បុណ្យតេត ដែលជាបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ គឺជាចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំចាស់ និងការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីមួយ។ តាំងពីបុរាណកាលមក នៅពេលណាដែលបុណ្យតេតមកដល់ ភូមិ និងសហគមន៍នានានៃខេត្ត ឡាងសឺន តែងតែរៀបចំខ្លួនយ៉ាងអន្ទះសារដើម្បីធ្វើពិធីថ្លែងអំណរគុណដល់អាទិទេពអាណាព្យាបាលក្នុងតំបន់ ដោយអធិស្ឋានសុំសន្តិភាព និងពរជ័យជាមួយនឹងជំនឿដ៏ពិសិដ្ឋ និងថ្លៃថ្នូរ។ ពិធីទាំងនេះជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីសក្ការៈបូជា វត្តអារាម ឬផ្ទះសហគមន៍របស់ភូមិ។ ទីសក្ការៈបូជាទូទៅបំផុតគឺទីសក្ការៈបូជារបស់ព្រះផែនដី - កន្លែងគោរពបូជាសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ ដែលមាននៅស្ទើរតែគ្រប់ភូមិ។ ព្រះផែនដីច្រើនតែជាសត្វសួគ៌ាដែលគ្រប់គ្រងដីធ្លី ប៉ុន្តែក៏អាចជាអាទិទេពមនុស្សផងដែរ - ដែលជាអ្នកដែលបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍដីធ្លី និងការបង្កើតភូមិ ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយប្រជាជនជាអាទិទេពអាណាព្យាបាល។
ចាប់ពីចុងខែទីដប់ពីរនៃឆ្នាំមុន នៅក្នុងភូមិមួយចំនួន កិច្ចប្រជុំត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីប្រមូលប្រាក់ពីគ្រួសារនានា ដើម្បីរៀបចំទិញគ្រឿងសក្ការៈសម្រាប់វត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជាក្នុងភូមិ។ ទំនៀមទម្លាប់របស់ឃុំហ៊ូវអ៊ីច ស្រុកក្វាងប៊ី ខេត្តឌៀមហេ (ចម្លងនៅថ្ងៃទី 1 ខែមេសា ឆ្នាំទី 4 នៃរជ្ជកាលខៃឌិញ (1919)) ចែងថា៖ «នៅថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ មេភូមិ និងមន្ត្រីភូមិបានជួបជុំគ្នាដើម្បីពិភាក្សា និងចាត់តាំងប្រជាជនឱ្យប្រមូលវិភាគទានដោយផ្អែកលើចំនួនប្រជាជនក្នុងឃុំ ដោយម្នាក់ៗបង់ 1 ហាវ និង 6 ស៊ូ នៃរូបិយប័ណ្ណឥណ្ឌូចិន និងអង្ករសកន្លះផោន…» នៅកន្លែងខ្លះ គ្មានប្រាក់ ឬទំនិញត្រូវបានប្រមូលទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ភូមិបានទុកដីស្រែមួយកន្លែងសម្រាប់អ្នកថែទាំវត្តធ្វើស្រែចម្ការ។ ដំណាំត្រូវបានប្រើដើម្បីទិញគ្រឿងបូជាសម្រាប់ពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំ និងពិធីដើម្បីគោរពបូជាដល់ព្រះ... ទំនៀមទម្លាប់របស់ឃុំឡុកឌឿង ស្រុកទ្រីញនូ ខេត្តកៅឡុក (ចម្លងនៅថ្ងៃទី 24 ខែមិថុនា ឆ្នាំទី 4 នៃរជ្ជកាលខៃឌិញ (1919)) បានចែងថា៖ «គ្រឿងបូជាទាំងនេះរួមមានស្រូវរបស់វត្ត ដែលប្រគល់ឲ្យអ្នកថែទាំវត្តសម្រាប់ការដាំដុះ ការរៀបចំ និងការផ្គត់ផ្គង់...»។ អ្នករៀបចំគ្រឿងបូជាអាចជាអ្នកថែទាំវត្ត (អ្នកទទួលបន្ទុកចង្កៀង និងទៀន ដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការមើលថែពួកវា)។ ពិធីនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការទៅទស្សនាវត្ត អារក្ស (មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់) ឬមេភូមិ និងអនុប្រធានភូមិ។ ពេលវេលានៃពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំចិនប្រែប្រួលទៅតាមភូមិ។ ពិធីដែលជាទូទៅបំផុតគឺមានរយៈពេលបីថ្ងៃ (ពីថ្ងៃទី 1 ដល់ថ្ងៃទី 3)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភូមិមួយចំនួនធ្វើពិធីជាបន្តបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 1 ដល់ថ្ងៃទី 5។ គ្រឿងសក្ការៈទូទៅរួមមាន មាន់ជល់ស្ងោរ ឬអាំង សាច់ជ្រូក សាច់ជ្រូកអាំង បាយស្អិតស ឬក្រហម ស្រាស នំទឹកឃ្មុំ នំបួស ធូប ផ្កា គ្រាប់ម្លូ ក្រដាសស និងជាពិសេស ផាវជាច្រើនប្រភេទ។ គ្រឿងសក្ការៈទាំងនេះប្រែប្រួលអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ទីកន្លែងនីមួយៗ។ កន្លែងខ្លះថ្វាយតែយញ្ញបូជាប្រចាំថ្ងៃសាមញ្ញមួយប៉ុណ្ណោះ គឺមាន់មួយក្បាល អង្ករស្អិតមួយគីឡូក្រាម ស្រាអង្ករមួយគីឡូក្រាម ធូប ផ្កា និងក្រដាសស។ ខណៈពេលដែលកន្លែងផ្សេងទៀតប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំចិនរយៈពេលបីថ្ងៃជាប់ៗគ្នា ជាមួយនឹងគ្រឿងសក្ការៈដ៏ប្រណិត ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកភូមិសម្រាប់ភាពរុងរឿង និងភាពបរិបូរណ៍។ (ទំនៀមទម្លាប់របស់ឃុំទូម៉ាក ស្រុកឃួតសា ខេត្តឡុកប៊ិញ (កត់ត្រានៅថ្ងៃទី១០ ខែធ្នូ ឆ្នាំទី៤ នៃរជ្ជកាលខៃឌិញ (១៩១៩)) ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថា គ្រឿងបូជានៅទីនេះមានច្រើនណាស់។ នៅថ្ងៃដំបូង គ្រឿងបូជារួមមាន៖ «នំផ្កាចំនួន ៣៥ ដុំ ជ្រូកអាំងមួយដុំ អង្ករស្អិត ១៥ គីឡូក្រាម ស្រា ១៥ គីឡូក្រាម អង្ករស្អិតក្រហម ១៥ គីឡូក្រាម ផ្កា ធូប រូបចម្លាក់ក្រដាស វត្ថុផ្សេងៗ និងផាវក្រដាសចំនួន ៥០០០ ដុំ»។ គ្រឿងបូជាសម្រាប់រយៈពេលពីរថ្ងៃបន្ទាប់គឺប្រហាក់ប្រហែលគ្នា ដោយមានតែភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ។
សព្វថ្ងៃនេះ ទំនៀមទម្លាប់នៃការថ្វាយយញ្ញបូជាក្នុងឱកាសបុណ្យចូលឆ្នាំចិននៅតាមភូមិនានាត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញជាងមុន ដើម្បីឱ្យសមស្របទៅនឹងល្បឿននៃជីវិតសម័យទំនើប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កាលពីអតីតកាល ពិធីនៅឡាងសឺនមានលក្ខណៈឧឡារិក ស្មុគស្មាញបន្តិច ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំងពីរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការរបស់ភូមិសក្តិភូមិ។ យោងតាមប្រពៃណី នៅថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំថ្មី នៅពេលដែលអ្នកដែលត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យរៀបចំគ្រឿងបូជានាំយកវាមកវត្ត អារក្សនឹងវាយស្គរ និងគងដើម្បីផ្តល់សញ្ញាឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាមកចូលរួមក្នុងពិធីនេះ។ បន្ទាប់ពីសញ្ញានេះ សមាជិកទាំងអស់ត្រូវមានវត្តមានយ៉ាងពេញលេញ៖ មេភូមិ អនុប្រធានភូមិ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ ប្រធានភូមិ... ទាំងនេះគឺជាមន្ត្រីជាប់ឆ្នោតដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការគ្រប់គ្រង និងអនុវត្តភារកិច្ចទូទៅរបស់ភូមិ។ នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាបានប្រមូលផ្តុំគ្នា អារក្សបានធ្វើពិធីយ៉ាងឧឡារិក។ ពីទំនៀមទម្លាប់បុរាណដែលបានកត់ត្រា យើងឃើញថា បន្ទាប់ពីថ្វាយយញ្ញបូជា អារក្សបានអធិស្ឋាន និងថ្លែងអំណរគុណដល់អាទិទេពអាណាព្យាបាលក្នុងតំបន់សម្រាប់ការការពារអ្នកភូមិ និងធានាសន្តិភាពរបស់ពួកគេពេញមួយឆ្នាំកន្លងមក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេ «អធិស្ឋានដល់ព្រះនៅឆ្នាំនេះ ដើម្បីប្រទានពរដល់ប្រជាជននូវសន្តិភាព វិបុលភាព និងភាពបរិបូរណ៍» (ទំនៀមទម្លាប់របស់ឃុំក្វាងប៊ី ស្រុកក្វាងប៊ី ស្រុកឌៀមហេ)។ បន្ទាប់ពីគ្រូមន្តអាគមបញ្ចប់ការអធិស្ឋានរបស់គាត់ មនុស្សគ្រប់គ្នាចូលដោយគោរពតាមលំដាប់ថ្នាក់ ដើម្បីអុជធូប និងអធិស្ឋាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ជំនួយការបានយកផាវចេញមក ហើយដុតវា។ សំឡេងផាវបន្លឺឡើងយ៉ាងស្រទន់នៅក្នុងទីធ្លាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំ ដូចជាសំឡេងអបអរសាទរស្វាគមន៍ឆ្នាំថ្មី បង្កើតបរិយាកាសរស់រវើក និងរំភើប ផ្សព្វផ្សាយសុភមង្គល។ វាក៏បង្ហាញពីការបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ និងនាំមកនូវសំណាងល្អដល់អ្នកភូមិផងដែរ។ បន្ទាប់ពីរយៈពេលមួយសប្តាហ៍នៃការអុជធូប និងស្រា គ្រឿងបូជាត្រូវបានយកចុះ ហើយរូបចម្លាក់ក្រដាសត្រូវបានដុត។ មេភូមិបែងចែកគ្រឿងបូជាជាផ្នែកៗ ដោយចែកជូនអ្នកថែរក្សាវត្ត និងគ្រូមន្តអាគម ហើយចែកជូននៅសល់ជាពរជ័យដល់អ្នកដែលមានវត្តមាន ដើម្បីយកទៅផ្ទះ និងរីករាយ។ នៅកន្លែងខ្លះ មនុស្សគ្រប់គ្នាចូលរួមក្នុងពរជ័យនៅទីនោះ។ នៅក្នុងទីធ្លាដ៏ពិសិដ្ឋ មនុស្សចាក់ស្រា ផ្លាស់ប្តូរការសួរសុខទុក្ខ និងផ្តល់ពាក្យសម្ដីកក់ក្តៅ និងសប្បុរសដល់គ្នាទៅវិញទៅមក ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្មារតីសហគមន៍។ ទំនៀមទម្លាប់របស់ឃុំក្វាងប៊ី ស្រុកក្វាងប៊ី ខេត្តឌៀមហេ (ចម្លងនៅថ្ងៃទី 26 ខែមីនា ឆ្នាំទី 4 នៃរជ្ជកាលខាយឌីញ (1919)) ចែងថា "បន្ទាប់ពីនោះ មនុស្សគ្រប់គ្នារាំ និងច្រៀងជាមួយគ្នាមុនពេលត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ"។
ក្រៅពីពិធីសែនព្រេនរួមគ្នា គ្រួសារនីមួយៗរៀបចំថាសសែនព្រេនផ្ទាល់ខ្លួន ដែលរួមមានបាយស្អិត សាច់មាន់ នំខេក ផ្លែឈើ ស្រា ធូប និងស្លឹកមាស។ កន្លែងខ្លះជាប្រពៃណីធ្វើពិធីនេះនៅថ្ងៃទីមួយនៃបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ខណៈពេលដែលកន្លែងខ្លះទៀតធ្វើនៅថ្ងៃទីពីរ ឬទីបី។ សក្ការៈបូជាត្រូវបានផលិតចេញពីផលិតផលកសិកម្មរបស់គ្រួសារ ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន និងរៀបចំយ៉ាងស្រស់ស្អាត។ នេះមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីការដឹងគុណរបស់គ្រួសារចំពោះព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជានិមិត្តរូបនៃជំនាញ និងភាពរុងរឿងរបស់គ្រួសារក្នុងឆ្នាំកន្លងមក និងក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេសម្រាប់ជីវិតដ៏សុខស្រួល និងរុងរឿងនៅឆ្នាំថ្មី។ បន្ទាប់ពីពិធីនេះ គ្រួសារនីមួយៗយកថាសសែនព្រេនរបស់ពួកគេទៅផ្ទះសម្រាប់កូនៗ និងចៅៗរបស់ពួកគេចូលរួម។
ចំពោះប្រជាជនឡាងសើនកាលពីអតីតកាល ពិធីចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិគឺជាពិធីដ៏សំខាន់មួយដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីនៃការងារសម្រាប់សហគមន៍។ វាក៏ជាពិធីមួយដែលជាប់ទាក់ទងនឹងជំនឿរបស់សហគមន៍ កសិកម្ម បុរាណ ដោយចាប់ផ្តើមពិធីបុណ្យនៃឆ្នាំ។ ដោយរំលឹកដល់ទំនៀមទម្លាប់ឆ្នាំថ្មីបុរាណរបស់បុព្វបុរសយើង យើងមានអារម្មណ៍កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីអត្ថន័យនៃការជួបជុំគ្នាដ៏កក់ក្តៅ និងរីករាយ ការតភ្ជាប់ទៅនឹងឫសគល់របស់យើង ដែលជាប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនឡាងសើនដែលបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
ប្រភព៖ https://baolangson.vn/tuc-le-tet-nguyen-dan-o-lang-xa-lang-son-xua-5071551.html
![[រូបថត] លោក តូ ឡាំ អគ្គលេខាធិការអង្គការសហប្រជាជាតិចូលរួមក្នុងសម័យប្រជុំបើកក្រុមប្រឹក្សាសន្តិភាពស្តីពីតំបន់ហ្គាហ្សា។](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/19/1771516865192_tbttolam5-jpg.webp)
Kommentar (0)