ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់ អ័ដាម ស្ម៊ីធ ថ្ងៃនេះ

នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ (ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ) ស្មីត វិភាគជាប្រព័ន្ធ ដើម្បីបង្ហាញពីកត្តាដែលនាំឱ្យជាតិរីកចម្រើន។ ក្នុងអំឡុងពេលរបស់គាត់ គំនិតរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ គឺដូចជាភ្លើងដ៏ភ្លឺចាំងបំភ្លឺពីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៅពេលនោះ។ ស្នាដៃរបស់គាត់មិនត្រឹមតែត្រូវបានទទួលយ៉ាងល្អនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអានដោយប្រុងប្រយ័ត្នដោយបិតាស្ថាបនិករបស់អាមេរិកផងដែរ។

ប៉ុន្តែការគិតរបស់អ័ដាម ស្មីត មិនត្រឹមតែស្ថិតក្នុងវិសាលភាពនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ក៏ជាទស្សនវិទូខាងសីលធម៌ផងដែរ។ សៀវភៅដំបូងដែលគាត់បានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1759 ហើយបានបន្តកែសម្រួលសម្រាប់ការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំមួយពីរបីខែមុនពេលគាត់ស្លាប់គឺជាសន្ធិសញ្ញាស្តីពីក្រមសីលធម៌ (ទ្រឹស្តីនៃមនោសញ្ចេតនាខាងសីលធម៌/ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌) ដូច្នេះ ដើម្បីយល់យ៉ាងច្បាស់អំពីមនោគមវិជ្ជាដ៏ទូលំទូលាយរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការព្រងើយកន្តើយចំពោះគោលលទ្ធិនៃសីលធម៌ដែលបានបង្កប់នៅក្នុងទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយរបស់គាត់។

ស្ម៊ីធបានរស់នៅក្នុងបរិបទដែលបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មលើកទីមួយកំពុងចាប់ផ្តើមកើតឡើង ហើយចលនាត្រាស់ដឹងនៅអឺរ៉ុប (ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើការកសាងចំណេះដឹងដោយផ្អែកលើការពិសោធន៍ និងហេតុផល) គឺដល់ចំណុចកំពូល។ គ្រូបង្រៀនដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Smith (Francis Hutcheson) និងមិត្តជិតស្និទ្ធបំផុត (David Hume) គឺជាទស្សនវិទូដែលមានឥទ្ធិពលក្នុងការត្រាស់ដឹង។ នៅក្នុងបរិបទបែបនេះ គំនិតរួមរបស់ស្មីតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការសង្កេតជាក់ស្តែងរបស់គាត់អំពីអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងទំនាក់ទំនង (សេដ្ឋកិច្ច/នយោបាយ/សីលធម៌) រវាងមនុស្សនៅក្នុងសង្គម។

ស្មីតចង់បានសង្គមល្អ; ហើយគាត់បានស្វែងរកដើម្បីចង្អុលបង្ហាញកត្តាដែលនាំទៅដល់គោលដៅនោះ។ ស្មីតបានសរសេរថា "គ្មានសង្គមណាអាចរីកចម្រើន និងសប្បាយរីករាយបានទេ" នៅពេលដែលសមាជិកភាគច្រើនក្រីក្រ និងវេទនា។[1] គាត់ចាប់អារម្មណ៍លើរបៀបដែលការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនឹងកាត់បន្ថយភាពក្រីក្រ។ ប៉ុន្តែគាត់ក៏ជឿថា លុយមិនអាចទិញសុភមង្គលបានទេ ព្រោះមនុស្សក៏មានសេចក្តីត្រូវការខាងវិញ្ញាណនៅពេលរស់នៅក្នុងសង្គមដែរ។ [2]

គំនិត​របស់​អ័ដាម ស្ម៊ីធ​បាន​រួច​ផុត​ពី​ពេល​វេលា ដោយ​សារ​គាត់​មិន​បាន​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភាព​ជ្រុល​និយម ហើយ​បាន​កំណត់​វា​នៅ​គ្រប់​កាលៈទេសៈ។ សម្រាប់​គាត់ ជីវិត​សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និង​សង្គម គឺជា​ធាតុ​មិនអាច​បំបែក​បាន​។ ដូច្នេះហើយ ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ស្តីពីសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ តួនាទីរបស់រដ្ឋ និងទំនាក់ទំនងសង្គមនៅតែមានសុពលភាពក្នុងពិភពលោកបច្ចុប្បន្ន។

ការបង្កើនផលិតភាព គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិបុលភាពជាតិ

ការសរសេរខណៈពេលដែលប្រទេសអង់គ្លេសកំពុងផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ស្មីតមានឱកាសធ្វើការសង្កេតជាក់ស្តែងដើម្បីចង្អុលបង្ហាញពីកត្តាជាមូលដ្ឋានដែលនាំទៅរកភាពរុងរឿងរបស់ជាតិ។ សម្រាប់ស្មីត ទ្រព្យសម្បត្តិជាតិមិនមែនជាការកើនឡើងនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចនោះទេ ប៉ុន្តែជាជីវិតសម្ភារៈដ៏ប្រសើររបស់មនុស្សភាគច្រើន។ តាមរយៈនេះ កំណើនសេដ្ឋកិច្ច (ការកើនឡើងនៃផលិតកម្មទំនិញ និងសេវាកម្ម) គឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការលើកកម្ពស់ជីវភាពរស់នៅ។

Smith បានធ្វើការវិភាគ និងចង្អុលបង្ហាញថា កំណើនសេដ្ឋកិច្ចអាស្រ័យទៅលើសមត្ថភាពរបស់សេដ្ឋកិច្ចក្នុងការបង្កើនផលិតភាព។ ហើយផលិតភាពអាស្រ័យលើការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម។ ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មកាន់តែខ្ពស់ ជំនាញកាន់តែខ្ពស់ ដែលនាំទៅរកការបង្កើនការច្នៃប្រឌិត និងបច្ចេកវិជ្ជាថ្មី លើកកម្ពស់ផលិតភាពកើនឡើង។

ប៉ុន្តែកម្រិតនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មអាស្រ័យលើទំហំនៃទីផ្សារ។ ស្ម៊ីធ សរសេរថា ៖ « ដោយសារអំណាចនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលនាំទៅដល់ការចែករំលែកការងារ វិសាលភាពនៃការចែករំលែកនេះតែងតែមានកម្រិតដោយវិសាលភាពនៃអំណាចនោះ ឬដើម្បីដាក់វាតាមវិធីផ្សេងតាមវិសាលភាពនៃទីផ្សារ។ នៅពេលដែលទីផ្សារតូចចង្អៀត គ្មាននរណាម្នាក់មានការលើកទឹកចិត្តក្នុងការលះបង់ពេលវេលាទាំងអស់របស់គាត់សម្រាប់ការងារមួយនោះទេ ដោយសារតែខ្វះសមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរផលិតផលដែលនៅសល់នៃកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់ ដែលលើសពីតម្រូវការប្រើប្រាស់របស់គាត់ សម្រាប់ផ្នែកនៃផលិតផលរបស់ ពលកម្មរបស់អ្នកដទៃដែលពួកគេត្រូវការ។"[3]

ដូច្នេះហើយ គន្លឹះនៃទំហំនៃទីផ្សារគឺ "អំណាចនៃការផ្លាស់ប្តូរ" មានន័យថា មនុស្សកាន់តែច្រើនអាចទិញលក់ដោយសេរី ទីផ្សារកាន់តែធំ។ នៅលើមាត្រដ្ឋានពិភពលោក ពាណិជ្ជកម្មសេរីគឺទីផ្សារកាន់តែធំ ការលើកកម្ពស់ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ឯកទេស និងបង្កើនផលិតភាព។ សរុបមក សេរីភាពខាងសេដ្ឋកិច្ចគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការកែលម្អជីវិតសម្ភារៈ។ ហើយការពិតបានបង្ហាញពីការអះអាងរបស់ស្មីត។ សព្វថ្ងៃនេះទំនាក់ទំនងរវាងពាណិជ្ជកម្មនិងផលិតភាពគឺច្បាស់ណាស់។ ការបង្កើនពាណិជ្ជកម្មគឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការបង្កើនផលិតភាព។[4] ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃសកលភាវូបនីយកម្មក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ មនុស្សរាប់ពាន់លាននាក់នៅជុំវិញពិភពលោកត្រូវបានដកចេញពីភាពក្រីក្រខ្លាំង។ អង្គការពាណិជ្ជកម្មពិភពលោក (WTO) និងធនាគារពិភពលោក (WB) បានចង្អុលបង្ហាញថា “ពាណិជ្ជកម្មបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកាត់បន្ថយភាពក្រីក្រ [មកដល់ពេលនេះ] ហើយការធ្វើសមាហរណកម្មបន្ថែមទៀតនៃប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍។ បញ្ចប់ភាពក្រីក្រ និងមិនទុកនរណាម្នាក់ចោល។

គំរូអភិវឌ្ឍន៍

ស្ម៊ីធបានចាត់ទុកសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចថាជា “ប្រព័ន្ធនៃសេរីភាពធម្មជាតិ” ស្របតាមធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលមានសមត្ថភាពបញ្ចេញនូវសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនៅក្នុងសង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋមានកម្រិត។

ស្មីតបានប្រកែកថា “មិនចាំបាច់ច្រើនទេ ដើម្បីលើកប្រជាជាតិមួយពីមូលដ្ឋាន និងរដ្ឋបុព្វកាល ដល់កម្រិតកំពូលនៃទ្រព្យសម្បត្តិ លើកលែងតែសន្តិភាព ពន្ធងាយស្រួល និងការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌ដែលអាចអត់ឱនបាន។ អ្វីៗផ្សេងទៀតនឹងកើតឡើងតាមលំដាប់ធម្មជាតិនៃវត្ថុ។

សម្រាប់ Smith ច្បាប់ធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលនៅក្នុងទីផ្សារសេរី ដែលនាំទៅរកលទ្ធផលល្អសម្រាប់សង្គមទាំងមូល។ អន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋនៅក្នុងទីផ្សារសេរីនឹងធ្វើឱ្យច្បាប់នេះខកចិត្ត ដោយសារគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋតែងតែមានកំហុសដោយសារហេតុផលប្រធានបទ និងគោលបំណងផ្សេងៗគ្នា។

ស្ម៊ីធ សរសេរថា ៖ « មនុស្សដែលជឿលើប្រព័ន្ធ [...] ច្រើនតែមើលទៅមានភាពឆ្លាតវៃក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ហើយជារឿយៗពួកគេជក់ចិត្តនឹងភាពស្រស់ស្អាតនៃការស្រមើស្រមៃនៃផែនការដ៏ល្អរបស់រដ្ឋ ដែលពួកគេមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការបង្វែរបន្តិចបន្តួចពីផ្នែកណាមួយរបស់វា… ពួកគេហាក់ដូចជាស្រមៃថាពួកគេអាចរៀបចំសមាជិកផ្សេងៗនៃសង្គមដ៏ធំមួយបានដូចជាការរៀបចំដៃ។ បំណែកនៅលើក្តារអុក។ ពួកគេមិនពិចារណាថា… នៅលើក្តារអុកដ៏អស្ចារ្យនៃសង្គមមនុស្ស បំណែកនីមួយៗមានគោលការណ៍នៃចលនាខុសគ្នាទាំងស្រុងពីអ្វីដែលរដ្ឋអាចជ្រើសរើសដាក់លើវា។”[6] មតិនេះមិនមែនមកពីនរណាម្នាក់ដែលគ្មាន បទពិសោធន៍ក្នុងរដ្ឋាភិបាល។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ស្មីតខ្លួនឯងគឺជាបុរសម្នាក់នៅក្នុងប្រព័ន្ធរដ្ឋអស់រយៈពេលជាងមួយទសវត្សរ៍ (មន្ត្រីគយស្កុតឡេន) រហូតដល់គាត់ស្លាប់នៅឆ្នាំ 1790។[7]

លម្អិតបន្ថែមទៀត ការអត្ថាធិប្បាយខាងលើរបស់ស្មីតគឺផ្អែកលើចំណុចដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធចំនួនបី។ ទីមួយ ទំនោរធម្មជាតិរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺតែងតែស្វែងរកវិធីល្អបំផុតដើម្បីកែលម្អជីវិតជាមួយនឹងធនធានមានកំណត់របស់ពួកគេ។ ទីពីរ មានតែបុគ្គល (មិនមែនរដ្ឋ) ទេដែលស្គាល់ខ្លួនឯងច្បាស់បំផុត (ទាក់ទងនឹងសមត្ថភាព និងធនធាន) ដើម្បីអាចធ្វើការជ្រើសរើសបានល្អបំផុត (ការសម្រេចចិត្ត)។ ទីបី នៅពេលដែលបុគ្គលមានសេរីភាពក្នុងការស្វែងរកផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមដែលយុត្តិធម៌ត្រូវបានការពារ វានឹងនាំទៅរកលទ្ធផលល្អសម្រាប់សង្គមទាំងមូល ពីព្រោះដើម្បីទទួលបានជោគជ័យ បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវតែព្យាយាមឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព និងសហការដោយស្ម័គ្រចិត្ត។[8] នេះគឺជាប្រតិបត្តិការនៃ "ដៃមើលមិនឃើញ" ដូចដែល Smith ហៅវា។

ប៉ុន្តែ​ស្មីត​ក៏​ប្រយ័ត្នប្រយែង​ក្នុង​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​តួនាទី​របស់​រដ្ឋ​ក្នុង​ការ​គាំទ្រ​ទីផ្សារ និង​ការ​កសាង​សង្គម​ល្អ។ ការរក្សាសន្តិភាព និងសន្តិសុខ គឺជាមុខងាររបស់រដ្ឋ។ ការផ្តល់សេវាសាធារណៈដើម្បីបម្រើដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច (ដូចជាហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធដឹកជញ្ជូន) ក៏ជាតួនាទីសំខាន់របស់រដ្ឋផងដែរ។ នៅពេលដែលរដ្ឋអនុវត្តភារកិច្ចរបស់ខ្លួនប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ប្រាក់ពន្ធត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយនឹងមិន "ធ្លាក់លើក្បាល" របស់ប្រជាជនឡើយ។ Smith តស៊ូមតិប្រព័ន្ធពន្ធដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញ តម្លាភាព និងសមាមាត្រទៅនឹងប្រាក់ចំណូលរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

ហើយទីផ្សារសេរីដែលដំណើរការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព នាំទៅរកលទ្ធផលល្អសម្រាប់សង្គមទាំងមូល ត្រូវតែឈរលើមូលដ្ឋាននៃយុត្តិធម៌ដែលការពារដោយរដ្ឋ។ សម្រាប់ Smith យុត្តិធម៌ត្រូវបានការពារនៅពេលដែលរដ្ឋមានច្បាប់ច្បាស់លាស់ដើម្បីការពារ (1) ជីវិត (2) ទ្រព្យសម្បត្តិ និង (3) កិច្ចសន្យារបស់មនុស្ស។ ស្មីតកំណត់និយមន័យនៃយុត្តិធម៌យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីកុំឱ្យរដ្ឋជ្រៀតជ្រែកហួសហេតុពេកនៅក្នុងទីផ្សារ និងសង្គមជាទូទៅក្នុងនាមយុត្តិធម៌។[9]

Smith បានចង្អុលបង្ហាញថា វាតែងតែមានលទ្ធភាពនៃអាជីវកម្មដែលមានអំណាចដែលឃុបឃិតជាមួយមន្ត្រីរដ្ឋ (មូលធននិយម) ដើម្បីទទួលបានប្រាក់ចំណេញតាមរយៈគោលនយោបាយដែលផ្តល់ជំនួយ (ឧបត្ថម្ភធន) ឬជួយកំណត់ការប្រកួតប្រជែង។ លោក​ផ្តល់​ដំបូន្មាន​ថា រាល់​សំណើ​ពី​មជ្ឈដ្ឋាន​នេះ​ត្រូវ​ពិចារណា​ឲ្យ​បាន​ហ្មត់ចត់ និង​សង្ស័យ​អំពី​ចេតនា​របស់​ខ្លួន។ ការស្វែងរកការជួលតាមគោលការណ៍មិនគ្រាន់តែអយុត្តិធម៌ទេ (ព្រោះវាផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់ក្រុមតូចមួយក្នុងការចំណាយសាធារណៈ) ប៉ុន្តែវារារាំងដល់កំណើនសេដ្ឋកិច្ច (ព្រោះវាបង្ខូចការបែងចែកធនធាន)។[10]

នៅក្នុង "ប្រព័ន្ធនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" បុគ្គលមិនត្រឹមតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការប្រកួតប្រជែង និងការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌ផងដែរគឺមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងសង្គមដែលមានភាពរុងរឿង និងសប្បាយរីករាយ។ ស្ម៊ីធ​បាន​សរសេរ​ថា​៖ «​សុភមង្គល​ស្ថិត​ក្នុង​សន្តិភាព និង​ភាព​រីករាយ ។ បើ​គ្មាន​សន្តិភាព​ក៏​មិន​អាច​មាន​ភាព​រីករាយ​បាន​ដែរ។ ហើយ​កន្លែង​ណា​ដែល​មាន​សន្តិភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ នោះ​កម្រ​មាន​អ្វី​ដែល​មិន​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​សុភមង្គល​ឡើយ»។ ស្ម៊ីធ ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា ដើម្បី​មាន​សន្តិភាព វា​ចាំបាច់​ត្រូវ​រស់​នៅ​ជាមួយ​តម្លៃ​សីលធម៌​ជា​មូលដ្ឋាន​បី​គឺ យុត្តិធម៌ ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន និង​ការ​ដឹង​ពី​វិធី​ផ្តល់​ប្រយោជន៍​ដល់​អ្នក​ដទៃ។ មានតែពេលនោះទេ បុគ្គលម្នាក់ៗនឹងមានសុភមង្គលពិតប្រាកដ ហើយសង្គមនឹងល្អពិតប្រាកដ។[11]

នៅពេលដែលគុណតម្លៃទាំងបីខាងលើត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងសង្គម ពួកគេក៏ចូលរួមចំណែកក្នុងការកសាងទំនុកចិត្ត និងជំរុញកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដើម្បីឈានទៅដល់សង្គមកាន់តែប្រសើរឡើង។ ការជឿទុកចិត្តនៅទីនេះមានន័យថា ទំនុកចិត្តលើបុគ្គល និងស្ថាប័នសាធារណៈថាពួកគេនឹងប្រព្រឹត្តិទៅដោយភាពជឿជាក់ ស្របតាមការរំពឹងទុកទូទៅ។ នៅលើកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន ប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ចនឹងមានភាពងាយស្រួល និងកើនឡើងនៅពេលដែលបុគ្គលជឿជាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយនៅពេលដែលរដ្ឋអនុវត្តច្បាប់ប្រកបដោយតម្លាភាព និងប្រសិទ្ធភាព ដើម្បីការពារយុត្តិធម៌ វានឹងបង្កើនការជឿទុកចិត្តរបស់ប្រជាជនលើតួនាទីសកម្មរបស់រដ្ឋ បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ភាពជោគជ័យនៃគោលនយោបាយ។

អ្នកប្រាជ្ញ Fransis Fukuyama តាមរយៈការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងរបស់គាត់ បានបង្ហាញថា "ភាពរុងរឿងរបស់ប្រទេសមួយ ក៏ដូចជាការប្រកួតប្រជែងរបស់វា អាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈវប្បធម៌ដ៏ទូលំទូលាយតែមួយ៖ កម្រិតនៃការជឿទុកចិត្តដែលមាននៅក្នុងសង្គម" ។ នៅក្នុងសង្គមដែលមានកម្រិតនៃការជឿទុកចិត្តខ្ពស់ "ការចំណាយលើប្រតិបត្តិការ" នឹងថយចុះ ដែលជួយសម្រួលដល់សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលកើនឡើងដើម្បីលើកកម្ពស់កំណើន។[12]

ពេញមួយ "ប្រព័ន្ធនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" របស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ គឺជាការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស។ ការស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីបន្តជីវិតគឺជាការជម្រុញមួយ សកម្មភាពសីលធម៌ដើម្បីទទួលបានការទុកចិត្តក៏ជាហេតុផលផងដែរ។ នៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ៗមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើអន្តរកម្មនៅក្នុងទីផ្សារសេរីជាមួយនឹង "ច្បាប់នៃល្បែង" ដោយយុត្តិធម៌ ការលើកទឹកចិត្តបុគ្គលនឹងស្របជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍សង្គម។

សេរីភាព​សេដ្ឋកិច្ច​បាន​និង​កំពុង​លើក​កម្ពស់​ជីវិត​មនុស្ស​រាប់​ពាន់​លាន​នាក់​ជុំវិញ​ពិភពលោក។ ប៉ុន្តែសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចមិនកើតឡើងដោយធម្មជាតិទេ។ វាជាជម្រើសដោយចេតនានៃសង្គម (ជាតិ)។ នៅក្នុងសង្គមដែលគោរពសេរីភាព "ប្រព័ន្ធនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" របស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ នឹងមានឱកាសបង្ហាញលក្ខណៈវិជ្ជមានទាំងអស់ដែលមានប្រភពចេញពីបុគ្គល។ ក្នុង​នាម​ជា​សត្វ​សង្គម ដើម្បី​រស់​និង​អភិវឌ្ឍន៍ មនុស្ស​មាន​សេរីភាព​នឹង​រក​វិធី​សហការ​មិន​ថា​សង្គម​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ។ សង្គមសេរី គឺជាសង្គមដែលអាចបត់បែនបាន ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត តែងតែវិវត្តន៍ទៅតាមតម្រូវការនៃសម័យកាល។

[1] អ័ដាម ស្ម៊ីធ ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ (Chicago: The University of Chicago Press, 1976)។

[2] Dennis Rasmussen, “The Problem with Inequality according to Adam Smith,” The Atlantic ថ្ងៃទី 9 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2016 ។

[៣] ស្ម៊ីធ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រជាជាតិ.

[4] Gary Hufbauer និង Zhizao Lu, "ពាណិជ្ជកម្មកើនឡើង: គន្លឹះក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវផលិតភាព," វិទ្យាស្ថាន Peterson សម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចអន្តរជាតិ, ខែតុលា 2016 ។

[5] “ពាណិជ្ជកម្ម និងភាពក្រីក្រ៖ ភស្តុតាងថ្មីនៃផលប៉ះពាល់ក្នុងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍” ធនាគារពិភពលោក និងអង្គការពាណិជ្ជកម្មពិភពលោក ថ្ងៃទី 11 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2018 ។

[6] អ័ដាម ស្ម៊ីធ ទ្រឹស្តីនៃមនោសញ្ចេតនាខាងសីលធម៌ (Overland Park: Digireads.com Publishing, 2018)។

[7] Gary Anderson, William Shughart និង Robert Tollison, “Adam Smith in the Customhouse,” ទិនានុប្បវត្តិសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ 93, ទេ។ 4 (1985): ទំ។ ៧៤០-៧៥៩។