ខ្យល់បក់កាត់ជម្រាលថ្មបាសាល់ពណ៌ក្រហមឆ្អៅ នាំមកនូវក្លិនដីក្តៅឧណ្ហៗ ស្មៅស្ងួត ផ្សែងផ្ទះបាយ ក្លិនក្រអូបនៃស្លឹកឈើបន្ទាប់ពីភ្លៀង និងសំឡេងគង និងស្គរដែលបន្លឺឡើងក្នុងការចងចាំ។ វាគឺជាខ្យល់ដែលធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ព្រៃដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ដែលត្រូវបានច្រោះដោយព្រៃឈើដើម្បីកាត់បន្ថយពន្លឺព្រះអាទិត្យដ៏ក្ដៅគគុក រក្សាសំណើម និងនាំមកនូវដង្ហើមយឺតៗនៃដី និងទឹក។
កាលពីអតីតកាល កន្លែងនេះត្រូវបានគេហៅថា តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ដែលជាឈ្មោះភូមិសាស្ត្រមួយ។ ប៉ុន្តែដោយបានរស់នៅទីនោះយូរគ្រប់គ្រាន់ និងបានស្វែងយល់យ៉ាងស៊ីជម្រៅគ្រប់គ្រាន់ ទើបយើងយល់ថា តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលមិនមែនគ្រាន់តែជាខ្ពង់រាបនៅលើផែនទីនោះទេ ប៉ុន្តែជាខ្ពង់រាបមួយនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្ស។ នៅទីនោះ ភូមិសាស្ត្រ និងមនុស្សគឺមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នាបានទេ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគ្រប់អូរ គ្រប់ដើមឈើ គ្រប់ច្រាំងទន្លេ នៅក្នុងផ្ទះវែងដែលស្ថិតនៅក្រោមដំបូលព្រៃឈើ និងនៅក្នុងក្រណាត់ប៉ាក់ដែលត្បាញពីពណ៌នៃដីបាសាល់ ស្លឹកឈើ និងព្រះអាទិត្យ និងខ្យល់នៃទីរហោស្ថានដ៏ធំទូលាយ។
ដីនៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលគឺជាដីបាសាល់។
ក្រហម។
ក្រាស់។
ធ្ងន់។
ដីអាចមិនល្អចំពោះមនុស្សទេ ប៉ុន្តែវាក៏មិនក្បត់ពួកគេដែរ។ អ្នកដែលអត់ធ្មត់នឹងដីនឹងទទួលបានរង្វាន់។ ដីបាសាល់ ដែលធ្លាប់ត្រូវបានការពារដោយព្រៃឈើ រក្សាទឹក រក្សាជីរសរីរាង្គ និងទ្រទ្រង់ជីវិតក្នុងរដូវប្រាំងជាច្រើន។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលក៏ស្ងប់ស្ងាត់ ធន់ និងមានចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ ពួកគេមិនប្រញាប់ប្រញាល់រៀបរាប់រឿងរ៉ាវរបស់ពួកគេទេ។ រឿងរ៉ាវរបស់ពួកគេលាតត្រដាងដោយឯកឯងនៅក្នុងសំឡេងគង នៅក្នុងកំណាព្យវីរភាពរបស់ដាមសាន នៅក្នុងចលនាចង្វាក់ជុំវិញពាងស្រាអង្ករ និងនៅក្នុងរបៀបដែលពួកគេរស់នៅជាមួយព្រៃឈើ - មិនមែនដោយភាពជាម្ចាស់ទេ ប៉ុន្តែដោយសុខដុមជាមួយវា។
គងមិនមែនគ្រាន់តែជា តន្ត្រី នោះទេ។ ពួកវាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានលេងតាមចង្វាក់។ សំឡេងគងនីមួយៗគឺជាស្រទាប់នៃពេលវេលា។ បទភ្លេងគងនីមួយៗគឺជាកំណត់ត្រាដែលគ្មានពាក្យពេចន៍ ជាកន្លែងដែលមនុស្សនិយាយទៅកាន់ផែនដី និងមេឃ ទៅកាន់ព្រៃឈើ និងភ្នំ ទៅកាន់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ និងទៅកាន់គ្នាទៅវិញទៅមក៖ យើងនៅតែនៅទីនេះ ក្នុងចំណោមទីរហោស្ថានដ៏ធំទូលាយ ជាកន្លែងដែលព្រៃឈើបានឃើញមនុស្សជំនាន់ជាច្រើនកើត ធំធាត់ និងវិលត្រឡប់មកផែនដីវិញ។
តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលគឺជាជម្រករបស់ក្រុមជនជាតិជាច្រើនដែលរស់នៅជាមួយគ្នា។ ក្រុមជនជាតិនីមួយៗរក្សាបាននូវអត្តសញ្ញាណពិសេសរៀងៗខ្លួន ដូចជាឧបករណ៍ភ្លេងនីមួយៗនៅក្នុងក្រុមគង។ គ្មានក្រុមណាមួយអាចគ្របដណ្ដប់លើក្រុមផ្សេងទៀតបានទេ។ វាគឺជាភាពខុសគ្នានេះ នៅពេលដែលដាក់នៅក្បែរគ្នា ដែលបង្កើតបានជាភាពសុខដុមរមនាទាំងមូល។ ប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិនៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលមិនមែនជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការសញ្ជ័យនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការរួមរស់ជាមួយគ្នា ការអភិរក្សព្រៃឈើ ការចែករំលែកធនធានទឹក និងការបន្តចំណេះដឹងជនជាតិដើមភាគតិចអំពីដើមឈើព្រៃ ឱសថបុរាណ និងឫសជីនស៊ិន ដោយប្រមូលផ្តុំខ្លឹមសាររបស់វាដោយស្ងៀមស្ងាត់នៅក្រោមដើមឈើបុរាណ។
ដោយមើលតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលតាមរយៈទស្សនៈភូមិសាស្ត្រមនុស្សធម៌ មនុស្សម្នាក់នឹងឃើញថា កសិកម្ម មិនមែនគ្រាន់តែជាមុខរបរចិញ្ចឹមជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាមធ្យោបាយមួយសម្រាប់មនុស្សចូលរួមក្នុងការសន្ទនាជាមួយដីធ្លី និងព្រៃឈើផងដែរ។
កាហ្វេនៅទីនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាដំណាំមួយនោះទេ។ វាគឺជាលទ្ធផលនៃខ្ពង់រាបដែលត្រូវបានខ្យល់បក់បោក ភាពខុសគ្នានៃសីតុណ្ហភាពប្រចាំថ្ងៃ និងដីថ្មបាសាល់ដែលធ្លាប់ត្រូវបានការពារដោយព្រៃឈើ។ គ្រាប់កាហ្វេនីមួយៗគឺជាបំណែកនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី ដែលត្រូវបានអាំងរហូតដល់ល្អឥតខ្ចោះ មានផ្ទុកនូវរសជាតិល្វីងជ្រៅ និងរសជាតិផ្អែមយូរអង្វែង ដូចជាចរិតរបស់មនុស្សដែលបានចាស់ទុំក្នុងចំណោមព្រៃដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។
កាកាវ ធូរេន ផ្លែបឺរ ផ្លែមៀន ម្នាស់... មិនមែនដុះឫសដោយចៃដន្យនោះទេ។ ពួកគេបានរកឃើញនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលជាកន្លែងអេកូឡូស៊ីសមរម្យសម្រាប់លូតលាស់។ ដូចមនុស្សដែរ មានតែនៅពេលដែលដាក់នៅកន្លែងត្រឹមត្រូវ ក្នុងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដ៏សុខដុមរមនាប៉ុណ្ណោះ ទើបពួកគេអាចដឹងពីសក្តានុពលរបស់ពួកគេបានពេញលេញ។ ហើយនៅក្រោមដើមឈើទាំងនោះ រុក្ខជាតិយិនស៊ិន និងរុក្ខជាតិឱសថដើមកំណើតដទៃទៀតដុះលូតលាស់ដោយស្ងៀមស្ងាត់ ស្រូបយកខ្លឹមសារនៃដី ទឹកសន្សើម និងម្លប់នៃព្រៃបុរាណ - ជាទម្រង់កសិកម្មយឺតៗ ប៉ុន្តែជ្រៅជ្រះ ស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែស្ថិតស្ថេរ។
តែដែលដាំដុះនៅលើតំបន់ខ្ពង់រាបមិនមែនសម្រាប់តែផឹកនោះទេ។ តែគឺនិយាយអំពីភាពយឺតយ៉ាវ។ វានិយាយអំពីទឹកសន្សើមពេលព្រឹក។ វានិយាយអំពីដៃរបស់អ្នកបេះតែដែលគោរពចង្វាក់លូតលាស់របស់រុក្ខជាតិ។ តែរំលឹកយើងថា កសិកម្មអេកូឡូស៊ីមិនមែននិយាយអំពីការកេងប្រវ័ញ្ចអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដល់កម្រិតកំណត់នោះទេ ប៉ុន្តែអំពីការដឹងពីពេលណាត្រូវឈប់ ដើម្បីឱ្យដី និងព្រៃឈើមានពេលវេលាដើម្បីដុះឡើងវិញ។
ប្រសិនបើយើងត្រូវរៀបរាប់រឿងរ៉ាវកសិកម្មនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល វាមិនគួរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងតួលេខនាំចេញនោះទេ។ វាគួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងដីធ្លី ព្រៃឈើ ប្រជាជន និងការចងចាំ។ វាគួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងមូលហេតុដែលកាហ្វេពីកន្លែងមួយខុសពីកាហ្វេពីកន្លែងមួយទៀត។ ហេតុអ្វីបានជាផ្លែទុរេនមានក្លិនព្រះអាទិត្យ និងខ្យល់នៅតំបន់ខ្ពង់រាប។ ហេតុអ្វីបានជាតែមួយពែងអាចរៀបរាប់រឿងរ៉ាវអំពីពពក។ ហើយហេតុអ្វីបានជាក្រណាត់ប៉ាក់ ឫសយិនស៊ិនព្រៃ និងស្លឹកឱសថនៅក្រោមដើមឈើគឺជាព្រលឹងនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីទាំងមូល។
នៅពេលនោះ តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលមិនត្រឹមតែលក់ផលិតផលកសិកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចែករំលែករបៀបរស់នៅផងដែរ។ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាការផ្គត់ផ្គង់វត្ថុធាតុដើមនោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្ញើសារអេកូឡូស៊ីថា មនុស្សអាចរស់នៅប្រកបដោយសុភមង្គល ខណៈពេលដែលនៅតែថែរក្សាព្រៃឈើដ៏ធំទូលាយ។
តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលសព្វថ្ងៃនេះឈរនៅចំណុចប្រសព្វមួយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងរក្សាវិធីសាស្រ្តបើកចំហ ដោយមើលឃើញដីធ្លីជាដៃគូ ព្រៃឈើជាគ្រឹះ វប្បធម៌ជាទ្រព្យសម្បត្តិ និងប្រជាជនជាចំណុចកណ្តាល នោះខ្ពង់រាបនេះនឹងមិនត្រឹមតែជាតំបន់ផលិតកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាតំបន់អេកូឡូស៊ីដែលរៀបរាប់រឿងរ៉ាវផងដែរ។
រឿងរ៉ាវអំពីដីបាសាល់ក្រហម។
រឿងរ៉ាវនៃព្រៃឈើបុរាណដែលថែរក្សាទឹក ដី និងមនុស្ស។
រឿងរ៉ាវរបស់គងឃ្មោះបានបន្លឺឡើងពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។
រឿងរ៉ាវនៃគ្រាប់កាហ្វេ ស្លឹកតែ ផ្លែឈើ ឬសយិនស៊ិន និងឱសថបុរាណ បានលេចចេញជាទម្រង់ព្រៃឈើដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។
ហើយនៅក្នុងរឿងរ៉ាវនីមួយៗនោះ តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលមិននិយាយខ្លាំងៗទេ។
ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលនិយាយយឺតៗ។
ប៉ុន្តែអ្នកដែលធ្លាប់បានឮវានឹងពិបាកបំភ្លេចណាស់។
ប្រភព៖ https://baogialai.com.vn/tay-nguyen-noi-dat-biet-ke-chuyen-post579823.html
Kommentar (0)