កិច្ចសន្ទនាជាមួយប្រធានមន្ទីរវប្បធម៌ និងទេសចរណ៍ខេត្ត Thua Thien Hue

ប្រហែលជាគ្មានកន្លែងណាផ្សេងទៀតនៅក្នុង ពិភពលោក ដែលបញ្ហាសម្លៀកបំពាក់ទំនងជាបង្កឱ្យមានការជជែកវែកញែកដូចនៅប្រទេសវៀតណាមនោះទេ។ ថ្មីៗនេះ នៅក្នុងរដ្ឋសភា បញ្ហាសម្លៀកបំពាក់បានបង្កឱ្យមានមតិសាធារណៈម្តងទៀតជាមួយនឹងការសរសើរ និងការរិះគន់ ទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន ដែលកើតចេញពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់ប្រតិភូម្នាក់ដែលស្លៀកអាវផាយប្រពៃណីប្រាំផ្ទាំង និងក្រមាទៅចូលរួមកិច្ចប្រជុំមួយ។

ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាបញ្ហាពិតប្រាកដនោះទេ ពីព្រោះនេះមិនមែនជាលើកទីមួយទេដែលប្រតិភូរូបនេះស្លៀកពាក់បែបនេះ ហើយតាមពិតទៅ លោកមិនមែនជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលបានជ្រើសរើសស្ទីលស្លៀកពាក់បែបនេះនោះទេ។ បញ្ហាពិតប្រាកដគឺថា នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់លោកក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សាអំពីបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងថវិការដ្ឋ លោកបានស្នើឱ្យរដ្ឋសភាពិចារណាដាក់បញ្ចូលក្នុងសេចក្តីសម្រេចរបស់សម័យប្រជុំនូវបទប្បញ្ញត្តិមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រតិភូស្លៀកអាវផាយប្រពៃណីវៀតណាមចំនួនប្រាំបន្ទះ (áo dài nũ thân) នៅក្នុងសម័យប្រជុំ បន្ថែមពីលើការស្លៀកឈុត។

លោក ង្វៀន វ៉ាន់ កាញ់ អនុប្រធានរដ្ឋសភា (គណៈប្រតិភូខេត្តប៊ិញឌិញ) បានស្លៀកអាវផាយប្រពៃណីចំនួនប្រាំ ដើម្បីចូលរួមសម័យប្រជុំលើកទី៥ នៃ រដ្ឋសភា នីតិកាលទី១៥។

សំណើនេះបានបង្កឱ្យមានការជជែកវែកញែកមួយដែលមិនមែនជារឿងថ្មី ប៉ុន្តែមិនដែលឈប់ក្តៅគគុកឡើយ។ ដើម្បីពង្រីកការពិភាក្សាជាសាធារណៈ លោក Nguoi Dua Tin (អ្នកយកព័ត៌មាន) បានសម្ភាសលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Phan Thanh Hai ប្រធានមន្ទីរវប្បធម៌ និងកីឡាខេត្ត Thua Thien Hue លើប្រធានបទដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ការរៀបចំសម្រាប់ការធ្វើសមាហរណកម្មជាមួយពិភពលោក

អ្នកយកព័ត៌មាន (NĐT)៖ លោកម្ចាស់ ថ្មីៗនេះ ការបង្ហាញខ្លួនរបស់ប្រតិភូរដ្ឋសភាក្នុងសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីប្រាំស្រទាប់ និងសំណើពាក់ព័ន្ធទាក់ទងនឹងសម្លៀកបំពាក់ប្រភេទនេះនៅក្នុងវេទិការដ្ឋសភា ពិតជាបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាយ៉ាងច្រើន។ ដើម្បីចាប់ផ្តើមការសន្ទនារបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ សូមអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំសួរលោកនូវសំណួរនេះជាមុនសិន៖ តើរបៀបស្លៀកពាក់របស់មនុស្សម្នាក់ៗពិតជាមានតម្លៃក្នុងការពិភាក្សា ជជែកវែកញែក ឬសូម្បីតែការគ្រប់គ្រងដែរឬទេ?

លោក ផាន ថាញ់ហៃ៖ អស់មួយរយៈពេលមកហើយ ការប្រើប្រាស់សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី ដែលមានគោលបំណងបង្កើតជាសម្លៀកបំពាក់ជាតិ គឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកគ្រប់គ្រងវប្បធម៌ និងអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារហេតុផលផ្សេងៗ យើងបានពិភាក្សាអំពីបញ្ហានេះតែនៅក្នុងសិក្ខាសាលា សន្និសីទ និងវេទិកាប៉ុណ្ណោះ។ ការធ្វើឲ្យជាក់ស្តែងនៃគំនិតទាំងនេះ និងការផ្លាស់ប្តូរគំនិតទាំងនេះទៅជាការពិត មិនទាន់បានផ្តល់លទ្ធផលដែលចង់បាននៅឡើយទេ។

ទាក់ទងនឹងសំណើថ្មីៗនេះរបស់តំណាងរដ្ឋសភា លោក ង្វៀន វ៉ាន់ កាញ់ លោកបានស្នើឱ្យរដ្ឋសភាពិចារណាដាក់បញ្ចូលក្នុងសេចក្តីសម្រេចមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យតំណាងបុរសស្លៀករ៉ូបប្រពៃណីប្រាំបន្ទះនៅក្នុងសម័យប្រជុំ បន្ថែមពីលើឈុត។ នោះគឺលោកសង្ឃឹមថារដ្ឋសភានឹងផ្តល់ជម្រើសសមស្របមួយផ្សេងទៀត ជំនួសឱ្យបទប្បញ្ញត្តិតឹងរ៉ឹងដែលតំណាងបុរសអាចស្លៀកតែឈុតប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ លោកបានបញ្ជាក់ថា ការអនុញ្ញាតឱ្យបុរសស្លៀកឈុតប្រពៃណីប្រាំផ្ទាំងនៅក្នុងសន្និសីទ និងព្រឹត្តិការណ៍នានា ជួយភ្នាក់ងារទទួលខុសត្រូវ និងសាធារណជនទទួលបានទស្សនៈ និងពេលវេលាជាក់ស្តែង ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីតម្លៃប្រពៃណី។ មានគោលបំណងស្នើឱ្យមានការបង្កើតសម្លៀកបំពាក់ពិធីប្រពៃណីដាច់ដោយឡែកមួយសម្រាប់ប្រជាជនវៀតណាមនៅក្នុងសន្និសីទវប្បធម៌សំខាន់ៗ និងព្រឹត្តិការណ៍ការទូតរបស់រដ្ឋ។ ខ្ញុំជឿថានោះជាសំណើសមស្របមួយ។

ខ្ញុំគិតថាដល់ពេលហើយដែលយើងត្រូវពិនិត្យមើលយ៉ាងម៉ត់ចត់ និងដោយគោលបំណងអំពីបញ្ហានៃការជ្រើសរើសសំលៀកបំពាក់ជាតិ និងសម្លៀកបំពាក់ពិធី។ ខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិដែលថាសម្លៀកបំពាក់ពិធីរបស់ប្រជាជនវៀតណាមគួរតែជាអាវផាយប្រពៃណី សម្រាប់ទាំងបុរស និងស្ត្រី។ អាវផាយរបស់យើងបំពេញតាមតម្រូវការនៃភាពផ្លូវការ សម្រស់ និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌នៃសម្លៀកបំពាក់ពិធី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ត្រូវតែមានបទប្បញ្ញត្តិជាក់លាក់ទាក់ទងនឹងរចនាប័ទ្ម ពណ៌ លំនាំតុបតែង និងគ្រឿងបន្ថែម។

ប្រជាជាតិមួយដែលមានប្រវត្តិនៃការកសាង និងការពារជាតិរាប់ពាន់ឆ្នាំ ព្រមទាំងអរិយធម៌ដ៏យូរអង្វែង មិនអាចមានបានទេបើគ្មានសំលៀកបំពាក់ជាតិ និងសម្លៀកបំពាក់ពិធីរបស់ខ្លួន។ ទាំងនេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើសមាហរណកម្មជាមួយពិភពលោកដោយមិនចាំបាច់ត្រូវបានរួមបញ្ចូល។

អ្នកសម្ភាសន៍៖ លោកម្ចាស់ ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីសំលៀកបំពាក់ជាតិ ឬសំលៀកបំពាក់ពិធីរដ្ឋ ហេតុអ្វីបានជាវាជាអាវដៃប្រាំស្រទាប់ ហើយមិនមែនជាសម្លៀកបំពាក់ប្រភេទផ្សេងទៀត? ពីព្រោះតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ អាវដៃប្រាំស្រទាប់មិនមែនជាសម្លៀកបំពាក់តែមួយគត់ដែលបុរសធ្លាប់ស្លៀកនោះទេ?

លោក ផាន់ ថាញ់ហៃ៖ ជាបឋម នោះគឺដោយសារតែអាវផាយប្រាំបន្ទះគឺជាការបង្កើតដ៏ពិសេសមួយរបស់ប្រជាជនវៀតណាម ហើយតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ វាគឺជាសំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់ប្រជាជាតិយើងទាំងមូលអស់រយៈពេលរាប់រយឆ្នាំមកហើយ នៅពេលដែលប្រទេសនេះត្រូវបានបង្រួបបង្រួម និងមានទឹកដីស្មើនឹងអ្វីដែលវាមានសព្វថ្ងៃនេះ។

អាវផាយ (អាវផាយប្រពៃណីវៀតណាម) ដែលមានបន្ទះប្រាំត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងដោយប្រជាជននៅ Dang Trong (ភាគខាងត្បូងវៀតណាម) នៅដើមសតវត្សរ៍ទី 17 ហើយត្រូវបានកែលម្អបន្តិចម្តងៗ។ បន្ទាប់ពីព្រះចៅ Nguyen Phuc Khoat ឡើងគ្រងរាជ្យនៅឆ្នាំ 1744 ព្រះអង្គបានគ្រោងទុក និងកសាងរាជធានី Phu Xuan ឡើងវិញ បានប្រកាសខ្លួនជាស្តេច និងអនុវត្តកំណែទម្រង់ជាច្រើន រួមទាំងឧបករណ៍រដ្ឋាភិបាល ប្រព័ន្ធសម្លៀកបំពាក់ផ្លូវការ និងតន្ត្រីពិធី និងទំនៀមទម្លាប់ និងសម្លៀកបំពាក់ទំនើបនៅទូទាំងតំបន់ Dang Trong ទាំងមូល។

សម្រាប់ការស្លៀកពាក់ប្រចាំថ្ងៃ ព្រះអង្គបានបង្គាប់ឱ្យទាំងបុរស និងស្ត្រីពាក់អាវខ្លីប្រាំបន្ទះ ដែលមានកអាវឈរ និងប៊ូតុងនៅខាងស្តាំ រួមជាមួយនឹងខោជើងពីរ សក់របស់ពួកគេត្រូវបានចងជាបាច់ និងក្រមា ឬក្រមា (សម្រាប់ស្ត្រី) ដែលជាប្រភេទសម្លៀកបំពាក់ដែលមានភាពល្បីល្បាញ និងប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមប្រជាជន។

ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សង្វៀន តុលាការបានស្វែងរកការបង្រួបបង្រួមរចនាប័ទ្មសម្លៀកបំពាក់នៃតំបន់ទាំងពីរ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយអធិរាជ យ៉ាឡុង (បន្ទាប់ពីការកែទម្រង់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ វ៉ ង្វៀនភុកខៅត) ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងសកម្មក្នុងរជ្ជកាលអធិរាជ មិញម៉ាង។ ពីទស្សនៈនៃឯកភាពវប្បធម៌ និងស្វ័យភាពទាក់ទងនឹងសម្លៀកបំពាក់ អធិរាជ មិញម៉ាង បានចេញបទបញ្ជាជាច្រើនដើម្បីផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់ ដែលបង្កើតឯកសណ្ឋានរវាងភាគខាងជើង និងភាគខាងត្បូង។ អាវអាវប្រាំបន្ទះ ដែលមានកអាវឈរ និងប៊ូតុងប្រាំនៅខាងស្តាំ រួមជាមួយនឹងខោជើងពីរ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាជាសំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់ប្រទេសវៀតណាម ដែលបានក្លាយជាការរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយពីតុលាការរាជវង្សដល់ប្រជាជនសាមញ្ញ។

ដូច្នេះ អាវផាយប្រាំផ្ទាំងមានដើមកំណើតនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ១៧ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលោក Nguyen Phuc Khoat ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានអធិរាជ Minh Mang បង្គាប់ឱ្យប្រើប្រាស់ជាសម្លៀកបំពាក់ទូទៅសម្រាប់ប្រជាជនទាំងមូល ដែលបានក្លាយជាការរីករាលដាលពាសពេញប្រទេស។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន សម្លៀកបំពាក់ដ៏ពិសេសនេះមានប្រវត្តិជាង ៣០០ ឆ្នាំ។ សម្រស់បុរាណ និងតម្លៃវប្បធម៌របស់វាត្រូវបានសាកល្បង និងបញ្ជាក់។ ដូច្នេះ អាវផាយប្រាំផ្ទាំងសមនឹងត្រូវបានជ្រើសរើសជាសំលៀកបំពាក់ជាតិ ឬសម្លៀកបំពាក់ពិធីរដ្ឋសម្រាប់ប្រជាជនវៀតណាម។ ការស្លៀកពាក់អាវផាយប្រាំផ្ទាំងនឹងផ្តល់កិត្តិយសដល់វប្បធម៌ជាតិ ជួយយើងឱ្យកាន់តែយល់ដឹងអំពីឫសគល់របស់យើង ហើយដូច្នេះធ្វើឱ្យយើងមានមោទនភាពចំពោះប្រទេសជាតិរបស់យើង។

ជាសញ្ញាវិជ្ជមានមួយក្នុងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់វៀតណាម។

អ្នកសម្ភាសន៍៖ អាវផាយប្រាំស្រទាប់ (អាវផាយប្រពៃណីវៀតណាម) ធ្លាប់ជាសម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃនៅក្នុងសង្គម ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាការស្តារប្រពៃណីដែលធ្លាប់មានឡើងវិញកំពុងប្រឈមមុខនឹងឧបសគ្គជាច្រើនម្ល៉េះ? តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះបញ្ហានេះ?

លោក ផាន ថាញ់ហៃ៖ អាវអាវវែងប្រពៃណីវៀតណាម ដែលមានបន្ទះប្រាំ ធ្លាប់ជាសម្លៀកបំពាក់ដែលប្រជាជនវៀតណាមពាក់ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃអាវ ...

អ្នកសម្ភាសន៍៖ លោកម្ចាស់ តើការពិភាក្សាអំពីការស្តារ និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃអាវផាយប្រាំផ្ទាំង (អាវផាយប្រពៃណីវៀតណាម) បានចាប់ផ្តើមនៅពេលណា និងដោយរបៀបណា?

លោក ផាន ថាញ់ហៃ៖ បញ្ហានៃការស្តារឡើងវិញ និងលើកកម្ពស់តម្លៃអាវផាយប្រាំផ្ទាំង (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់សហគមន៍ក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងសកម្មភាពកសាងម៉ាកយីហោ "ហ៊ឺ - រាជធានីនៃអាវផាយវៀតណាម"។ នេះគឺជារឿងរ៉ាវនៃការរស់ឡើងវិញនូវបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ប្រពៃណី នាំយកបេតិកភណ្ឌនោះមកក្នុងជីវិតសម័យទំនើប និងអនុញ្ញាតឱ្យវាភ្លឺស្វាងដូចដែលវាធ្លាប់មាន។ នាំមុខគេគឺមន្ទីរវប្បធម៌ និងទេសចរណ៍ បន្ទាប់មកដោយភ្នាក់ងារ និងមន្ទីរជាច្រើននៅក្នុងខេត្ត ដែលបានអនុវត្តការស្លៀកពាក់អាវផាយនៅក្នុងការិយាល័យ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងសកម្មភាពវប្បធម៌។

ខ្ញុំយល់ថា បច្ចុប្បន្នមានក្លឹបមួយចំនួនដែលមានសមាជិកវ័យក្មេងរាប់ម៉ឺននាក់ ដែលបានអនុវត្តច្បាប់មួយដែលតម្រូវឱ្យស្លៀកអាវផាយប្រពៃណី (រ៉ូបវែងវៀតណាម) ដែលមានបន្ទះប្រាំក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

អាចនិយាយបានថា ចលនាស្រាវជ្រាវ និងរស់ឡើងវិញនូវសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម រួមទាំងអាវផាយ និងនាំយកបេតិកភណ្ឌនេះមកក្នុងជីវិតសម័យទំនើប ទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ និងការទទួលយកយ៉ាងខ្លាំងពីយុវជនមួយចំនួនធំ។ នេះពិតជាសញ្ញាវិជ្ជមានមួយ ដែលបង្ហាញថាយុវជនកាន់តែមានការយល់ដឹងអំពីតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌វៀតណាម សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានមោទនភាព និងភាពចាំបាច់នៃការបង្ហាញពីអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ពួកគេនៅក្នុងលំហូរនៃវប្បធម៌ពិភពលោក។

អ្នកសម្ភាសន៍៖ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ មានគម្រោង អង្គការ និងបុគ្គលជាច្រើនបានប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការស្តារ និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃអាវផាយប្រាំផ្ទាំង (អាវផាយប្រពៃណីវៀតណាម)។ តើអ្នកវាយតម្លៃគំនិតផ្តួចផ្តើមទាំងនេះយ៉ាងដូចម្តេច ជាពិសេសតម្លៃដែលពួកគេនាំមក?

លោក ផាន ថាញ់ហៃ៖ ត្រូវតែបញ្ជាក់ថា ទាំងនេះគឺជាសញ្ញាលើកទឹកចិត្ត និងមានតម្លៃក្នុងការស្តារឡើងវិញ និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃអាវផាយប្រាំផ្ទាំង។ វាមិនត្រឹមតែបង្ហាញថាមនុស្សជាច្រើននៅតែឱ្យតម្លៃលើសម្លៀកបំពាក់ប្រភេទនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏រួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបញ្ជាក់ថា អាវផាយប្រាំផ្ទាំងនៅតែមានជីវិតនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប។ មនុស្សជាច្រើន ជាពិសេសយុវវ័យ ស្គាល់ ស្រឡាញ់ និងស្លៀកអាវផាយប្រាំផ្ទាំង ដោយសារតែការរីករាលដាលនៃគម្រោង ឬបុគ្គលដូចនេះ។

សាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត ថាយគីមឡាន ម្ចាស់សារមន្ទីរសេរ៉ាមិចបុរាណទន្លេហឿង ដែលជាកន្លែងតាំងពិព័រណ៍សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាមដ៏កម្រ តែងតែអះអាងថា អាវផាយមិនហួសសម័យ ឬថយក្រោយទេ ប៉ុន្តែវាទាន់សម័យខ្លាំង និងបង្កើនសម្រស់របស់ស្ត្រីវៀតណាម។ អាវផាយសង្កត់ធ្ងន់លើភាពសុខដុមរមនា ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្មារតី និងមោទនភាពរបស់ប្រទេសជាតិ។

ទោះបីជាវាមិនទាន់ត្រូវបានប្រកាសជាផ្លូវការថាជាសម្លៀកបំពាក់ជាតិក៏ដោយ ក៏អាវផាយបានជ្រាបចូលទៅក្នុងស្មារតីរបស់ប្រជាជនវៀតណាមជំនាន់ៗ ដោយក្លាយជាសម្លៀកបំពាក់ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណវៀតណាមដល់ជនបរទេស។

ឬឧទាហរណ៍ អ្នករចនា Quang Hoa ដែលជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលបាននាំយកអាវផាយប្រាំបន្ទះមកវិញ ហើយផ្សព្វផ្សាយវាពាសពេញរដ្ឋធានីបុរាណ Hue។ អ្នករចនា Quang Hoa បានបន្តរក្សាតម្លៃនៃអាវផាយប្រពៃណី និងច្នៃប្រឌិតឥតឈប់ឈរដើម្បីបង្ហាញសារ និងតម្លៃមនុស្សធម៌តាមរយៈអាវផាយ Hue។ ដើម្បីអភិវឌ្ឍចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ គាត់នៅតែកំពុងអភិវឌ្ឍគម្រោងថ្មីៗជាច្រើនដើម្បីបង្កើតអាវផាយប្រាំបន្ទះ ដែលមានម៉ាកយីហោ និងលក្ខណៈប្លែករបស់ Hue។

ពួកគេគឺជាបុគ្គលគំរូ ប៉ុន្តែក្លឹបវត្តភូមិវៀតណាមគឺជាអង្គការមួយក្នុងចំណោមអង្គការដំបូងគេដែលតស៊ូមតិឱ្យមានការវិលត្រឡប់នៃអាវអាវដៃប្រាំបន្ទះប្រពៃណីសម្រាប់បុរសទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ចាប់ពីឆ្នាំ ២០១៥ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ក្លឹបវត្តភូមិវៀតណាមបានរៀបចំសកម្មភាពជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីលើកកម្ពស់ និងលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងជាសាធារណៈអំពីតម្លៃនៃអាវអាវដៃប្រពៃណី។

មជ្ឈមណ្ឌលគាំទ្រការអភិវឌ្ឍអាវផាយប្រពៃណីប្រាំផ្ទាំង - វត្តអារាមភូមិវៀតណាមថ្មីៗនេះបានពង្រឹងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ខ្លួនដើម្បីលើកកម្ពស់ និងគាំទ្រសិប្បករ និងអ្នកប្រើប្រាស់ក្នុងការទទួលបានសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីដែលសមស្របសម្រាប់ជីវិតសម័យទំនើប។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ការផលិត និងការស្លៀកពាក់អាវផាយប្រពៃណីកំពុងសម្រេចបានលទ្ធផលវិជ្ជមាន។ ចំនួនមនុស្សដែលផលិត និងស្លៀកពាក់អាវផាយប្រាំផ្ទាំងកំពុងកើនឡើង និងរីករាលដាលពាសពេញសហគមន៍ ជាពិសេសក្នុងចំណោមយុវវ័យ។

អាចនិយាយបានថា បុគ្គល និងអង្គការគំរូដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ បានរួមចំណែកដល់ការរស់ឡើងវិញ និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃអាវផាយក្នុងបរិបទនៃជីវិតសម័យទំនើប។

អាវផាយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពនៃឧស្សាហកម្មវប្បធម៌។

អ្នកសម្ភាសន៍៖ បច្ចុប្បន្នទីក្រុង Hue គឺជាតំបន់ឈានមុខគេមួយក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃអាវផាយ (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម)។ តើអ្នកអាចប្រាប់យើងពីអ្វីដែលតំបន់នេះរំពឹងពីអាវផាយ ពីការតភ្ជាប់រវាងអាវផាយ និងទីក្រុង Hue ជាពិសេសតម្លៃដែលវានាំមកដល់ការអភិវឌ្ឍខេត្តបានទេ?

លោក ផាន ថាញ់ហៃ៖ បច្ចុប្បន្ន ខេត្តធួធៀនហ្វេ កំពុងលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពនៃឧស្សាហកម្មវប្បធម៌របស់ខ្លួន។ អាវផាយ (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) គឺពិតជាសិប្បកម្មពិសេសមួយដែលបង្កើតផលិតផលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ដូច្នេះ ការអនុវត្តគម្រោង "ហ៊ូ - រាជធានីអាវផាយ" នឹងបង្កើតឱកាសសម្រាប់អាជីវកម្មនានាក្នុងការចូលរួមក្នុងការផលិត ការផ្គត់ផ្គង់ ការណែនាំ និងការផ្សព្វផ្សាយផលិតផលអាវផាយហ៊ូ ទៅកាន់សហគមន៍វៀតណាម និងមិត្តភក្តិអន្តរជាតិ។

ខ្ញុំអាចផ្តល់ឧទាហរណ៍ជាក់លាក់មួយ៖ ក្នុងឆ្នាំ ២០១៩ ទីក្រុង Hue បានស្វាគមន៍ភ្ញៀវទេសចរជាង ៤,៩ លាននាក់។ ប្រសិនបើយើងអាចបម្រើភ្ញៀវទេសចរត្រឹមតែ ២០% ប៉ុណ្ណោះដោយផ្តល់ជូនសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម (អាវផាយ) ដែលផលិតតាមតម្រូវការក្នុងតម្លៃប្រហែល ១ លានដុងក្នុងម្នាក់ ប្រាក់ចំណូលដែលបានព្យាករណ៍អាចឈានដល់ជាង ៩០០ ពាន់លានដុងក្នុងមួយឆ្នាំ។

រួមជាមួយនឹងអាវផាយ (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) យើងអាចលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍសិប្បកម្មប្រពៃណី និងគ្រឿងប្រើប្រាស់ជំនួយ។ នេះគឺជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មវប្បធម៌ ដោយបំពេញតម្រូវការក្នុងស្រុក និងនាំចេញ បង្កើតការងារ បង្កើតប្រាក់ចំណូលសម្រាប់អាជីវកម្ម បង្កើនប្រាក់ចំណូលរបស់ប្រជាជន និងក្នុងពេលដំណាលគ្នាថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី។

អ្នកសម្ភាសន៍៖ ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងដែលទីក្រុង Hue កំពុងអនុវត្តនាពេលបច្ចុប្បន្ន តើអ្នកគិតថាត្រូវធ្វើអ្វីខ្លះដើម្បី «រស់ឡើងវិញ» នូវសម្លៀកបំពាក់អាវផាយនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើបយ៉ាងពិតប្រាកដ និងប្រកបដោយចីរភាព?

លោក ផាន ថាញ់ហៃ៖ យើងតែងតែជឿជាក់ថា បេតិកភណ្ឌត្រូវតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ ត្រូវតែកាន់កាប់ និងការពារដោយសហគមន៍ ហើយមានតែពេលនោះទេ ទើបបេតិកភណ្ឌនោះអាចត្រូវបានការពារប្រកបដោយចីរភាព និងលើកកម្ពស់តម្លៃរបស់វាបានល្អបំផុតនោះ។ អាវផាយ (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) គឺជាបេតិកភណ្ឌពិសេសមួយរបស់រដ្ឋធានីបុរាណហ៊ូ ហើយវាជារបស់សហគមន៍ដោយធម្មជាតិ។ ដូច្នេះ ការងាររបស់យើងគឺ «រស់ឡើងវិញ» អាវផាយ និងនាំយកបេតិកភណ្ឌរបស់វាត្រឡប់មកក្នុងជីវិតសហគមន៍សហសម័យវិញ ដោយលើកទឹកចិត្តសហគមន៍ឱ្យចូលរួមក្នុងការការពារ និងលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌនេះ។

នេះក៏ជាដំណើរការនៃការកសាងរូបភាព និងម៉ាកយីហោអាវផាយ (អាវផាយប្រពៃណីវៀតណាម) របស់ទីក្រុង Hue បន្តិចម្តងៗ ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាផលិតផលទេសចរណ៍វប្បធម៌ដ៏ពិសេស និងជាគុណសម្បត្តិពិសេសរបស់រដ្ឋធានីបុរាណ Hue។ ដូច្នេះ អាវផាយមិនត្រឹមតែជារូបភាព និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ទីក្រុង Hue ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាផលិតផលសេវាកម្មទេសចរណ៍ដ៏លេចធ្លោមួយផងដែរ ដែលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការធ្វើឱ្យទីក្រុង Hue មានភាពសម្បូរបែប និងឆើតឆាយតាមរយៈចំណុចខ្លាំង និងគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។

ខ្ញុំជឿជាក់ថា ដោយមានការយកចិត្តទុកដាក់ពីថ្នាក់ដឹកនាំខេត្ត កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ និងមន្ទីរពាក់ព័ន្ធ ជាពិសេសដោយមានការគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងពីសហគមន៍ក្នុងតំបន់ គម្រោង Hue - រាជធានីអាវដៃ នឹងត្រូវបានអនុវត្តដោយជោគជ័យ និងនាំមកនូវលទ្ធផលគួរឱ្យលើកទឹកចិត្តជាច្រើន។

អ្នកវិនិយោគ៖ សូមអរគុណចំពោះការសន្ទនា ។

ប្រភព: https://www.nguoiduatin.vn/tro-chuyen-voi-giam-doc-so-vhtt-thua-thien-hue-ve-quoc-phuc-a613345.html