូកតូចមួយជាមួយអ្នកបម្រើពីរបីនាក់។ ពេលមកដល់កំពង់ផែ ដោយឃើញថាមានមនុស្សតែប៉ុន្មាននាក់នៅក្រោមបដារបស់ចៅហ្វាយស្រុក ឡាបបាវមិនបានសង្ស័យអ្វីឡើយ ហើយបានដើរដោយស្ងប់ស្ងាត់ទៅកាន់ទ្វារប្រាសាទ។ ភ្លាមៗនោះ ការវាយឆ្មក់មួយបានផ្ទុះឡើង។ ឡាបបាវ ដោយភ័យខ្លាច បានព្យាយាមរត់គេចខ្លួនទៅទូក ប៉ុន្តែវាយឺតពេលហើយ។ គាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទឹក ហើយត្រូវបានបាញ់សម្លាប់។ កងទ័ពដែលទទួលជ័យជម្នះបានឈានទៅមុខ លិចកប៉ាល់សត្រូវជាច្រើន។ សត្រូវបានចុះចាញ់ ហើយចៅហ្វាយស្រុកបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេតាំងទីលំនៅនៅក្នុងតំបន់នោះចាប់ពីកុងទៀនឡើងទៅ ដោយបង្កើតបានជាសង្កាត់ចំនួន 36 នៃស្រុកបៃអាន។

ដោយមានជ័យជំនះ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានងារជា "Trão Trão Linh Thu Phổ Trạch Tướng Hựu Phu Nhân" ដល់ទេពធីតាទន្លេ ដោយបញ្ជាឲ្យសាងសង់ប្រាសាទមួយដើម្បីជាកិត្តិយសដល់នាង។ ព្រះអង្គបានប្រទានរង្វាន់ដល់នាង Ngo Thi និងរៀបចំពិធីមង្គលការឲ្យនាងជាមួយនឹង Vu Doan Trung អនុប្រធានឆ្មាំទៀន Vo (Dai Nam Thuc Luc, Education Publishing House, 2002, Vol. 1, pp. 31-32)។

«កាលប្បវត្តិនៃសមិទ្ធផលរាជវង្សភាគខាងត្បូង» (ដោយ ង្វៀន ខូអា ជៀម) ផ្តល់ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែម ដោយបញ្ជាក់ថា នាងបានបដិសេធមិនរៀបការជាមួយមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ វូ ដូអាន ទ្រុង ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា ងី ខន ដែលបានបម្រើការជាអនុប្រធានមេបញ្ជាការនៅក្នុងកងអង្គរក្ស ធៀន វូ និងបានជួយព្រះអម្ចាស់ក្នុងគ្រួសាររបស់គាត់។ គាត់ជាបុរសសង្ហាម្នាក់ មានជំនាញទាំងអក្សរសាស្ត្រ និងក្បាច់គុន ហើយទទួលបានការពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងពីព្រះអម្ចាស់។ ព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជាក់ពីគុណសម្បត្តិរបស់នាងនៅក្នុងសមរភូមិនេះ ហើយបានរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍ដើម្បី «នាំមកនូវសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យដល់សមិទ្ធផលរបស់នាង» ទោះបីជានាងទទូចឱ្យបម្រើព្រះអម្ចាស់ និងរក្សាភាពបរិសុទ្ធរបស់នាងក៏ដោយ។ ដោយបានលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីប្រទេសជាតិ នាងមានអារម្មណ៍ថារាងកាយរបស់នាងនឹងក្លាយទៅជាមិនស្អាតស្អំ និងពិបាកក្នុងការសម្អាត ដូច្នេះនាងគ្រាន់តែស្នើសុំឱ្យត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យធ្វើការងារផ្ទះបាយ និងបោសសម្អាតដើម្បីសងគុណ ដោយស្បថយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា «មិនស្តាប់បង្គាប់សូម្បីតែរហូតដល់ស្លាប់»។ មានតែបន្ទាប់ពីការបញ្ចុះបញ្ចូលជាច្រើនប៉ុណ្ណោះ ទើបនាងយល់ព្រម។

បន្ទាប់មក ទេពធីតាមកពីសម័យកាលនៃការបង្កើតនគរភាគខាងត្បូង បានមក។

ដោយមានជំនួយពីលោក ង៉ោ គីមខាញ លោក ង៉ោ គីមឡុក លោក ង៉ោ ភីបាវ លោក ង៉ោ ភីថាញ់... យើងបានទៅអុជធូបនៅវត្តក្នុងភូមិ ដែលជាទីសក្ការៈបូជារបស់ព្រះអាទិទេពស្ថាបនិកនៃភូមិឡាយធឿង (៣២៤ បាច់ដាង ហ្វេ ) ជាពិសេសនៅអាសនៈរបស់ព្រះហស្តស្តាំ ដែលមានបន្ទះសិលាចារឹកពីរដែលឧទ្ទិសដល់អ្នកស្រី ង៉ោ ភី និងមេដោះ។ បន្ទះសិលាចារឹកនេះឧទ្ទិសដល់អ្នកស្រី ង៉ោ ភី ជាអតីតស្ត្រីក្នុងវាំងដែលទទួលបានងារជា ឌឹកបាវ ទ្រុងហ៊ុងលីញ ភូ តុនថាន់ ង៉ោ ភី និងមេដោះ អ្នកស្រី ផាំ ជាអតីតមេដោះ អ្នកស្រី ផាំ។

លើសពីនេះ វត្តបុព្វបុរសង៉ូភី (ផ្លូវលីណាំដេ) នៅតែគោរពបូជា និងរំលឹកដល់បងប្អូនស្រីទាំងពីរ រួមជាមួយនឹងផ្នូររបស់ពួកគេនៅកុងកែ (ផ្លូវលេខ ៤០ លីណាំដេ ក្រុងហ្វេ)។ ជាអកុសល ផ្នូរនោះគ្រាន់តែសរសេរថា៖ «ផ្នូររបស់ង៉ូភីជំនាន់ទីបី បងប្អូនស្រីទីពីរ ដើម្បីរំលឹកដល់ថ្ងៃទី ២៤ ខែវិច្ឆិកា។ សាងសង់ដោយកូនចៅទាំងអស់នៃជំនាន់ទី ១៥ ទាំងខាងឪពុក និងខាងម្តាយ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ ២០០០»។

ជាក់ស្តែង នាងត្រូវបានគោរពបូជា ដូចដែលបានបង្ហាញដោយងារជាទេវភាព និងព្រះរាជក្រឹត្យរបស់រាជវង្សង្វៀន ដែលចេញនៅថ្ងៃទី១៨ ខែមីនា ឆ្នាំទី២ នៃរជ្ជកាលខាយឌីញ (ឆ្នាំ១៩១៧) ទៅកាន់ឃុំថាឡាយ ស្រុកហឿងត្រា ខេត្តធួធៀន ដើម្បីបម្រើភរិយារបស់ង៉ុកង៉ុកឡាំ ដែលបានប្រទានងារជាឌឹកបាវទ្រុងហ៊ុងលីញផូតុនថាន។ នៅក្បែរនាងគឺជាអ្នកបម្រើម្នាក់ ដែលមានឈ្មោះថាញូនឿង (អ្នកមើលថែក្មេង) ហើយយោងទៅតាមមនុស្សចាស់ៗ ផ្នូររបស់ស្ត្រីទាំងពីរនាក់ពីមុនស្ថិតនៅជាប់គ្នានៅក្នុងហៀនស៊ី។ ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងគ្រួសារង៉ូភី រួមទាំងលោកង្វៀនដាកឈីញ ក៏បានចែករំលែកផងដែរថា រឿងព្រេងនិទានដ៏ស្មោះត្រង់របស់នាងដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយ គឺជាទម្រង់នៃការគោរព ដែលជាមូលហេតុដែលក្រុមគ្រួសារ និងភូមិនៅតែបន្តគោរពបូជានាងដូចសព្វថ្ងៃនេះ ដោយគ្មានព័ត៌មានអំពីស្វាមី ឬកូនៗរបស់នាង។ ទោះបីជាមានការលំបាកតាមពេលវេលាក៏ដោយ វត្តអារាម និងពិធីសម្រាប់គោរពបូជានាងត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយអ្នកភូមិ ទោះបីជាក្នុងទំហំតិចតួច និងសាមញ្ញក៏ដោយ។

ស្នាដៃវីរភាពដែលបានផ្លាស់ប្តូរតំបន់ស្លាប់ទៅជាតំបន់ជីវិត។

ពីខាងជើងទៅខាងត្បូង ឈ្មោះ បូ ឈីញ - បូ ឈីញ "បន្ទាយភាគខាងត្បូង" "ដែនដីនៃបេះដូង" បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈ "មិនសំណាង" នៃដែនដីភាគខាងត្បូងនៃហ័នសឺន តាមទស្សនៈប្រពៃណីរបស់ថាងឡុង។ ក្នុងអំឡុងចុងរាជវង្សឡេ តំបន់នេះក៏ត្រូវបានយាយីដោយកងទ័ពម៉ាក់ដែលនៅសេសសល់ ដែលកាន់តែធ្វើឱ្យភាពតានតឹងកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅពេលដែលអ្នកឧកញ៉ា ដូន ង្វៀន ហ្វាង បានឡើងកាន់អំណាចនៅធួនហ្វាក្នុងឆ្នាំម៉ៅង៉ូ (១៥៥៨)។

បើទោះបីជាមានការលំបាករាប់មិនអស់ក៏ដោយ ដោយមានចក្ខុវិស័យជាយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ អ្នកនយោបាយ ដ៏ឆ្នើមម្នាក់ និងការគាំទ្ររួមគ្នាពីមនុស្សគ្រប់គ្នា ជាពិសេសដោយមានការគាំទ្រពីប្រជាជន និងទេវតា កម្លាំងនយោបាយថ្មីមួយត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ដែលបន្តិចម្តងៗបានបង្កើតចរិតលក្ខណៈនៃ "ព្រះរាជបុត្រានៃឋានសួគ៌ពិត"។ នេះបានផ្លាស់ប្តូរតំបន់ហ័ញសឺន - ហៃវ៉ាន់សឺន ដែលធ្លាប់តែរឹងមាំ ទៅជាខ្សែជីវិតដ៏សំខាន់សម្រាប់ប្រជាជាតិទាំងមូលដែលកំពុងឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូង ដោយបង្កើនប្រពៃណីធ្វើស្រែចម្ការរបស់តំបន់ភាគខាងត្បូង - ជង្រុកស្រូវរបស់ដុងណៃ និងយ៉ាឌិញ។

ឆ្លងកាត់ជួរភ្នំហ័នសឺន និងខិតជិតសមុទ្រ និងមេឃដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃអរិយធម៌អាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដំណើរដ៏លំបាករបស់យោធភូមិភាគង្វៀនហ្វាងទាមទារការប្រុងប្រយ័ត្នបំផុតដើម្បីប្រឈមមុខនឹងភាពខុសគ្នានៃភូមិសាស្ត្រធម្មជាតិ និងជីវិតសង្គម ជាពិសេសទេពធីតានៃភាគខាងត្បូង។ ដូច្នេះ វិធីសាស្ត្រដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតក្នុងការឈ្នះចិត្ត និងគំនិតគឺការបញ្ជូនសារដែលបង្ហាញពី "ឆន្ទៈរបស់ស្ថានសួគ៌" នៅពេលដែលទាំងចិត្តរបស់ប្រជាជន និងឆន្ទៈរបស់ស្ថានសួគ៌ ដោយមានការគាំទ្រពីទេពធីតា។ បន្ទាប់ពីជ័យជម្នះវាយបកលើកដំបូងនៅឆ្នាំ ១៥៧១ ដែលជាការកត់សម្គាល់ពីគុណសម្បត្តិរបស់វីរបុរសជាតិស្ថាបនិក ត្រា ក្វាន់ កុង ភូញ៉ាញ់ មានសញ្ញាមួយទៀតពីស្ថានសួគ៌ ដោយសារការបង្ហាញរបស់ទេពធីតានៃទន្លេ អាយ ទូ តាមរយៈសំឡេងសត្វស្លាប ត្រា ត្រា ដែលបានរៀបចំផែនការមួយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាតម្នាក់ក្នុងសមរភូមិប្រឆាំងនឹងសំណល់ម៉ាកនៅឆ្នាំ ១៥៧២ ដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយលោកស្រី ង៉ោ មកពីភូមិថាឡៃ។

ការពង្រីកទឹកដីរាជវង្សង្វៀនត្រូវបានជួយដោយវីរបុរសយោធា និងទេវតា ជាពិសេសតាមរយៈសារលើកទឹកចិត្តដល់ឧត្តមសេនីយ៍ និងទាហានក្នុងដំណាក់កាលដំបូងដ៏លំបាក។ ការចូលរួមចំណែករបស់លោកស្រី ត្រាក្វាន់កុង លោកស្រី ត្រាវត្រាវ និងលោកស្រី ង៉ុក ឡាំ លេចធ្លោ។ ក្រោយមកពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនជាទេវតា ហើយត្រូវបានប្រគល់ងារជាទេវតាដោយតុលាការអធិរាជ។ ពួកគេគឺជាវីរបុរស និងទេវតាស្រីពិតប្រាកដដែលបានពង្រីកទឹកដីដោយស្ងាត់ៗ ហើយប្រជាជាតិសមនឹងទទួលបានការទទួលស្គាល់ និងគោរពពួកគេឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងមានប្រសិទ្ធភាព។

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
ប្រភព