ក្រៅពីការថែរក្សាខ្លឹមសារនៃស្ថាបត្យកម្ម និងវប្បធម៌ប្រពៃណី ទ្វារភូមិចាស់ៗក៏មានសារដ៏ជ្រាលជ្រៅជាច្រើនផងដែរ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រលឹង អារម្មណ៍ និងចរិតលក្ខណៈរបស់សហគមន៍ដែលរស់នៅក្នុងព្រៃឫស្សីនីមួយៗ។
ទ្វារចាស់... ប្រាប់រឿងរ៉ាវមួយ។
យើងបានទៅទស្សនាភូមិវ៉ាន់ទ្រុង (ឃុំតាន់ជី) នៅរសៀលរដូវក្តៅមួយ ហើយពីចម្ងាយយើងអាចមើលឃើញស្រមោលនៃដើមពោធិ៍បុរាណមួយដើមគ្របដណ្តប់លើទ្វារឥដ្ឋចាស់។ ឫសរបស់វាបានឱបក្រសោបទ្វារដូចជាដៃនៃពេលវេលាដែលកាន់អាណាចក្រនៃការចងចាំ។
អ្នកស្រុកនិយាយថា ច្រកទ្វារភូមិវ៉ាន់ទ្រុងធ្លាប់ជាផ្នែកមួយនៃឈុតឆាកសម្រាប់ខ្សែភាពយន្តដ៏ល្បីល្បាញ "ភូមិវូដៃក្នុងសម័យបុរាណ" របស់អ្នកដឹកនាំរឿង ផាម វ៉ាន់ខៅ។
![]() |
ទ្វារភូមិវ៉ាន់ទ្រុង (ឃុំតាន់ជី) នៅតែរក្សាបាននូវភាពទាក់ទាញបែបបុរាណ។ |
លោក កៅ ហុង ដែលឥឡូវមានអាយុជាង ៩០ ឆ្នាំហើយ រស់នៅក្បែរទ្វារភូមិ បានរៀបរាប់យឺតៗថា៖ «កាលពីមុន មានប៉មយាមមួយនៅលើទ្វារ ដែលមានគងឈើព្យួរជាសញ្ញាប្រាប់អ្នកភូមិ។ កាលខ្ញុំអាយុ ៩ ឬ ១០ ឆ្នាំ ដើមពោធិ៍នៅតូចនៅឡើយ គ្រាន់តែដុះចេញពីស្នាមប្រេះនៅក្នុងឥដ្ឋ។ ក្រោយមក ប៉មយាមត្រូវបានបំផ្លាញ ដើមរបស់ដើមឈើត្រូវបានកាប់ចោល ប៉ុន្តែឫសនៅតែជាប់នឹងជញ្ជាំងឥដ្ឋយ៉ាងណែន ហើយបន្តិចម្តងៗដុះទៅជាដើមពោធិ៍ខៀវស្រងាត់ដូចសព្វថ្ងៃនេះ។ មនុស្សចាស់ៗនៅក្នុងភូមិនៅតែចងចាំយ៉ាងច្បាស់ពីកុមារភាពរបស់ពួកគេអង្គុយនៅក្រោមម្លប់ទ្វារ មើលក្បួនរថយន្តបារាំងបើកបរឆ្លងកាត់ស្ពានត្រាំ ដឹកសម្ភារៈសម្រាប់សាងសង់លេណដ្ឋាន។ ជំនាន់ជាច្រើនបានធំធាត់ពីទ្វារភូមិនោះ ទៅឆ្ងាយ ហើយបន្ទាប់មកបានត្រឡប់មកវិញនៅក្រោមម្លប់ដើមពោធិ៍ដែលធ្លាប់ស្គាល់»។
មនុស្សបុរាណជឿថា៖ «ផ្ទះនីមួយៗមានដំបូល ភូមិនីមួយៗមានទ្វារ»។ ដូច្នេះ មិនថាអ្នកមានឬអ្នកក្រទេ ភូមិនីមួយៗបានខិតខំសាងសង់ទ្វាររឹងមាំមួយ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីឋានៈ ប្រពៃណី និងអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួន។ មនុស្សជាច្រើនជឿជាក់ថា រាល់ពេលដែលពួកគេឆ្លងកាត់ទ្វារបុរាណដែលគ្របដណ្ដប់ដោយស្លែនៃភូមិថូហា (សង្កាត់វ៉ាន់ហា) ពួកគេមានអារម្មណ៍ដូចជាពួកគេកំពុងដើរឆ្លងកាត់ទ្វារនៃពេលវេលាដើម្បីត្រលប់ទៅសម័យកាលអតីតកាលវិញ។
ច្រកទ្វារនេះមិនបានបិទទេ ប៉ុន្តែបើកចំហរដូចជាដៃស្វាគមន៍របស់ប្រជាជនជនបទដ៏ស្មោះត្រង់ដែលត្រៀមខ្លួនស្វាគមន៍មិត្តភក្តិ និងភ្ញៀវពីចម្ងាយ។ នៅពីលើច្រកទ្វារមានឃ្លាពីរជាអក្សរចិន ដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍ស្មោះស្ម័គ្ររបស់មនុស្សបុរាណថា “ច្រកទ្វារដ៏ធំតែងតែបើកចំហរដើម្បីស្វាគមន៍ភ្ញៀវ / ប៉មខ្ពស់រីករាយដែលបានឃើញមិត្តភក្តិពីចម្ងាយ” ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពី ភាពរាក់ទាក់ និងការគោរពចំពោះមិត្តភាពរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។
យោងតាមពាក្យចាស់ៗ ច្រកទ្វារភូមិថូហាត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំ ១៦៩២។ ផ្នែកខាងមុខនៃច្រកទ្វារត្រូវបានចារឹកដោយអក្សរចិនចំនួនបីគឺ "ថូជីតាន់" ដែលបកប្រែថា "ភូមិថូហានៅមាត់ទន្លេ" ដែលតំណាងឱ្យទឹកដីដ៏ពិសិដ្ឋ និងស្ថិតស្ថេរ។ ផ្នែកខាងក្រោយមានអក្សរបីគឺ "ហាង្វៀនហោ" មានន័យថា "ប្រភពទឹកគ្មានទីបញ្ចប់" ដែលបញ្ជាក់ថាពរជ័យដែលឋានសួគ៌ប្រទាននឹងស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូតសម្រាប់អ្នកភូមិ។
ដោយបានទប់ទល់នឹងភ្លៀង ពន្លឺថ្ងៃ និងការប្រែប្រួលនៃពេលវេលាជាងបីសតវត្សមកហើយ ទ្វារភូមិថូហានៅតែឈរយ៉ាងអស្ចារ្យ។ ទ្វារនេះបង្ហាញពីប្រពៃណីនៃទឹកដី ប្រជាជន និងទំនៀមទម្លាប់នៃការរស់នៅដែលត្រូវបានថែរក្សាអស់ជាច្រើនជំនាន់។ នៅពីក្រោយទ្វារមានចង្កោមនៃវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ រួមទាំងផ្ទះសហគមន៍ វត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជាដូនតា រួមជាមួយនឹងផ្ទះអាយុរាប់សតវត្សដែលស្ថិតនៅក្នុងផ្លូវតូចចង្អៀត ពិធីបុណ្យប្រពៃណី និងរឿងរ៉ាវគ្មានទីបញ្ចប់អំពីសិប្បកម្មធ្វើក្រដាសអង្ករ និងសេរ៉ាមិចដ៏ល្បីល្បាញនៃតំបន់គីញបាក់។
ភាពទាក់ទាញនៃជនបទនៅក្នុងទីក្រុង
រាល់ពេលដែលយើងឆ្លងកាត់ក្លោងទ្វារបុរាណនៃភូមិឌៀម (តំបន់លំនៅដ្ឋាន Viem Xa សង្កាត់ Kinh Bac) យើងមានអារម្មណ៍សន្តិភាព និងភាពកក់ក្តៅ។ នៅរសៀលរដូវក្តៅដ៏ត្រជាក់នៅមាត់ទ្វារភូមិ សិប្បករប្រជាជន ង្វៀនធីបាន អាយុជាង 90 ឆ្នាំ តែងតែរៀបរាប់ថា៖ «ខ្ញុំមិនដឹងថាទ្វារភូមិត្រូវបានសាងសង់នៅពេលណាទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានឮពីមនុស្សចាស់ថាវាបានលេចចេញបន្ទាប់ពីសាលាភូមិត្រូវបានសាងសង់។ យើងទាំងអស់គ្នានៅក្នុងភូមិមានមោទនភាពដែលបន្ទាប់ពីរាប់រយឆ្នាំមក ទ្វារភូមិត្រូវបានរក្សាទុកស្ទើរតែទាំងស្រុង ដោយរក្សាបាននូវសម្រស់ដ៏អស្ចារ្យរបស់វា»។
| ការប៉ះទ្វារភូមិគឺដូចជាការចូលទៅក្នុង ពិភពលោក ដ៏ពិសិដ្ឋ និងស្និទ្ធស្នាល។ នៅខាងក្នុងទ្វារមានសហគមន៍ គ្រួសារ អារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង និងទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីរបស់មាតុភូមិ។ នៅខាងក្រៅទ្វារមានជើងមេឃនៃក្តីសុបិន្ត ការចង់បានដើម្បីបោះជំហានទៅមុខទៀត។ |
សាងសង់ពីឥដ្ឋដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធពីរជាន់ និងដំបូលក្បឿង ច្រកទ្វារភូមិឌៀមមានរូបរាងដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែមិនសូវមានលក្ខណៈសាមញ្ញ។ នៅពីលើច្រកទ្វារ មានរមូរដ៏លេចធ្លោមួយត្រូវបានចារឹកដោយអក្សរចិនចំនួនបួន៖ "Vãng du hữu lợi" មានន័យថា "ការឆ្លងកាត់ភូមិនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍"។ មិនត្រឹមតែជាបំណងប្រាថ្នាល្អសម្រាប់អ្នកទស្សនាពីចម្ងាយប៉ុណ្ណោះទេ តួអក្សរទាំងបួននេះក៏បម្រើជាការអញ្ជើញដោយស្មោះផងដែរ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិដ៏រាក់ទាក់ និងមេត្តាករុណារបស់ប្រជាជននៃទឹកដីបុព្វបុរសនៃតន្ត្រីប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ។
ប្រហែលជាដោយសារតែសារៈសំខាន់ពិសេសរបស់វា រូបភាពនៃទ្វារភូមិឌៀមត្រូវបានជ្រើសរើសម្តងហើយម្តងទៀតដើម្បីសាងសង់ឡើងវិញនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ និង ទេសចរណ៍ សំខាន់ៗ ដែលក្លាយជាចំណុចសម្គាល់ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃតំបន់គីញបាក់។ ភ្ញៀវទេសចរមកពីគ្រប់ទិសទី ជាពិសេសភ្ញៀវទេសចរអន្តរជាតិ តែងតែស្វែងរកទ្វារភូមិដើម្បីថតរូប និងបង្ហាញការកោតសរសើររបស់ពួកគេនៅពេលណាដែលពួកគេមកទស្សនាភូមិឌៀម។
យើងបានទៅទស្សនាឃុំត្រាងលៀត (សង្កាត់ដុងង្វៀន) - ជាកន្លែងកំណើតនៃចលនាសាងសង់ភូមិវប្បធម៌ដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេស។ កណ្តាលដងផ្លូវដ៏មមាញឹក និងផ្លូវក្រាលកៅស៊ូរលោង ទ្វារភូមិចាស់ទាំងបីនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនេះ។
ដោយមានមោទនភាពចំពោះប្រពៃណីវប្បធម៌របស់ស្រុកកំណើត លោក ផាន ឌិញយ៉ាង លេខាបក្ស និងជាប្រធានក្រុមលំនៅដ្ឋានត្រាងលៀត បានមានប្រសាសន៍ថា “កាលពីមុន ភូមិរបស់ខ្ញុំមានទ្វារចំនួនបួននៅសងខាងភូមិ។ ទ្វារនីមួយៗមានរឿងរ៉ាវរៀងៗខ្លួន ហើយអ្នកភូមិហៅថាទ្វារឡេ ទ្វារតាយ ទ្វារបុង និងទ្វារដា។ បច្ចុប្បន្ននេះ ទ្វារចាស់ចំនួនបីក្នុងចំណោមទ្វារទាំងបួននៅតែមានលក្ខណៈល្អ (វាត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ) ខណៈដែលទ្វារឡេ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាទ្វារទៀន ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1925 និងមានស្ថាបត្យកម្មដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត ត្រូវបានកម្ទេចចោលក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់ដីធ្លី ដើម្បីបើកផ្លូវសម្រាប់រថយន្តដឹកស្រូវរបស់សហករណ៍”។
ច្រកទ្វារភូមិនីមួយៗនៅ Trang Liet មានសិលាចារឹកផ្សេងៗគ្នា។ ច្រកទ្វារ Bong មានតួអក្សរបួនគឺ "Xuất nhập tương hữu" មានន័យថា "មនុស្សគ្រប់គ្នាគឺជាមិត្តនៅពេលទៅមក" ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពរាក់ទាក់ និងចរិតរួសរាយរាក់ទាក់របស់ប្រជាជនភូមិ Ke Sat តាំងពីសម័យបុរាណរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ ច្រកទ្វារ Tay មានតួអក្សរបីគឺ "Xử chư dự" មានន័យថា "ទទួលបានការសរសើរទាំងអស់" ដែលបង្ហាញពីសម្រស់ច្រកទ្វារ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ភូមិ។ ច្រកទ្វារ Da មានតួអក្សរបួនគឺ "Tiểu vãng đại lai" មានន័យថា "ទៅតិច ត្រឡប់មកវិញច្រើន" ពីព្រោះកាលពីអតីតកាល អ្នកភូមិធ្លាប់ប្រមូលដែកអេតចាយ។ ពួកគេបានចាកចេញដោយដៃទទេ ប៉ុន្តែបានត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងទំនិញជាច្រើន។ សម្រាប់ប្រជាជននៅភូមិ Trang Liet ច្រកទ្វារភូមិគឺជាសាក្សីប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលប្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយអំពីរឿងរ៉ាវរបស់ដូនតារបស់ពួកគេ។
ទ្វារភូមិនីមួយៗមានរូបរាង និងរឿងរ៉ាវប្លែកៗរៀងៗខ្លួន ប៉ុន្តែទាំងអស់សុទ្ធតែរក្សាបាននូវការចងចាំរបស់សហគមន៍ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរបៀបរស់នៅ ទំនៀមទម្លាប់ និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ជនបទ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ភូមិជាច្រើននៅ ខេត្តបាក់និញ បានផ្តោតលើការជួសជុល និងសាងសង់ទ្វារភូមិឡើងវិញ។ រួមជាមួយនឹងគម្រោងដែលបានវិនិយោគយ៉ាងល្អ នៅតែមានកន្លែងដែលទ្វារត្រូវបានសាងសង់តាមរបៀបអួតអាង ឬសាមញ្ញពេក ដែលធ្វើឱ្យតម្លៃវប្បធម៌ដើមនៃទ្វារភូមិថយចុះ។
យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវរឿងព្រេងនិទាន ង្វៀន ក្វាង ខាយ ទ្វារភូមិគឺជា «មុខមាត់» នៃជនបទ ដូច្នេះ ការសាងសង់ ឬជួសជុលឡើងវិញរបស់វាត្រូវតែស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងលំហវប្បធម៌ប្រពៃណី ដោយធានាបាននូវនិរន្តរភាព ភាពឧឡារិក និងអត្តសញ្ញាណក្នុងស្រុកដ៏រឹងមាំ។ រួមជាមួយដើមពោធិ៍ ច្រាំងទឹក និងសាលាភូមិ ការជួសជុល និងសាងសង់ទ្វារភូមិគឺចាំបាច់ ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ ជាពិសេសនៅក្នុងបរិបទដែលខេត្តបាក់និញកំពុងខិតខំក្លាយជាទីក្រុងគ្រប់គ្រងកណ្តាល។
ការប៉ះទ្វារភូមិគឺដូចជាការប៉ះពិភពលោកដ៏ពិសិដ្ឋ និងស្និទ្ធស្នាល។ នៅខាងក្នុងទ្វារមានសហគមន៍ គ្រួសារ ចំណងមិត្តភាព ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីនៃមាតុភូមិ។ នៅខាងក្រៅទ្វារគឺជាជើងមេឃនៃក្តីសុបិន្ត ការប្រាថ្នាចង់បោះជំហានទៅមុខទៀត។ វាជាកន្លែងដែលយើងអាចមានអារម្មណ៍ថាមានវត្តមានរបស់ឪពុកយើង ការឱបក្រសោបរបស់ម្តាយយើង ហើយវារំលឹកពីអនុស្សាវរីយ៍ចំពោះមាតុភូមិរបស់យើង ដូចនៅក្នុងទំនុកច្រៀងនៃបទចម្រៀង "វាយស្គរនៅទ្វារភូមិ" ដោយអ្នកនិពន្ធ Nguyen Trong Tao៖ "ទ្វារភូមិត្រូវបានបោះយុថ្កានៅចំកណ្តាល ខាងក្នុង និងខាងក្រៅគឺជាពិភពលោក"។
ប្រភព៖ https://baobacninhtv.vn/than-thuong-mot-bong-cong-lang-postid447747.bbg









