ចាប់ពីឆ្នាំសេះភ្លើង និងដីដែលលាតសន្ធឹងរាប់ពាន់ម៉ាយ…

នៅឆ្នាំសេះភ្លើងនេះ (២០២៦) យើងមិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីចងចាំសេះភ្លើងនៃឆ្នាំ ១៣០៦ ហើយយើងមិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីស្តាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនដែលនៅតែបន្លឺឡើងក្នុងការចងចាំរបស់ ហ៊ុយយ៉េន ត្រាន់!

ពីកណ្តាលទីក្រុង Hue ធ្វើដំណើរតាមបណ្តោយផ្លូវជាតិលេខ 1 ប្រហែលសែសិបគីឡូម៉ែត្រ ពេលទៅដល់ដើមទីក្រុង Phu Loc ចាស់ បត់ឆ្វេងនឹងឃើញរមណីយដ្ឋានមួយនៅក្បែរបឹង Cau Hai ដែលលាក់ខ្លួនយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់នៅកណ្តាលផ្ទៃទឹក និងមេឃដ៏ធំទូលាយ។ ទីកន្លែងនេះបង្កើតអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ដែលពិបាកពណ៌នា៖ ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅចំពោះមុខភាពធំទូលាយនៃបឹង ដែលខុសពីភាពធំធេងនៃសមុទ្រ ដែលបំបែកដោយខ្សាច់វែង។ ខ្យល់បក់បោកកាត់ដើមឈើទាបៗ។ អ្នកណាក៏អាចមានអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ដែលបឹងផ្តល់ឱ្យ។

ចំពោះខ្ញុំ រាល់ពេលដែលខ្ញុំឈប់នៅទីនេះ បទពិសោធន៍នេះទទួលបានវិមាត្រខុសៗគ្នា។ វាគឺជាអារម្មណ៍នៃការប៉ះស្រទាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានបាត់បង់ជាងប្រាំពីរសតវត្សមកហើយ។ ពីផ្ទះសំណាក់ណាមួយ អ្នកអាចសម្លឹងមើលផ្ទៃទឹកសមុទ្រដ៏ភ្លឺចែងចាំង ដែលត្រូវបានងូតទឹកក្នុងពន្លឺបុរាណដ៏ស្រស់បំព្រង។ នៅក្នុងពន្លឺអាថ៌កំបាំងនោះ រូបភាពរបស់ព្រះនាងវៀតណាមមួយអង្គត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅលើរលកនៅទីនេះ៖ ព្រះនាងហ៊ុយយិន ត្រេន!

នៅលើរលកនៃកូវហៃ

ជាច្រើនដងខ្ញុំភ្ញាក់ពីព្រលឹមដើម្បីថតរូបថ្ងៃរះលើបឹងកូវហៃ។ រូបភាពដំបូងដែលខ្ញុំបានឃើញគឺនៅចំកណ្តាលផ្ទៃទឹកដ៏ធំទូលាយ ដែលភ្ជាប់បឹងនិងសមុទ្រខាងកើត ជាមួយនឹងមាត់ទន្លេ និងស្ពានឆ្លងកាត់វាដែលមានឈ្មោះថា ទូហៀន - ដែលក៏ជាឈ្មោះមាត់ទន្លេនេះដែរ។

ខ្ញុំ​ស្រាប់តែ​នឹកឃើញ​ដល់​ព្រះនាង ហ៊ុយយិន ត្រេន ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ខែ​ទាំងនោះ ដែល​ការ «រៀបចំ​ដែនដី​ឡើងវិញ» កំពុង​កើតឡើង ដែល​ពោរពេញ​ទៅដោយ​ភាពចលាចល​ផ្លូវចិត្ត​យ៉ាងខ្លាំង។ មនុស្ស​មួយចំនួន​ព្រួយបារម្ភ​ថា ឈ្មោះ​ទីកន្លែង ដែល​ត្រូវបាន​បញ្ចូលគ្នា​អស់​ជាច្រើន​ជំនាន់ នឹង​រសាត់បាត់​ទៅ​ជា​ការភ្លេចភ្លាំង។ ប៉ុន្តែ​ដែនដី​នេះ​គឺជា​បញ្ហា​មួយពាន់​ឆ្នាំ។ ឈ្មោះ​ទីកន្លែង​ដែល​ផ្លាស់ប្តូរ​អាច​លែងមាន​នៅក្នុង​ឯកសារ​ផ្លូវការ​ដែលមាន​ត្រា​ពណ៌ក្រហម​ភ្លឺ​របស់​វា​ទៀតហើយ ប៉ុន្តែ​នៅក្នុង​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស អ្វីដែល​ភ្ជាប់​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ​ទៅនឹង​មាតុភូមិ​ជាទីស្រឡាញ់​របស់ពួកគេ​នឹង​នៅតែ​រស់រវើក ហូរ​តាម​ឈាម​របស់​ពួកគេ។ ដូចជា​ស្ពាន​នោះ មាត់ទន្លេ​នោះ​ឥឡូវនេះ​មាន​ឈ្មោះថា ទឿ ហ៊ីអ៊ីន ប៉ុន្តែ​កាលពី​ប្រាំពីរ​សតវត្ស​មុន វា​ត្រូវបាន​គេ​ហៅថា ទឿ ឌុង។

បឹងកូវហៃហូរចូលទៅក្នុងសមុទ្រតាមរយៈមាត់ទន្លេទូហៀន ជាកន្លែងដែលនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ១៣០៦ ព្រះនាងហ្វៀនត្រាន់បានលាព្រះនាងដាយវៀតដើម្បីក្លាយជាមហេសីរបស់ស្តេចឆេម៉ាននៃប្រទេសចាម្ប៉ា។ រូបថត៖ ឡេហ៊ុយហ្វាងហៃ

រឿងព្រេងនិទាន​បាន​រៀបរាប់​ថា ដើម្បី​សុវត្ថិភាព​មុន​ពេល​ទៅ​ដល់​ប្រទេស​ចាមប៉ា កងនាវា​របស់​ព្រះនាង​ហ៊ុយយិន ថ្រាន់ បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ចម្ងាយ​ឆ្ងាយ​ឆ្លងកាត់​បឹង​តាមយ៉ាង និង​បឹង​គុយហៃ (សម័យ​បច្ចុប្បន្ន)។ បឹង​គុយហៃ ជា​កន្លែង​ដែល​វា​បើក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សមុទ្រ គឺជា​មាត់​សមុទ្រ​របស់​ចាមប៉ា ហើយ​កងនាវា​របស់​ព្រះបាទ​ឆេ ម៉ាន់ បាន​ទៅ​ទីនោះ​ដើម្បី​ស្វាគមន៍​ព្រះនាង​ដាយវៀត។ នេះ​ក៏​ជា​ពេល​ដែល​ព្រះនាង​ឱន​លា​ស្រុកកំណើត​របស់​ព្រះនាង ដែល​ជា​ឈុត​ឆាក​មួយ​ដែល​បាន​ពិពណ៌នា​ក្រោយ​មក​ដោយ​អ្នកនិពន្ធ​បទ​ភ្លេង ផាំ យី ក្នុង​កំណាព្យ​វីរភាព "នៅ​លើ​ផ្លូវ​ធំ" ក្នុង​ជំពូក "ឆ្លងកាត់​វៀតណាម​កណ្តាល"៖ "ពេល​សម្លឹង​មើល​ស្រុកកំណើត​របស់​ឪពុក​ខ្ញុំ ផ្លូវ​វែង ហើយ​ទន្លេ​ទូលាយ។ ពេល​សម្លឹង​មើល​ស្រុកកំណើត​របស់​ម្តាយ​ខ្ញុំ ខ្យល់​បក់​ខ្លាំង​លើ​ច្រក​ភ្នំ​ខ្ពស់"។ បន្ទាប់​ពី​ការ​ចាកចេញ​របស់​ហ៊ុយយិន ថ្រាន់ ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ដ៏​ធំធេង មាត់​សមុទ្រ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​ថា ទឿង ឌុង។ មានការពន្យល់ជាច្រើនសម្រាប់ឈ្មោះនេះ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការចង់បាន (Tư) ចំពោះនារីស្រស់ស្អាត (Dung) ដែលបានលះបង់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងដើម្បីសន្តិភាពរបស់ប្រជាជន និងការពង្រីកប្រទេសជាតិ។

មាត់ទន្លេទឿង ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាទឿងហៀន (Tư Dung) នៅសតវត្សរ៍ទី១៩ ដែលជាឈ្មោះដែលនៅសេសសល់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ការផ្លាស់ប្តូរខេត្តពីរគឺ Ô និង Lý ទៅជាខេត្ត Thuận និង Hóa និងការផ្លាស់ប្តូរពីទឿងហៀនទៅទឿងហៀន... ទាំងនេះគ្រាន់តែជារឿងរ៉ាវតូចៗនៃការផ្លាស់ប្តូរក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែរឿងព្រេងរបស់ព្រះនាងហ៊ុយយិន ត្រេន (Huyền Trân) នៅតែបន្តកើតមានក្នុងចំណោមប្រជាជន។

ថ្ងៃ Huyền Trân ឡើងលើកប៉ាល់ លាលោក Thang Long ត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងភាគទី ៨ នៃសៀវភៅ “Khâm định Việt sử thông giám cương mục” (អធិរាជ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រប់ជ្រុងជ្រោយរបស់វៀតណាម) ដោយវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ ង្វៀន ឌឿង ឆ្នាំទី ១៤ (១៣០៦) (រាជវង្សយាន ជាឆ្នាំទី ១០ នៃរាជវង្ស Đại Đức) ខែ មិថុនា រដូវក្តៅ ព្រះនាង Huyền Trân បានរៀបអភិសេកជាមួយស្តេចចាម្ប៉ា Chế Mân Chế Mân បានផ្តល់ទឹកដីរបស់ Châu Ô និង Châu Lý អោយទៅលេងស្រុកកំណើត។ ស្ដេចចាម្ប៉ា ក្រោយមក ឆេម៉ាន់ បានបញ្ជូនរដ្ឋមន្ត្រីរបស់ខ្លួន រួមទាំង ឆែប ដាយ ឱ្យដាក់ញត្តិថ្វាយមាស។ ប្រាក់ ធូបដ៏កម្រ និងវត្ថុកម្រផ្សេងៗទៀត ដើម្បីស្នើសុំរៀបការ។ មន្ត្រីរាជវាំងទាំងអស់បាននិយាយថា វាមិនត្រូវបានណែនាំឲ្យរៀបការជាមួយនាងទេ លើកលែងតែ Văn Túc Vương Đạo Tái ដែលបានតស៊ូមតិឲ្យរៀបការ ហើយ Trần Khắc Chung បានយល់ព្រម។ បន្ទាប់មក Chế Mân បានស្នើសុំផ្តល់ជូន Châu Ô និង Châu Lý ជាផ្នែកមួយនៃពិធីមង្គលការ ដែលនៅពេលនោះ ព្រះចៅអធិរាជបានសម្រេចចិត្តអនុញ្ញាតឱ្យព្រះនាង Huyền Trâ រៀបការជាមួយស្តេចចាម្ប៉ា។

ខែកញ្ញា រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ ទឹកឡើងខ្ពស់។ អ្នកនាំសារម្នាក់មកពីប្រទេសចាម្ប៉ាបានមកដល់ប្រទេសយើង។ អ្នកគ្រប់គ្រងចាម្ប៉ា គឺ ឆេ ម៉ាន់ បានទទួលមរណភាព ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ គឺ ឆេ ដា យ៉ា បានបញ្ជូនអ្នកបម្រើរបស់គាត់ គឺ បាវ ឡុក កេ ឲ្យទៅយកដំរីសមួយក្បាល និងរាយការណ៍ដំណឹងដ៏ក្រៀមក្រំនោះ។

ខែតុលា រដូវរងា។ ព្រះមហាក្សត្របានបញ្ជាឱ្យមន្ត្រី ត្រឹន ខាកជុង ទៅចាម្ប៉ា ដើម្បីនាំព្រះនាង ហ៊ុយយ៉េន ត្រាន់ ត្រឡប់មកប្រទេសវៀតណាមវិញ។ យោងតាមទំនៀមទម្លាប់ចាម្ប៉ា នៅពេលណាដែលព្រះមហាក្សត្រសោយទិវង្គត ភរិយារបស់ព្រះអង្គត្រូវបូជាដើម្បីសោយទិវង្គតជាមួយព្រះអង្គ។ ព្រះមហាក្សត្រ ពេលឮដូច្នេះ បានបញ្ជូន ត្រឹន ខាកជុង ក្រោមលេសថាយាងទៅជួប ដោយមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើព្រះនាងត្រូវបានបូជា នឹងគ្មាននរណាម្នាក់ធ្វើជាអធិបតីក្នុងពិធីបុណ្យសពទេ។ វានឹងកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ព្រះនាងក្នុងការទៅឆ្នេរ ដើម្បីកោះហៅព្រលឹងព្រះមហាក្សត្រឲ្យមកជាមួយព្រះនាង ហើយបន្ទាប់មកបូជាព្រះនាង»។ ប្រជាជនចាម្ប៉ាបានយល់ព្រម។ ពេលចេញទៅសមុទ្រ ខាកជុង បានប្រើទូកតូចមួយដើម្បីចាប់ពង្រត់ព្រះនាង ហើយនាំព្រះនាងត្រឡប់មកវិញ។

គ្រាន់តែ​មាន​ប្រយោគ​មួយចំនួន​ដូចនោះ​នៅក្នុង​ទំព័រ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ចាស់ៗ ប៉ុន្តែ​អារម្មណ៍​ជាច្រើន​នៅតែ​បន្លឺឡើង​ពេញ​មួយថ្ងៃ​ដ៏​គ្មាន​ទីបញ្ចប់។ បន្ទាប់ពី​ពិធីមង្គលការ​នៅ​រដូវក្តៅ​ឆ្នាំ 1306 ក្រុម​វៀតណាម​ពិតជា​បាន​ក្លាយជា​ម្ចាស់​ស្របច្បាប់​នៃ​ដី​បណ្ណាការ​នេះ។

«ចាកចេញពីផ្ទះរាប់ពាន់ម៉ាយល៍...»

ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ភូមិបុរាណជាច្រើននៅ ក្វាងទ្រី (ពីមុន) និងហ៊ុយ ហើយបានជួបជាមួយព្រឹទ្ធាចារ្យដែលគួរឱ្យគោរព ដែលទាំងអស់គ្នាបានលើកឡើងថា ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃភូមិរបស់ពួកគេភាគច្រើនមានតាំងពីដើមសតវត្សរ៍ទី១៤ ជាពិសេសនៅឆ្នាំ១៣០៦ ដែលជាឆ្នាំសេះភ្លើង។ ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីថាញ់ហ័រ និងង៉េអាន និងសូម្បីតែមកពីតំបន់ដីសណ្តទន្លេក្រហម បានតាំងទីលំនៅនៅតំបន់អូលី ដោយបង្កើតភូមិ និងរស់នៅយ៉ាងសុខដុមជាមួយប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ពួកគេបាននាំយកមកជាមួយនូវភាសា ទំនៀមទម្លាប់ ជំនឿ ការអនុវត្តកសិកម្ម និងជំនឿសាមញ្ញៗរបស់ពួកគេ ដូច្នេះសព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងការជីកកកាយបុរាណវត្ថុជាច្រើន យើងអាចមើលឃើញសំណល់នៃប្រាសាទចាម្ប៉ា និងសសរវត្តវៀតណាមនៅក្បែរគ្នា!

ខេត្តទាំងពីរគឺ Ô Lý បានក្លាយជា Thuận Châu និង Hóa Châu បន្ទាប់មកគឺ Quảng Trị និង Huế សព្វថ្ងៃនេះ។ ពីទឹកដីនៃអំណោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ Ô Lý កាលពីបុរាណបានក្លាយជាតំបន់យុទ្ធសាស្ត្រដែលមានស្រទាប់វប្បធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ នៅពេលដែល Ô Lý ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Đại Việt តើអ្នកណាអាចស្រមៃថាពីរបីសតវត្សក្រោយមក តំបន់ Thuận Hóa - Phú Xuân នឹងក្លាយជារាជធានីនៃរាជវង្សង្វៀន ដែលមានអាយុកាលជាង 200 ឆ្នាំ ហើយឥឡូវនេះជាអតីតរាជធានី - ជាតំបន់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពិភពលោក? ហើយពួកគេក៏មិនអាចស្រមៃថាទឹកដីនេះក្រោយមកនឹងក្លាយជាខ្សែបែងចែកប្រទេស ជាទីតាំងនៃសមរភូមិដ៏សាហាវបំផុតមួយចំនួននៃសតវត្សទី 20 ផងដែរ។

ការជ្រើសរើសបណ្ណាការដើម្បីពង្រីកទឹកដីនៃនគរគឺជាកិច្ចការដ៏សំខាន់មួយ ប៉ុន្តែអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ហ៊ុយយ៉េន ត្រាន់ មិនត្រឹមតែបាននាំមកនូវដីដ៏ធំទូលាយរាប់ម៉ឺនម៉ាយការ៉េដល់ដាយវៀតនោះទេ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍នោះបានរួមចំណែកដល់ការរក្សាសន្តិភាព និងភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងតំបន់ព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃដាយវៀត។ ក្រឡេកមើលទៅប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ តំបន់អូលី ចាប់ពីការពង្រីកភាគខាងត្បូងលើកដំបូងរបស់លី ធឿងគៀត ក្នុងឆ្នាំ១០៦៩ រហូតដល់វាបានក្លាយជាបណ្ណាការសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ហ៊ុយយ៉េន ត្រាន់ ក្នុងឆ្នាំ១៣០៦ កម្រនឹងគ្មានជម្លោះអស់រយៈពេលជិតបីសតវត្ស។ វាបានរកឃើញសន្តិភាពតែបន្ទាប់ពីការមកដល់របស់ហ៊ុយយ៉េន ត្រាន់ នៅចាម្ប៉ា - ហើយក្រោយមក ខេត្តធួន និងហ័រ នៃដាយវៀត។

វាពិបាកក្នុងការពណ៌នាយ៉ាងពេញលេញអំពីការរួមចំណែកដែលទឹកដីនៃបណ្ណាការរបស់ហ៊ុយយ៉េនត្រឹនបានធ្វើចំពោះមរតកដ៏អស្ចារ្យរបស់ដាយវៀត មិនត្រឹមតែទីតាំងយុទ្ធសាស្ត្រនៃច្រកហៃវ៉ាន់ បទចម្រៀងដែលមានប្រភពចេញពីរឿងស្នេហារបស់អូលី ឬរឿងរ៉ាវនៃសន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនាសម្រាប់ប្រជាជាតិនោះទេ។ ពីព្រំដែននេះ ទឹកដីរបស់ដាយវៀតបានពង្រីកបន្តិចម្តងៗទៅភាគខាងត្បូង។ ជាការពិតណាស់ មុននោះ មានឈាម និងឆ្អឹងរបស់ប្រជាជនវៀតណាមរាប់ម៉ឺននាក់។

ព្រះនាង Huyền Trân បាន​ឡើង​ជិះ​ទូក​ទៅ​លា​លោក Thang Long ក្នុង​រដូវ​ក្តៅ​នៃ​ឆ្នាំ Bính Ngọ ឆ្នាំ ១៣០៦។

ហើយឆ្នាំនេះគឺជាឆ្នាំនៃសេះភ្លើង គឺឆ្នាំ ២០២៦។

ប្រាំពីររយម្ភៃឆ្នាំ ជាងប្រាំពីរសតវត្សបានកន្លងផុតទៅ។ ផែនទីនៃប្រទេសត្រូវបានគូរឡើងវិញច្រើនដង ដីត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញ និងផ្លាស់ប្តូររូបរាងឡើងវិញដោយបុព្វបុរសរបស់យើង ហើយឈ្មោះទីកន្លែងជាច្រើនត្រូវបានជំនួសដោយឈ្មោះផ្សេងទៀត... ប៉ុន្តែរឿងខ្លះមិនដែលរសាយឡើយ៖ រូបភាពរបស់ស្ត្រីវៀតណាមម្នាក់ដែលបានបោះជំហានដោយស្ងៀមស្ងាត់ឆ្លងកាត់វាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងដើម្បីត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ប្រទេសជាតិ។ មិនត្រឹមតែទឹកដីត្រូវបានពង្រីកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចរន្តវប្បធម៌ខុសគ្នាមួយត្រូវបានបញ្ឆេះឡើង តាមរយៈការលះបង់ និងទុក្ខសោកនៃវាសនារបស់នាង ដែលជ្រាបចូលគ្រប់បទភ្លេង និងចង្វាក់នៃតំបន់ Thuan Hoa ដើម្បីផ្តល់កំណើតដល់បទចម្រៀងរបស់ Nam Binh។

ឥឡូវនេះ យប់មួយៗនៅលើទន្លេ Perfume ក្នុងចំណោមការចងចាំនៃរដ្ឋធានី អ្នកទេសចរនៅតែអាចឮសំឡេងបន្លឺឡើងនៃការលាគ្នា ការបែកគ្នា ការប្រាថ្នាយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ចំពោះមាតុភូមិដែលមានរយៈពេលប្រាំពីរសតវត្សមកហើយ តាមគន្លងរបស់អ្នកដែល «បានធ្វើដំណើររាប់ពាន់ម៉ាយ» ដើម្បីផលប្រយោជន៍ដ៏ធំធេង។

ពីខេត្តពីរគឺខេត្តអូរ និងខេត្តលី ក្នុងសម័យនោះ ប្រជាជនវៀតណាមបានបន្តដំណើរពង្រីកទឹកដីរបស់ពួកគេតាមរយៈការចាកចេញដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងការលះបង់ តាមរយៈការផ្សះផ្សារវាងដីធ្លី និងប្រជាជន រវាងអតីតកាល និងអនាគត។ ហើយឆ្នាំនេះ ឆ្នាំ២០២៦ ជាឆ្នាំសេះ មិនអាចខកខានក្នុងការចងចាំឆ្នាំសេះ ១៣០៦ នោះទេ ហើយមិនអាចខកខានក្នុងការស្តាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនដែលនៅតែបន្លឺឡើងនៅក្នុងសំឡេងរបស់ ហ៊ុយៀន ត្រឹន!

ប្រភព៖ https://vietnamnet.vn/tu-binh-ngo-va-nuoc-non-ngan-dam-2490854.html