
ធាតុសម្រាប់ពាក្យ "ព្រលឹង និង វិញ្ញាណ" នៅក្នុងវចនានុក្រមនិរុត្តិសាស្ត្រពន្យល់ថា៖ "ព្រលឹង និង វិញ្ញាណ 魂魄៖ មនុស្ស និង សត្វមានផ្នែកពីរ។ ផ្នែកជាក់ស្តែងមួយគឺរូបកាយ។ ផ្នែកអរូបីមួយគឺវិញ្ញាណ។ វិញ្ញាណក៏ត្រូវបានហៅថា ព្រលឹង; រូបកាយក៏ត្រូវបានហៅថា វិញ្ញាណដែរ"។ "បុរសមានព្រលឹង ៣ ផ្នែក និង វិញ្ញាណ ៧ ផ្នែក; ស្ត្រីមានព្រលឹង ៣ ផ្នែក និង វិញ្ញាណ ៩ ផ្នែក ដែលបញ្ជាក់ថា រូបកាយមនុស្សធ្ងន់ជាងព្រលឹង"។
«ឡាក់» មានន័យថា ដួល ឬ ធ្លាក់ចុះ។
«ការបាត់បង់ព្រលឹងមានន័យថា ការបាត់បង់រូបរាងរបស់មនុស្សម្នាក់ ដែលមានន័យជាន័យធៀបថា គ្មានការងារធ្វើ»។
ការពន្យល់របស់ វ៉ាន់-ហាក ឡេ វ៉ាន់ហឿ មានការយល់ច្រលំជាច្រើន។ ទាំងនេះគឺ៖ 1. សមីការ “ភាច” (វិញ្ញាណ/ព្រលឹង) ជាមួយ “ភាច” (រូបកាយ/រូបវន្ត); 2. ការបំភាន់ពាក្យ "phách" (វិញ្ញាណ/ព្រលឹង) នៅក្នុងវចនានុក្រម "kinh hồn lạc phách" (ភ័យស្លន់ស្លោ និងវង្វេងស្មារតី) ជាមួយ "phách" (ការបញ្ចេញសំឡេងចិន-យួនគួរតែជា "thác") នៅក្នុងពាក្យ "lạc thác" / ámplos (chunec) ។
ចូរយើងដោះស្រាយបញ្ហានីមួយៗម្តងមួយៗ។
១. “ផះ” (វិញ្ញាណ ព្រលឹង) គឺខុសពី “ផះ” (រូបកាយ ទម្រង់រូបី)។
យោងតាមជំនឿបុរាណ មនុស្សមាន «ព្រលឹង» (វិញ្ញាណ) និង «វិញ្ញាណ» (ព្រលឹង/ខ្លឹមសារ)។ ថាមពលជីវិត និងស្មារតីដែលពឹងផ្អែកលើ និងភ្ជាប់ទៅនឹងរូបកាយរបស់មនុស្សត្រូវបានគេហៅថា «វិញ្ញាណ» (ព្រលឹង/ខ្លឹមសារ) ដើម្បីសម្គាល់វាពី «ព្រលឹង» (魂) ដែលជាផ្នែកខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានយល់ឃើញថាអាចបំបែកចេញពីរូបកាយ ហើយមានដោយឯករាជ្យ។ ជាធម្មតា ទាំង «ព្រលឹង» និង «វិញ្ញាណ» អាស្រ័យលើរូបកាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងតាមជំនឿទូទៅ ពេលស្លាប់ មានតែព្រលឹងទេដែលអាចចាកចេញពីរូបកាយ ហើយមាននៅខាងក្រៅរូបកាយ។ «វិញ្ញាណ» (ព្រលឹង/ខ្លឹមសារ) រសាយបាត់បន្តិចម្តងៗជាមួយរូបកាយ។ ដូច្នេះ ពេលខ្លះ «វិញ្ញាណ» ឬ «រូបកាយ/ខ្លឹមសារ» ត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើរូបកាយមនុស្ស ឧទាហរណ៍៖ «រូបកាយគឺជារូបកាយ ប៉ុន្តែវិញ្ញាណគឺជាខ្លឹមសារ» - Kiều (ផ្នែកដែលបាត់បង់គឺរូបកាយ ខណៈពេលដែល «វិញ្ញាណ» ឬព្រលឹង នៅតែមាន និងមាននៅខាងក្រៅរូបកាយ)។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "phách" មិនគួរត្រូវបានយល់ដោយសាមញ្ញថាជារាងកាយមនុស្ស ឬទម្រង់រូបវន្តនោះទេ។
វចនានុក្រមចិន នៅក្រោមធាតុសម្រាប់ "phách" (ព្រលឹង) ដកស្រង់អត្ថាធិប្បាយរបស់ Kong Yingda ថា “នៅពេលមនុស្សម្នាក់កើតមក ពួកគេដំបូងបានប្រែក្លាយទៅជាទម្រង់រូបវន្ត។ ខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណនៃទម្រង់នោះត្រូវបានគេហៅថា 'phách'... ថាមពលខាងវិញ្ញាណដែលស្ថិតនៅក្នុងទម្រង់នោះត្រូវបានគេហៅថា 'phách'”។ អត្ថាធិប្បាយនេះបង្ហាញយើងថា 'phách' មិនមែនជាទម្រង់រូបវន្តទេ ប៉ុន្តែជាខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណ កម្លាំងជីវិត និងអំណាចដ៏ទេវភាពដែលស្ថិតនៅក្នុងទម្រង់ និងមិនអាចបំបែកចេញពីវាបាន។ នោះគឺ 'phách' (魄) គឺជាអង្គភាពខាងវិញ្ញាណ ឬកម្លាំងជីវិតដែលភ្ជាប់ទៅនឹងរូបកាយ មិនមែនជារូបកាយខ្លួនឯងទេ។ យោងតាមជំនឿប្រជាប្រិយ 'hồn' (ព្រលឹង) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់យ៉ាង ដែលផ្អៀងទៅរកទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណ និងស្មារតី។ 'phách' (ព្រលឹង) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់យិន ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងទម្រង់រូបវន្ត និងសកម្មភាពរបស់វា។ មនុស្សដែលមាន 'phách' គឺជាមនុស្សដែលមានស្មារតីរឹងមាំ មិនខ្លាចញញើតនៅពេលប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈម។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សដែល «ខ្សោយឆន្ទៈ» (ពោលគឺ ខ្វះ «ផះ») គឺខ្មាសអៀន ភ័យខ្លាច និងងាយនឹងធ្លាក់ទឹកចិត្ត។
ដូច្នេះ «ព្រលឹង» និង «វិញ្ញាណ» ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងរូបកាយ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចដំណើរការបាន។ ទាំងសុភាសិតវៀតណាម និងចិនមានឃ្លាដូចជា៖ «ព្រលឹងរង្គោះរង្គើ ហើយវិញ្ញាណខ្ចាត់ខ្ចាយ» «ព្រលឹងហោះហើរ ហើយវិញ្ញាណខ្ចាត់ខ្ចាយ» (魂飛魄散) «ព្រលឹងភ័យខ្លាច ហើយវិញ្ញាណបាត់បង់» (魂驚魄落) «បាត់បង់ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ» (失魂落魄) «ព្រលឹង និងវិញ្ញាណដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច» (ឬ «ព្រលឹង និងវិញ្ញាណខ្ចាត់ខ្ចាយ») «ព្រលឹង និងវិញ្ញាណឡើងលើពពក»... ពាក្យប្រៀបធៀបប្រជាប្រិយទាំងនេះ «ព្រលឹងហោះហើរ» «ព្រលឹងភ័យខ្លាច» «ព្រលឹងបាត់បង់» «វិញ្ញាណខ្ចាត់ខ្ចាយ» «វិញ្ញាណបាត់បង់» «វិញ្ញាណខ្ចាត់ខ្ចាយ» ជាដើម សំដៅទៅលើការភ័យខ្លាចខ្លាំងរហូតដល់បាត់បង់វិញ្ញាណទាំងអស់។ វាហាក់ដូចជាព្រលឹង និងវិញ្ញាណបានចាកចេញពីរូបកាយ មិនមែន «បាត់បង់វិញ្ញាណ» ដូចនៅក្នុងការពន្យល់របស់ Vân-Hạc Lê Văn Hòe នោះទេ។ ដោយសារតែការភ័យខ្លាចនៃការបាត់បង់ព្រលឹងមនុស្សនៅតែអនុវត្តពិធីមួយហៅថា "chao vía" ឬ "ហៅព្រលឹង" ត្រឡប់មកវិញសម្រាប់អ្នកដែលទើបតែជួបប្រទះនឹងការតក់ស្លុតផ្លូវចិត្ត (ដោយសារតែការភ័យខ្លាច)។ ឬក្នុងអំឡុងពេលពិធីបញ្ចុះសព ពួកគេហៅ "ព្រលឹងបី និងវិញ្ញាណប្រាំពីរ" ឬ "ព្រលឹងបី និងវិញ្ញាណប្រាំបួន" ឱ្យត្រឡប់ទៅ "ចូលក្នុងមឈូស"។ នេះបង្ហាញថាមិនត្រឹមតែ "ព្រលឹង" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំង "វិញ្ញាណ" ក៏អាចចាកចេញពីរូបកាយបានដែរ។
២. «បាត់បង់ស្មារតី» (បាត់បង់ស្មារតី) និង «បាត់បង់ស្មារតី» (គ្មានការងារធ្វើ)
ក្រៅពីការស្មើពាក្យ "phách" (វិញ្ញាណ/ព្រលឹង) ជាមួយពាក្យ "phách" (រូបកាយ) លោក Lê Văn Hòe ក៏បានស្មើពាក្យ "lạc phách" (បាត់បង់វិញ្ញាណ/ព្រលឹង) ជាមួយពាក្យ "lạc phách" (ភាពអត់ការងារធ្វើ)។ លោកបានពន្យល់ថា៖ "Lạc phách មានន័យថា រូបកាយកំពុងធ្លាក់ចុះ ដែលមានន័យជាន័យធៀបថាអត់ការងារធ្វើ"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តួអក្សរ "phách" (魄) នៅក្នុង "lạc phách" (落魄) ទោះបីជាមានទម្រង់ដូចគ្នាក៏ដោយ ក៏មានអត្ថន័យខុសគ្នាដែរ។
តួអក្សរ “phách” 魄 ក្នុង “lạc phách” (មានន័យថា ការធ្លាក់ចុះ ការបរាជ័យ) គឺជាតួអក្សរដែលប្រើជំនួសគ្នាជាមួយ “thác” 拓។ យោងតាមការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវរបស់ភាសាចិន-វៀតណាមនៃអត្ថន័យនេះ វាគួរតែត្រូវបានអានថា “thác” (ទោះបីជាក្នុងការអនុវត្តវាត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងជាញឹកញាប់ថា “lạc phách” ក៏ដោយ)។ ដោយសារតែតួអក្សរ “phách” 魄 ក្នុងករណីនេះត្រូវបានប្រើជំនួសគ្នាជាមួយ “thác” 拓 វាគឺជាពាក្យ “lạc thác” 落拓។ វចនានុក្រមចិនកំណត់ “lạc thác” ថា៖ ភាពក្រីក្រ; ភាពក្រីក្រ; ភាពអត់ការងារធ្វើ...
ដូច្នេះ ពីការប្រៀបធៀបពាក្យ "phách" (វិញ្ញាណ/ព្រលឹង) ជាមួយពាក្យ "phách" (រូបកាយ) លោក Lê Văn Hòe បានបកស្រាយពាក្យ "lạc phách" (បាត់បង់វិញ្ញាណ/ព្រលឹង) ថា "lạc phách" = "រូបកាយធ្លាក់ចុះ"។ អ្នកនិពន្ធនៃវចនានុក្រមនិរុត្តិសាស្ត្របានយល់ច្រឡំបន្ថែមទៀតដោយណែនាំថា ពាក្យ "ភាពអត់ការងារធ្វើ" គឺជាអត្ថន័យន័យធៀបនៃពាក្យ "lạc phách" ("រូបកាយធ្លាក់ចុះ") ខណៈពេលដែលការពិត "lạc phách" (បាត់បង់វិញ្ញាណ/ព្រលឹង) និង "lạc phách"/"lạc thác" (ធ្លាក់ចុះ បរាជ័យ គ្មានទីពឹង) គឺជាការប្រើប្រាស់ពីរផ្សេងគ្នានៃតួអក្សរ 魄 (phách)។
ម៉ាន់ ណុង (អ្នកចូលរួម)
ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/phach-trong-lac-phach-nghia-la-gi-291974.htm










