កញ្ញា ត្រាំ ធុយ - Hue Mirror Painting

ពីឥទ្ធិពលនៃលទ្ធិតាវចិន និងលទ្ធិខុងជឺ រួមជាមួយនឹងវិញ្ញាណបិសាច ក៏ដូចជាទឹកដីជាច្រើនទៀត ប្រជាជន Hue គោរពបូជាព្រះទឹកដ៏ពេញនិយមដូចជា៖ Long Vuong (គ្រប់គ្រងលើតំបន់ធំនៃទន្លេ បឹង សមុទ្រ ស្រះ វាលភក់...), Ha Ba (ព្រះគ្រប់គ្រងលើទន្លេ), Dam Cong (ព្រះជាម្ចាស់គ្រប់គ្រងអណ្តូង Chemph), ស្រះទឹក Ngu Nghe Tien Su (ព្រះនៃការនេសាទ) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅ Hue ព្រះខាងលើត្រូវបាន "មូលដ្ឋាន" ជាមួយ Tinh Tam Lake God ក្នុងទីក្រុងអធិរាជ Ha Ba ព្រះបម្រើតុលាការដោយមានតួនាទីយាមច្រកចូលទន្លេ Ngu Ha ហើយនឹងរារាំងទាហានពីហេតុផលដែលអាចនាំឱ្យមានការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ Dam Goddes of Tam Giang - បឹង Cau Hai ។

ក្រៅពីព្រះទឹក "ក្នុងទឹក" ប្រជាជន Hue ក៏មានប្រព័ន្ធនៃព្រះសមុទ្រដ៏សម្បូរបែបដែលមានប្រភពដើមផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ ពួកគេគឺជាព្រះទ្វារសមុទ្រ Thuan An ព្រះទ្វារសមុទ្រ Tu Dung ដែលត្រូវបានគោរពបូជារួមគ្នាជាមួយព្រះ Ha Ba ព្រះ Nam Hai Long Vuong នៅភូមិ Thai Duong Ha (ទ្វារ Thuan An) ព្រះ Otter (Dong Nam Sat Hai Lang Lai Nhi Dai Tuong Quan) ត្រូវបានបូជានៅច្រកទ្វារសមុទ្រ Tu Hien ។ ព្រះសមុទ្រផ្សេងទៀតដែលមានដើមកំណើត "មិនមែនវៀតណាម" ក៏ត្រូវបានគោរពបូជាដោយប្រជាជន Hue ផងដែរ។ ពួកគេគឺជាព្រះត្រីបាឡែន (Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than), Thien YA Ngoc Dien Phi, Thai Duong Phu Nhan និងស្ត្រី "Giang Bien" ដែលទទួលយកពីជនជាតិចាម។ ព្រះ Thien Phi/Thien Hau ដែលជាព្រះថៃ Giam Bach Ma ជាមួយនឹងការលាយបញ្ចូលគ្នានៃសាសនាតាវ - ព្រះពុទ្ធសាសនានៃពួកឈ្មួញសមុទ្រ និងជនអន្តោប្រវេសន៍ចិន។

ទន្ទឹមនឹងការពង្រីកទឹកដី ការប្រយុទ្ធកងទ័ពជើងទឹកនៃរាជវង្ស Nguyen ជាមួយ Dang Ngoai រវាងរាជវង្ស Nguyen និង Tay Son តែងតែត្រូវការជំនួយ និងការលះបង់របស់ប្រជាជនរស់នៅ ឬបញ្ជាកងទ័ពក្នុងបរិស្ថានទន្លេ។ ឧត្តមសេនីយដឹកជញ្ជូន Nguyen Phuc ដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយអយុត្តិធម៌នៅមាត់ទន្លេ Tu Dung (Tu Hien) ក្រោមរាជវង្ស Le បានក្លាយជាឧត្តមសេនីយ៍ Phi Van ដែលគោរពបូជានៅទូទាំងភាគខាងត្បូង។ ព្រះនាង Tran នៃភូមិ Bac Vong ដែលបានជួយព្រះអង្គម្ចាស់ Nguyen Hoang ក្នុងសមរភូមិទ័ពជើងទឹក បានក្លាយជា Ba To - ទាំងព្រះមហាក្សត្រិយានីជាតិនៃតុលាការ និងរូបភាពនៃអាទិទេពធម្មជាតិក្នុងព្រះនាម Thanh Mau Nuong Nuong ដែលប្រជាជនក្នុងតំបន់គោរពបូជា រួមជាមួយនឹងព្រះទឹកពីរផ្សេងទៀតគឺ Ong Dai និង Ong Cut (បុរសដ៏អស្ចារ្យពីរនាក់ / សត្វ Unicorn ក្រហមពីរ) - ព្រះសំណាងរបស់អ្នកនេសាទ។

ករណីពិសេសមួយទៀតនៃការបង្កើតព្រះទឹកជាផ្លូវការ គឺការតាំងខ្លួនជាស្តេចដុងខាញ់។ ទ្រង់បានប្រើអំណាចរបស់ព្រះអង្គដើម្បីប្រគល់ងារជាព្រះនៅក្នុងរាជវាំងទាំងបួន ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះបានអះអាងថាខ្លួនជាកូនប្រុសទីពីរនៃរាជវាំងនាគ (កូនប្រុសទីពីរនៃរាជវាំងនាគ) បានចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញជាស្នំដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ព្រះបាទកៀនថៃ ប្រសូត និងចូលរួមជាមួយពួកបរិសុទ្ធទាំងប្រាំមួយដើម្បីបង្កើតសមាគម Yin Yang Brothers និង Seven Saints Association។ ជាការពិតណាស់ ក្នុងនាមជាបុត្រទីពីររបស់ស្តេចនាគ ព្រះអង្គម្ចាស់ទីប្រាំពីរនេះ រួមជាមួយនឹងព្រះចៅអធិការទី 3 និងព្រះបរមរាជវាំងទឹកទី 4 គឺជាពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះបរមរាជវាំងទឹក។

ប្រព័ន្ធនៃព្រះទឹកនៅ Thua Thien Hue គឺសម្បូរបែបណាស់។ ភាពចម្រុះមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹង "ជាតិសាសន៍" ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងទាក់ទងនឹងប្រភពដើមនៃសាសនា និងជំនឿផងដែរ។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ព្រះនីមួយៗក៏ជាការរួមបញ្ចូលស្រទាប់ផ្សេងៗនៃប្រភពដើម វប្បធម៌ សាសនា និងជំនឿផងដែរ។ មានព្រះដែលគេស្គាល់ទូទាំងប្រទេស ជាព្រះដែលមានកម្រិតក្នុងកម្រិតតំបន់ ឬមានតែប្រភពដើម និងគោរពបូជាក្នុងវិសាលភាពនៃ Hue ប៉ុណ្ណោះ។ មាន​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់​នៃ ​ពិភព ​ទឹក​សាប ព្រះ​ទឹក​ប្រៃ ព្រះ​ទឹក​ប្រៃ ព្រះ​ដែល​គ្រប​ដណ្ដប់​ពេញ​ប្រទេស។ ភ្ជាប់ជាមួយព្រះទឹកទាំងនេះ គឺជាប្រព័ន្ធនៃប្រាសាទ រឿងព្រេង ពិធីបុណ្យ ស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកធម្មជាតិ និងសង្គម បង្កើតភាពចម្រុះ និងលក្ខណៈវប្បធម៌នៃទឹកដី។

ការរក្សាការប្រតិបត្តិនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ទឹក គឺជាការបង្ហាញពីមនសិការនៃការរស់នៅដោយសុខដុមរមនាជាមួយនឹងសម្ភារៈចម្បងមួយរបស់ពិភពលោក។ នេះមានន័យជាពិសេសនៅក្នុងបរិបទនៃការប្រែប្រួលអាកាសធាតុជាមួយនឹងបាតុភូតធ្ងន់ធ្ងរជាច្រើនទាក់ទងនឹងទឹក បញ្ហានៃការប្រើប្រាស់ធនធានទឹកដែលមិនសមហេតុផល ព្រមទាំងស្ថានភាពគួរឱ្យព្រួយបារម្ភនៃការបំពុលទឹកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ ង្វៀន នីញ