នៅលើដីភូមិក្វាន់ណយ

ស្ថិតនៅលើដងទន្លេទួនងូ (ជាសាខាមួយនៃទន្លេម៉ា) ភូមិក្វាន់ណយ សង្កាត់ឡុងអាញ (ក្រុង ថាញ់ហ័រ ) ពីមុនជាផ្នែកមួយនៃឃុំហ័ងអាញ (ស្រុកហ័ងហ័រ)។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ តំបន់នេះធ្លាប់ជាមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលនៃស្រុកហ័ងហ័រ។ សព្វថ្ងៃនេះ ក្វាន់ណយ គឺជាភូមិវប្បធម៌មួយដែលមានឈ្មោះទីកន្លែង និងវត្ថុបុរាណដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍនៃទឹកដីបុរាណនេះ។

នៅលើដីភូមិក្វាន់ណយ សាលាប្រជុំ និងវត្តអារាមក្វាន់ណយ (Quan Noi) នៅតែរក្សាបាននូវស្លាកស្នាមនៃស្ថាបត្យកម្មបុរាណ។ រូបថត៖ ខាញឡុក (Khanh Loc)

យោងតាមឯកសារក្នុងស្រុក និងប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ ភូមិក្វាន់ណយមានប្រវត្តិតាំងពីរាជវង្សលី-ត្រាន់។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា ភូមិនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលោក ដាវទិញ បុរសម្នាក់មកពីតំបន់គីញបាក់ ដែលពេលធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ភ្នំ និងទន្លេ បានរកឃើញដីតាមបណ្តោយទន្លេទួនងូមានជីជាតិ និងរាបស្មើ ហើយបានសម្រេចចិត្តតាំងទីលំនៅនៅទីនោះ។

ដោយមានទីតាំងអំណោយផលរបស់វា៖ "ទន្លេទួនលាតសន្ធឹងឆ្ងាយ និងធំទូលាយ / ទូកធ្វើដំណើរឡើងលើ និងចុះក្រោម ទូកត្រឡប់មកវិញដូចផ្កាយនៅលើមេឃ" ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍរបស់វា ក្វាន់ណយបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលនៃស្រុកហ័ងហ័រ។ នៅលើដីភូមិក្វាន់ណយគឺជា "ផ្សារស្រុក" - មជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មដ៏មមាញឹកបំផុតនៅក្នុងតំបន់។ ផ្សារនេះជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទីផ្សារ (ថ្ងៃទី 3, 8, 13, 18, 23 និង 28 នៃខែតាមច័ន្ទគតិ) ដែលទាក់ទាញពាណិជ្ជករមួយចំនួនធំមកពីគ្រប់ទិសទី។ ថ្ងៃទីផ្សារដ៏រស់រវើក និងមមាញឹកនៅតែជាការចងចាំដ៏រីករាយដែលតែងតែត្រូវបានរៀបរាប់ដោយព្រឹទ្ធាចារ្យនៃភូមិ។

«អាជីវកម្មជួញដូរទូកនៅភូមិក្វាន់ណយ មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយផ្សារហ៊្វៀន។ ឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថា មុនពេលទន្លេម៉ាហូរទៅកាន់ហាំរ៉ុង ផ្សារហ៊្វៀនមានភាពមមាញឹកខ្លាំង។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកំពង់ផែពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់មួយរបស់ហ័ងហ័រ ដែលឧស្សាហកម្មជួញដូរទូកមានដើមកំណើតនៅសតវត្សរ៍ទី១៤។ ទូកក្វាន់ណយត្រូវបានផលិតពីឈើ ប្រវែងប្រហែល ១៥-២០ ម៉ែត្រ និងអាចផ្ទុកទំនិញបានប្រហែល ៥ តោន។ ម្ចាស់ទូកម្នាក់ៗមានទូកមួយ ខ្លះមានពីរឬបី។ នៅពេលនោះ មានទូកបែបនេះរហូតដល់ ៥០-៦០ គ្រឿងនៅក្នុងឃុំ។ ទូកទាំងនោះបានធ្វើដំណើរឆ្ងាយៗ ជួនកាលឆ្ពោះទៅទិសខាងជើង ជួនកាលឆ្ពោះទៅទិសខាងត្បូង ទិញទំនិញដើម្បីលក់ដុំ ឬរាយនៅផ្សារហ៊្វៀន និងផ្សារដទៃទៀតនៅក្នុងតំបន់... ក្នុងអំឡុងបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ផ្សារហ៊្វៀនកាន់តែមានមនុស្សច្រើនឡើងៗ ដោយមានទូក និងក្ដោងពណ៌ត្នោតលាតសន្ធឹងពីក្វាន់ណយ រហូតដល់កូវតាវ... ដោយសារតែការអភិវឌ្ឍអាជីវកម្មជួញដូរទូក ភូមិក្វាន់ណយបានក្លាយជាភូមិមួយក្នុងចំណោមភូមិដែលមានគ្រួសារអ្នកមានជាច្រើននៅក្នុងស្រុក»។ (ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ «ប្រវត្តិសាស្ត្រគណៈកម្មាធិការបក្ស និងចលនាបដិវត្តន៍របស់ប្រជាជនឃុំហ៊្វៀនអាញ»)។

សូមអរគុណចំពោះការអភិវឌ្ឍដំបូងនៃពាណិជ្ជកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម មិនត្រឹមតែ សេដ្ឋកិច្ច នៃដីតាមបណ្តោយទន្លេទួនរីកចម្រើនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏បានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតលំហភូមិដ៏ពិសេសមួយជាមួយនឹងស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មវប្បធម៌ដ៏មានតម្លៃនៅក្នុងភូមិក្វាន់ណយផងដែរ។

«រូបភាព» នៃភូមិក្វាន់ណយ ត្រូវបានពិពណ៌នាដូចខាងក្រោម៖ «នៅដើមភូមិ គឺជាផ្សារដ៏យូរអង្វែង ដែលជាចំណុចសម្គាល់ដ៏យូរអង្វែងនៃតំបន់ជនបទដែលមានប្រជាជនរស់នៅតាមដងទន្លេ។ ឈរនៅចុងភូមិ សម្លឹងមើលវាលស្រែនៅភាគខាងត្បូង មានអាសនៈមួយឧទ្ទិសដល់ព្រះនៃកសិកម្ម (ឥឡូវហៅថា 'អាសនៈដើមពោធិ')។ យោងតាមទំនៀមទម្លាប់ចាស់ នៅថ្ងៃទី១៥ និងទី១ នៃខែនីមួយៗ អ្នកភូមិតែងតែទៅទីនោះដើម្បីអុជធូប និងអធិស្ឋានដល់ព្រះនៃកសិកម្មសម្រាប់ការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍។ ក្រឡេកមើលទៅខាងលិច មានវត្តឡុងខាញ ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះពុទ្ធ និងព្រះដ៏វិសុទ្ធ... នៅទិសឦសាន ជាប់នឹងផ្សារស្រុក គឺជាវត្តបុរាណដ៏ធំមួយ ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតាទាំងបួន»។ (ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ «ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគណៈកម្មាធិការបក្ស និងចលនាបដិវត្តន៍របស់ប្រជាជនឃុំហ័ងអាញ»)។

ជាពិសេស ភូមិក្វាន់ណយ ពីមុនជាទីសក្ការៈមាតាជាតិ ដែលជាប្រភពនៃមោទនភាពក្នុងស្រុកសម្រាប់ម្តាយដ៏ក្លាហាន និងស្នេហាជាតិ។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា នៅដើមសតវត្សរ៍ទី១៥ មានស្ត្រីម្នាក់ឈ្មោះ ហាធីកៃ នៅក្វាន់ណយ។ ក្នុងវ័យចំណាស់របស់គាត់ គ្មានកូន ឬចៅៗ គាត់បានធ្វើដំណើរតាមដងទន្លេម៉ា ទៅកាន់ភូមិសូ (ឥឡូវជាភូមិងៀហឿង ក្នុងឃុំហ័ងសួន ស្រុកហ័ងហ័រ) ហើយបានបើកតូបទឹកមួយតាមបណ្តោយទំនប់។ នៅពេលនោះ ស្តេចឡេឡយ នៃប៊ិញឌីញ បានលើកបដាបះបោរ ដើម្បីបណ្តេញកងទ័ពមីងដែលឈ្លានពាន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការដេញតាមរបស់ទ្រង់មួយ ខណៈពេលកំពុងឆ្លងកាត់ទន្លេម៉ា ទ្រង់បានជួបប្រទះតូបទឹករបស់ហាធីកៃ ហើយនាងបានជួយមេដឹកនាំនៃការបះបោរឡាំសឺន ឲ្យរួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ បន្ទាប់ពីឡើងគ្រងរាជ្យ ដោយមិនភ្លេចពីសេចក្តីសប្បុរសរបស់អ្នកលក់ទឹក ស្តេចឡេថៃតូ បានអញ្ជើញគាត់ទៅកាន់រាជធានីថាងឡុង។ ពេលគាត់សោយទិវង្គត គាត់ត្រូវបានគោរពបូជាជាមាតាជាតិ ហើយស្តេចបានចេញរាជបញ្ជាថា ប្រជាជននៃភូមិក្វាន់ណយ និងភូមិងៀហឿង (ឥឡូវជាភូមិសូ) គួរតែសាងសង់តូបមួយដើម្បីគោរពបូជាគាត់។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ភូមិទាំងពីរមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ និងជាបងប្អូន។

នៅលើដីភូមិក្វាន់ណយ វត្តអារាមដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះមហាទេវតានៅភូមិក្វាន់ណយ ត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ ហើយមើលទៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងមុន។

យូរៗទៅ ក្នុងចំណោមការឡើងចុះ រចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មមួយចំនួននៅក្នុងភូមិក្វាន់ណយបានរងការខូចខាតជាជៀសមិនរួច។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមានមោទនភាព និងការគោរពចំពោះតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ដូនតារបស់ពួកគេ ប្រជាជនក្វាន់ណយបានរួមគ្នាបរិច្ចាគថវិកាដើម្បីជួសជុល និងថែរក្សាវត្ថុបុរាណទាំងនេះ។ ជាលទ្ធផល ស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មជាច្រើននៅក្នុងភូមិក្វាន់ណយសព្វថ្ងៃនេះ ដែលភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងបម្រើជា "ចំណុចលេចធ្លោ" វប្បធម៌ និង "យុថ្កាខាងវិញ្ញាណ" សម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ កំពុងត្រូវបានអភិរក្ស ហើយតម្លៃរបស់វាកំពុងត្រូវបានលើកកម្ពស់។

នេះគឺជាវត្តឌឹកថាញ់កា ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតាទាំងបួន។ វត្តដ៏អស្ចារ្យនេះ ដែលមានទីតាំងនៅមាត់ទន្លេទួន មានតាំងពីរាជវង្សឡេ។ នៅឆ្នាំ ២០១១ វាត្រូវបានជួសជុល និងពង្រីកលើគ្រឹះដើមរបស់វា។ អ្នកស្រី ឡេ ធីសត ជាអ្នកភូមិក្វាន់ណយ ដែលមើលថែ និងថែរក្សាគ្រឿងក្រអូបនៅវត្តឌឹកថាញ់កា បាននិយាយដោយមោទនភាពថា “តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ វត្តឌឹកថាញ់កា បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់សម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ជាច្រើនជំនាន់ ដោយរួមចំណែកដល់វប្បធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់តែមួយគត់របស់ក្វាន់ណយ។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលផែនការជួសជុលទីតាំងនេះត្រូវបានប្រកាស ប្រជាជនមានការសាទរ និងចង់ចូលរួមចំណែកយ៉ាងខ្លាំង។ ការជួសជុលត្រូវបានបញ្ចប់ក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ នៅវត្តឌឹកថាញ់កា នៅថ្ងៃទី១៥ នៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ ពិធីបុណ្យមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដោយទាក់ទាញមនុស្សមួយចំនួនធំ រួមទាំងកូនចៅមកពីគ្រប់ទិសទី ឲ្យចូលរួម”។

រួមជាមួយវត្តឌឹកថាញ់កា សាលាឃុំ និងវត្តក្វាន់ណយក៏ជាចំណុចលេចធ្លោខាងវប្បធម៌នៃដែនដីបុរាណនេះផងដែរ។ ដោយមានស្ថាបត្យកម្មដែលមានសាលាឃុំនៅខាងមុខ និងវត្តនៅខាងក្រោយ សាលាឃុំនេះមានប្រវត្តិនៃការសាងសង់ជាច្រើនសម័យកាល។ ជាពិសេស សាលាឃុំក្វាន់ណយនៅតែរក្សាបាននូវលក្ខណៈពិសេសខាងស្ថាបត្យកម្មជាច្រើនពីអតីតកាល។ លោកស្រី ង្វៀនធីឌៀវ មន្ត្រី វប្បធម៌ និងសង្គមកិច្ច នៃសង្កាត់ឡុងអាញ បាននិយាយថា៖ «សាលាឃុំ និងវត្តក្វាន់ណយជាកន្លែងគោរពបូជាដល់ឥស្សរជនជាច្រើន (ទេវតា និងមនុស្ស)។ ដោយសារតែហេតុផលនេះ សាលាឃុំមានឈ្មោះផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដូចជាសាលាឃុំ និងវត្តឧទ្ទិសដល់ទេវតាក្នុងតំបន់ ឬសាលាឃុំ និងវត្តក្វាន់ណយ ដែលឈ្មោះនីមួយៗមានការពន្យល់រៀងៗខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនប៉ះពាល់ដល់ ឬបន្ថយតម្លៃនៃសាលាឃុំនោះទេ»។

ក្នុងចំណោមភាពអ៊ូអរនៃជីវិតសម័យទំនើប ប្រជាជននៅទីនេះនៅតែឱ្យតម្លៃដល់តម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី។ ទាំងនេះរួមមានទ្វារភូមិ អណ្ដូងភូមិ សាលាប្រជុំ វត្តអារាម និងវត្តអារាម។ ទាំងអស់នេះរួមរស់ជាមួយគ្នា បង្កើតបានជាសម្រស់ដ៏ពិសេសរបស់ភូមិក្វានណយ។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ ខាញ ឡុក

ប្រភព