ស្ត្រីក្នុងអតីតកាល និងការសម្រាលកូន

ការសម្រាលកូនជាទម្លាប់ និងជាពិធីសាសនាមួយ

បទចម្រៀងប្រជាប្រិយនេះចែងថា៖ «រៀបការនៅអាយុដប់បីឆ្នាំ/ពេលអាយុដប់ប្រាំបីឆ្នាំ ខ្ញុំមានកូនប្រាំនាក់រួចហើយ/ពេលនៅខាងក្រៅ ខ្ញុំនៅតែមើលទៅក្មេង/ពេលនៅផ្ទះ ខ្ញុំខ្លាចមានកូនប្រាំនាក់ជាមួយស្វាមីរបស់ខ្ញុំ»។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយចាស់នេះនិយាយអំពីស្ត្រីវៀតណាមរៀបការតាំងពីក្មេង «ចាប់ពីអាយុ 13 ឆ្នាំ» ហើយចាប់ផ្តើមវដ្តនៃការសម្រាលកូនជាបន្តបន្ទាប់ «នៅអាយុ 18 ឆ្នាំ ខ្ញុំមានកូនប្រាំនាក់រួចហើយ»។ ការសម្រាលកូនគឺជាកិច្ចការដ៏លំបាកមួយ ដោយមានផ្ទៃពោះ និងសម្រាលកូនតែម្នាក់ឯង «ស្ត្រីម្នាក់សម្រាលកូនតែម្នាក់ឯង» ប៉ុន្តែនាងត្រូវទទួលខុសត្រូវសំខាន់ៗជាច្រើនសម្រាប់គ្រួសារ និងពូជពង្សរបស់នាង។

ក្រៅពីការលំបាកនៃការមានផ្ទៃពោះ និងការសម្រាលកូន ស្ត្រីក៏ត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនក្នុងអំឡុងពេលមានផ្ទៃពោះផងដែរ៖ ចាប់ពីកត្តាផ្លូវចិត្ត និងបម្រាម រហូតដល់ពិធីសាសនា និងការរក្សាពូជពង្ស ដែលធ្វើឱ្យរយៈពេលប្រាំបួនខែ និងដប់ថ្ងៃនៃការមានផ្ទៃពោះជាពេលវេលាដ៏លំបាក និងពោរពេញដោយបញ្ហាប្រឈមសម្រាប់ស្ត្រី។

អ្នកជំនាញខាងប្រជាប្រិយដូចជា Phan Kế Bính និង Nhất Thanh បានធ្វើការស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅអំពីការសម្រាលកូន។ វាមិនសាមញ្ញដូចនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើបទេ ប៉ុន្តែជាពិធីដ៏វែងមួយដែលស្ត្រីត្រូវតែគោរពតាមជាកាតព្វកិច្ច។

យោងតាមលោក Phan Kế Bính កាលពីអតីតកាល ស្ត្រីដែលមានផ្ទៃពោះទាំងអស់ចង់បានកូនប្រុស មានមនុស្សតិចណាស់ដែលចង់បានកូនស្រី។ នៅពេលដែលកូនប្រុសកើតមក មនុស្សគ្រប់គ្នាមានអំណរសប្បាយ ចាប់ពីក្រុមគ្រួសារ និងសាច់ញាតិរហូតដល់អ្នកជិតខាង។ យោងតាមលោក Nhất Thanh “នៅពេលដែលកូនស្រីរៀបការ ក៏ដូចជាក្រុមគ្រួសារស្វាមីរបស់នាង បន្ទាប់ពីរៀបការ ពួកគេរង់ចាំដំណឹងល្អ ពោលគឺការចាប់ផ្តើមនៃការមានផ្ទៃពោះ (ហៅម្យ៉ាងទៀតថាការមានផ្ទៃពោះ)។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចាត់ទុកថាការមានកូនមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះនៅពេលដែលពួកគេជួបសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិ ពួកគេតែងតែសួរថា 'តើអ្នកបានទទួលដំណឹងល្អហើយឬនៅ?'”

ទំនៀមទម្លាប់នេះនៅតែបន្តកើតមាននៅក្នុងសម័យទំនើប ដូច្នេះគូស្វាមីភរិយាដែលបានរៀបការរយៈពេលមួយឬពីរឆ្នាំដោយមិនទាន់មានគភ៌ចាប់ផ្តើមព្រួយបារម្ភ ហើយពួកគេចំណាយប្រាក់ច្រើនលើការពិនិត្យសុខភាព និងការព្យាបាល។

ស្ត្រីក្នុងអតីតកាល និងការសម្រាលកូន

ការរឹតបន្តឹងលើរបបអាហារសម្រាប់ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះក៏មានភាពស្មុគស្មាញ និងស្មុគស្មាញខ្លាំងផងដែរ ខ្វះមូលដ្ឋាន វិទ្យាសាស្ត្រ ណាមួយ ដោយពឹងផ្អែកតែលើប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ និងបទពិសោធន៍ប្រជាប្រិយ ហើយមិនមែនទាំងអស់សុទ្ធតែសមហេតុផល ឬគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតនោះទេ។ ប៉ុន្តែស្ត្រីនៅពេលនោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ឧបករណ៍សម្រាប់ការសម្រាលកូន" តែប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះតើពួកគេអាចមានសំឡេងដោយរបៀបណា? ហើយទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនដែលជាប់ជ្រៅនៅសេសសល់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ញ៉ាត ថាញ់ ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះគួរ និងគួរជៀសវាងដូចខាងក្រោម៖ សកម្ម និងហាត់ប្រាណ មិនញ៉ាំ និងនិយាយមិនសមហេតុផល ជៀសវាងអាហារសម្បូរខ្លាញ់ពេក ពាក់ក្រមាពោះដើម្បីការពារទារកមិនឱ្យធំពេក និងបណ្តាលឱ្យមានការលំបាកក្នុងការសម្រាលកូន ជៀសវាងផ្លែឈើដែលបង្កើតកូនភ្លោះ ដើម្បីជៀសវាងការសម្រាលកូនភ្លោះ ជៀសវាងក្តាម ដើម្បីជៀសវាងការសម្រាលកូនផ្ដេក ជៀសវាងសត្វខ្យង ដើម្បីការពារទារកពីការបញ្ចេញទឹករំអិលច្រើនពេក និងមិនខឹង ឬចូលរួមក្នុងអំពើអាក្រក់...

ទំនៀមទម្លាប់ប្រជាប្រិយក៏បានណែនាំផងដែរថា ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះគួរតែញ៉ាំស៊ុតមាន់ឲ្យបានច្រើន ល្ហុងទុំ ផឹកទឹកដូង និងរក្សាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តឲ្យស្ងប់ដើម្បីជៀសវាងការប៉ះពាល់ដល់កូនរបស់ពួកគេ។ អំឡុងពេលមានផ្ទៃពោះ ពួកគេមិនគួរទៅពិនិត្យសុខភាពមុនសម្រាលទេ ប៉ុន្តែត្រូវអញ្ជើញគ្រូពេទ្យមកពិនិត្យជីពចរ និងចេញវេជ្ជបញ្ជាថ្នាំ។ ពួកគេមិនគួរដោះសម្លៀកបំពាក់ដើម្បីពិនិត្យសុខភាពរបស់គ្រូពេទ្យឡើយ។ អ្នកដែលជួយសម្រាលកូនត្រូវតែជាស្ត្រីដែលមានបទពិសោធន៍មកពីភូមិ។ បន្ទាប់ពីសម្រាលកូនរួច ពួកគេមិនគួរញ៉ាំសាច់ទេ គឺត្រូវញ៉ាំតែអំបិលស និងទឹកត្រីប៉ុណ្ណោះ…

ស្ត្រីដែលទើបតែសម្រាលកូនរួចមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចេញទៅខាងក្រៅទេ ហើយក៏មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសម្លឹងមើលធ្យូងក្តៅដែលប្រោះដោយអំបិលដែរ។ ការអនុវត្តនេះត្រូវបានគេជឿថាអាចបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលលួចលាក់នៅមាត់ទ្វារ ដែលអាចចូលទៅក្នុងស្ត្រីតាមរយៈភ្នែករបស់នាង។ ដូច្នេះហើយទើបមានពាក្យស្លោកថា "ស្ត្រីត្រូវចំណាយពេលបីខែ និងដប់ថ្ងៃដើម្បីបញ្ចប់ការតមអាហារបន្ទាប់ពីសម្រាលកូនរួច"។

ស្ត្រីក្នុងអតីតកាល និងការសម្រាលកូន

យោងតាមសៀវភៅរបស់ ឡេ ក្វី ដុង ដែលមានចំណងជើងថា វ៉ាន់ ដាយ ឡយ ង៉ុយ ថា៖ «នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង វាជាទម្លាប់ក្នុងការរៀបចំពិធីបុណ្យដើម្បីគោរពបូជាឆ្មបបីថ្ងៃបន្ទាប់ពីកូនកើតមក។ នៅថ្ងៃខួបកំណើតមួយខែ មួយរយថ្ងៃ និងមួយឆ្នាំរបស់កុមារ (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា ថ្ងៃខួបកំណើតដំបូង) ពិធីបុណ្យមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីគោរពបូជាបុព្វបុរស ពិធីបុណ្យអបអរសាទរត្រូវបានរៀបចំ សាច់ញាតិ និងអ្នកស្គាល់គ្នាផ្តល់សម្លៀកបំពាក់ និងប្រដាប់ក្មេងលេង ហើយជារឿយៗតែងកំណាព្យ និងឃ្លាដើម្បីអបអរសាទរ…»

ទម្ងន់នៃការសម្រាលកូន

«វាប្រាកដណាស់ថាស្ត្រីវៀតណាមសម្រាលកូនឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ពួកគេរៀបការតាំងពីក្មេង ជាធម្មតាមុនអាយុ 20 ឆ្នាំ ហើយបន្តមានកូនរហូតដល់អស់រដូវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការមានកូនរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយមូលហេតុផ្សេងៗនៃភាពគ្មានកូន។ ធម្មជាតិសាមញ្ញ និងមិនគួរឱ្យជឿ និងសុខភាពរបស់ស្ត្រីទាំងនេះគឺគួរឱ្យកោតសរសើរ។ ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះធ្វើការងារធ្ងន់ ហើយប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេសម្រាលកូនបានយ៉ាងងាយស្រួល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ត្រីកសិករជាច្រើនត្រូវធ្វើការលឿនពេកបន្ទាប់ពីសម្រាលកូន ដូច្នេះរាងកាយរបស់ពួកគេមិនរងផលប៉ះពាល់ទេ។ យើងបានឃើញអ្នកខ្លះដែលអាចអង្គុយបានក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានម៉ោងបន្ទាប់ពីសម្រាលកូន…» (យោងតាមអ្នកនិពន្ធ Pierre Gourou នៅក្នុងសៀវភៅ «កសិករនៃដីសណ្តរតុងកឹង – ការសិក្សាភូមិសាស្ត្រ និងមនុស្ស»)។

ដោយផ្អែកលើគំនិតដូចគ្នានេះដែរ នៅក្នុងសៀវភៅ "អត្ថបទអំពីប្រជាជនតុងកឹង" ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ Gustave Dumoutier ( Hanoi Publishing House) បានបញ្ជាក់ថា ជនជាតិអាណ្ណាមបានបង្ខំប្រពន្ធមានផ្ទៃពោះឲ្យធ្វើការងារធ្ងន់។ សុភាសិតមួយបាននិយាយថា "ពេលមានផ្ទៃពោះកូនដំបូង ម្តាយត្រូវធ្វើការនៅផ្ទះអ្នកជិតខាង"។ នេះមានន័យថា ប្រសិនបើមានការខ្វះខាតការងារនៅផ្ទះ ម្តាយត្រូវរកការងារធ្វើនៅកន្លែងផ្សេង។

«នាងត្រូវដឹករបស់ធ្ងន់ៗ លើកទំនិញចេញពីទូក រំកិលដីដើម្បីសង់ទួល និងទំនប់ និងជីកស្រះសម្រាប់សាងសង់ផ្ទះ។ នៅក្នុងជំរំការងារទាំងអស់ គេអាចមើលឃើញស្ត្រីមានផ្ទៃពោះមួយចំនួនធំ។ ស្ត្រីខ្លះដឹករបស់របរពីព្រឹកដល់ល្ងាច ដែលអាចបណ្តាលឱ្យបុរសដួល។ នេះគឺដើម្បីសម្រួលដល់ការសម្រាលកូនដំបូងរបស់ពួកគេ និងដើម្បីធានាថាទារកកើតមកមានសុខភាពល្អ... ដើម្បីការពារកុំឱ្យកូនធំពេក នាងត្រូវជៀសវាងការញ៉ាំនៅពេលយប់ ហើយផឹកទឹកបន្តិចមុនពេលញ៉ាំអាហាររាល់ពេល» (យោងតាមសៀវភៅ «អត្ថបទអំពីប្រជាជនតុងកឹង»)។

លើសពីនេះ ទំនៀមទម្លាប់អបិយជំនឿជាច្រើនដែលជាប់ជ្រៅនៅជុំវិញស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ និងការសម្រាលកូន។ ពួកគេត្រូវតែពាក់គ្រឿងឥស្សរិយយសជាច្រើន។ អំឡុងពេលមានផ្ទៃពោះ ម្តាយដែលមានផ្ទៃពោះត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នកុំឱ្យឃើញសាកសពបុរស ឬសត្វ និងជៀសវាងការស្តាប់រឿងរ៉ាវសោកសៅ ឬធ្វើឱ្យឈឺចាប់ផ្លូវចិត្ត។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេត្រូវតែស្វែងរករឿងរ៉ាវដ៏រីករាយ ស្វាមីដែលស្រលាញ់ និងគិតគូរពីគ្នាទៅវិញទៅមក និងតុបតែងបន្ទប់របស់ពួកគេជាមួយនឹងរូបភាពរីករាយ និងចម្រុះពណ៌របស់ទារកដែលគួរឱ្យស្រលាញ់ ធាត់ និងលេងសើច។ ស្វាមីត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបញ្ចុះសពសមាជិកគ្រួសារណាមួយឡើងវិញ និងពីការចូលរួមពិធីមង្គលការ។

ស្ត្រីក្នុងអតីតកាល និងការសម្រាលកូន

កូនត្រូវកើតនៅកន្លែងដែលមានគភ៌។ នេះក៏ព្រោះតែមនុស្សបុរាណជឿថា ប្រសិនបើកូនកើតនៅក្នុងផ្ទះផ្សេងពីកន្លែងដែលមានគភ៌ ស្ត្រី កូនស្រី និងកូនប្រសាស្រីក្នុងគ្រួសារនឹងបាត់បង់សង្ឃឹមទាំងអស់ក្នុងការមានកូនពេញមួយឆ្នាំនោះ។

អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំង លោក Pierre Gourou ក៏បានសង្កត់ធ្ងន់ផងដែរថា អត្រាមរណភាពរបស់កុមារគឺមានសារៈសំខាន់។ គ្រួសារខ្លះមានកូនពី 10 ទៅ 12 នាក់ ប៉ុន្តែមានតែ 3 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនៅរស់រានមានជីវិត។ លោកបានអះអាងថា កុមារច្រើនតែស្លាប់ដោយសារជំងឺតេតាណូស ជំងឺរបេង និងកង្វះអាហារូបត្ថម្ភ ហើយចំនួនក្មេងប្រុសដែលកើតតែងតែខ្ពស់ជាងចំនួនក្មេងស្រី ទោះបីជាការពិតចំនួនក្មេងស្រីតែងតែលើសពីចំនួនក្មេងប្រុសក៏ដោយ។ នេះគឺជាជំនឿមួយក្នុងចំណោមកសិករថា ការចុះឈ្មោះកំណើតកូនប្រុសគឺមានប្រយោជន៍ ខណៈពេលដែលការចុះឈ្មោះកំណើតកូនស្រីគឺគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់ពួកគេទេ។

ស្ថិតិមួយដែលចងក្រងដោយលោក Pierre Gourou នៅក្នុងភូមិ Giap Nhi (Thanh Liet - Thanh Tri - អតីតស្រុក Ha Dong) បង្ហាញថា នៅឆ្នាំ 1924 ក្នុងចំណោមកំណើតចំនួន 122 នាក់ មាន 47 នាក់បានស្លាប់... នៅឆ្នាំ 1934 ក្នុងចំណោមកំណើតចំនួន 90 នាក់ មាន 58 នាក់បានស្លាប់។ ក្នុងរយៈពេល 10 ឆ្នាំនោះ កំណើតសរុបចំនួន 1,214 នាក់ និងមរណភាពចំនួន 813 នាក់បានកើតឡើង។ ជាមធ្យម សម្រាប់កំណើតចំនួន 110 នាក់ មានការស្លាប់ចំនួន 74 នាក់បានកើតឡើង។

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំង Gustave Dumoutier ដើម្បីការពារការស្លាប់មុនអាយុរបស់កុមារ គ្រួសារដែលបាត់បង់កូនម្តងហើយម្តងទៀតបន្ទាប់ពីសម្រាលកូនច្រើនដងត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយវិញ្ញាណអាក្រក់របស់កូនច្បងរបស់ពួកគេ។ វិញ្ញាណនេះចាប់កំណើតកូនទីពីរឡើងវិញ បណ្តាលឱ្យពួកគេស្លាប់ម្តងទៀត ហើយដូច្នេះនៅលើ ដោយមានគោលបំណងតែមួយគត់គឺធ្វើឱ្យម្តាយរងទុក្ខវេទនា និងនាំឱ្យម្តាយស្លាប់។ ដើម្បីការពារវិញ្ញាណអាក្រក់នេះពីការវិលត្រឡប់មកចាប់កំណើតវិញ មនុស្សសម្គាល់មុខ ឬខ្នងរបស់កុមារដែលបានស្លាប់ដោយទឹកថ្នាំ ឬទឹកថ្នាំក្រហមមុនពេលបញ្ចុះ។

អ្នកស្រាវជ្រាវ ង្វៀន វ៉ាន់ ហ៊ុយយ៉េន នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ ដែលមានចំណងជើងថា "ជីវិតរបស់ប្រជាជនវៀតណាម" (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយសមាគមអ្នកនិពន្ធវៀតណាម) បានពិពណ៌នាអំពីការលំបាកដែលស្ត្រីជួបប្រទះក្នុងពេលសម្រាលកូន និងមូលហេតុដែលពួកគេមានកូនច្រើនដើម្បីទូទាត់សងសម្រាប់ចំនួនអ្នកស្លាប់ដ៏ច្រើន៖ "នៅក្នុងកំណត់ត្រាស្ថិតិសង្ខេបនៃការលះបង់ដែលស្ត្រីវៀតណាមនៅជនបទបានស៊ូទ្រាំ យើងមិនអាចបំភ្លេចការសម្រាលកូនដ៏ឈឺចាប់ និងញឹកញាប់របស់ពួកគេបានទេ។ វាពិតជាគួរឱ្យខ្លាចណាស់ដែលឃើញថា ទោះបីជាមានការលំបាកបែបនេះក៏ដោយ ស្ត្រីនៅតែទទួលយកការមានកូនច្រើន។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលឃើញគូស្វាមីភរិយាដែលរកបានត្រឹមតែ 50 ដុងក្នុងមួយឆ្នាំ ប៉ុន្តែនៅតែមានកូនពីរឬបីនាក់"។

នៅពេលអ្នកចូលទៅក្នុងភូមិមួយ អ្នកនឹងឃើញហ្វូងក្មេងៗដើរតាម ស្ទើរតែទាំងអស់សុទ្ធតែរហែកខ្លួន រហូតដល់អ្នកចាកចេញពីភូមិ។ វាជាទិដ្ឋភាពដ៏រីករាយមួយសម្រាប់អ្នកអភិរក្សនិយម៖ មនុស្សមានកូនច្រើនដើម្បីធានាស្ថិរភាពគ្រួសារ និងដើម្បីទូទាត់សងសម្រាប់ចំនួនកុមារស្លាប់ដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយឆាកនៃដងផ្លូវភូមិដ៏មមាញឹកនេះ ដែលពោរពេញទៅដោយជីវិត គឺជាទុក្ខវេទនាដ៏ធំធេងរបស់ស្ត្រី…”

ស្ត្រីក្នុងអតីតកាល និងការសម្រាលកូន

លោក ង្វៀន វ៉ាន់ ហ៊ុយន ក៏បានសម្តែងផងដែរថា ស្ត្រីៗ ត្រឹមតែប៉ុន្មានថ្ងៃបន្ទាប់ពីសម្រាលកូនរួច ត្រូវក្រោកពីដំណេក ហើយត្រឡប់ទៅធ្វើការវិញ ដោយរវល់ដូចជាគ្មានអ្វីកើតឡើង។ ដោយសារតែបញ្ហានេះ ស្ត្រីជាច្រើនបានស្លាប់ដោយសារជំងឺរបេង ដែលជាជំងឺមួយដែលគេស្គាល់ថាជាជំងឺរបេងក្រោយសម្រាលកូន (ឆ្លងបន្ទាប់ពីសម្រាលកូន)។

ដោយរិះគន់ទំនៀមទម្លាប់ដ៏ស្មុគស្មាញ និងគ្មានវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលធ្វើឲ្យស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ និងសម្រាលកូន លោកស្រី Phan Kế Bính បានសរសេរនៅក្នុង "ទំនៀមទម្លាប់វៀតណាម" ថា "...កាលពីអតីតកាល យើងមិនយល់ពីអនាម័យទេ ហើយក្នុងពេលសម្រាលកូន យើងតែងតែដេកលើធ្យូងក្តៅ ឬផឹកទឹកនោម ដែលបណ្តាលឱ្យមានជំងឺ។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលស្ត្រីជាច្រើនរបស់យើងបានរងទុក្ខដោយសារជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តក្រោយសម្រាលកូន ហើយក្លាយជាទន់ខ្សោយ។ នៅពេលចិញ្ចឹមកូន ពួកគេជឿលើរឿងមិនសមហេតុផលបែបនេះ។ គ្មានទស្សនវិទូណាម្នាក់អាចពន្យល់ពីអបិយជំនឿទាំងអស់នេះបានទេ..."

ប្រភព៖ https://baophapluat.vn/phu-nu-ngay-xua-and-chuyen-sinh-no.html