ពីរឿងដាក់ឈ្មោះកាសែតសម្លេងប្រជាជន

(DS 21/6) - នៅឆ្នាំ 1927 លោក Huynh Thuc Khang និង "សមមិត្ត" របស់គាត់បានសម្រេចចិត្តបើកកាសែតភាសាជាតិនៅតំបន់កណ្តាល។ ព្រោះតាមគាត់ថា "ទាហានមួយសែននាក់មិនសមនឹងកាសែតមួយទេ"។ នៅក្នុង "សៀវភៅប្រវត្តិរូប និងកំណាព្យរបស់ Huynh Thuc Khang in Response to Marquis Cuong De" (Van Hoa Thong Tin Publishing House, 2000) គាត់បាននិយាយថា "មានរឿងមួយដែលគួរអោយចង់ប្រាប់គឺ លោក Sao Nam និងសមមិត្តរបស់គាត់បានរៀបចំគណបក្សនយោបាយ ហើយបើកកាសែតក្នុងពេលដំណាលគ្នា ភាគច្រើនបានយល់ព្រម ប៉ុន្តែពួកគេសង្ឃឹមថា សារព័ត៌មានរបស់ខ្ញុំនឹងចំណាយពេលយូរ។ តំបន់កណ្តាលគឺចាំបាច់ជាង ហើយបញ្ហាគណបក្សនយោបាយគឺជាបញ្ហាបន្ទាប់បន្សំ...” (ទំព័រ៦២)។

ដូច្នេះ៖ “ក្នុងឆ្នាំដំបូងរបស់ Bao Dai (Binh Dan - 1926)… នៅថ្ងៃបើកសភា ខ្ញុំត្រូវបានគណៈប្រតិភូបោះឆ្នោតជ្រើសរើសជាប្រធានម្តងទៀត។ បន្ទាប់ពីការបើកក្រុមប្រឹក្សាដំបូង បងប្អូនជនរួមជាតិរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំមានគម្រោងបើកកាសែត ព្រោះមិនដែលមានកាសែតនៅវៀតណាមកណ្តាលពីមុនមក” (ទំព័រ ៦១, ៦២)។

នៅថ្ងៃទី ៨ ខែតុលា ឆ្នាំ ១៩២៦ លោកបានដាក់ពាក្យសុំបោះពុម្ពកាសែតដែលមានទីស្នាក់ការនៅ ទីក្រុង Da Nang ។ នៅថ្ងៃទី 12 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1927 អគ្គទេសាភិបាលនៃឥណ្ឌូចិន Pasquier បានចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីសម្រេចដែលអនុញ្ញាតឱ្យកាសែតនេះបោះពុម្ពបាន ប៉ុន្តែដោយមានបទប្បញ្ញត្តិតឹងរឹង ហើយទីស្នាក់ការកណ្តាលត្រូវផ្លាស់ទៅទីក្រុង Hue ។

គោលបំណងនៃអត្ថបទនេះ មិនមែនដើម្បីពិភាក្សាអំពី "លក្ខណៈ" និងប្រតិបត្តិការរបស់កាសែតនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីខ្ចីរឿងនៃការដាក់ឈ្មោះកាសែតនៅពេលនោះ ដើម្បីគិតអំពីបាតុភូតសង្គមមួយរយឆ្នាំក្រោយមក។

ឯកសារជាច្រើនបញ្ជាក់ថា កាសែតដើមឡើយមានបំណងដាក់ឈ្មោះថា “ទ្រុងថាញ់” ដែលមានន័យទាំងសំឡេងស្មោះត្រង់ និងសំឡេងនៃតំបន់កណ្តាល។ បន្ទាប់មកមានគេស្នើឲ្យយកឈ្មោះថា “Dan Thanh” ដែលមានន័យថាសំឡេងប្រជាជន។ លោក Huynh បានសួរលោក Phan Boi Chau អំពីគំនិតរបស់គាត់ លោក Phan បានមានប្រសាសន៍ថា "ចាប់តាំងពីវាជាកាសែតភាសាជាតិ តើវាមិនច្បាស់ជាងក្នុងការដាក់ឈ្មោះវាថា Tieng Dan ទេ?"

ដូច្នេះ អ្នកប្រាជ្ញខុងជឺជាន់ខ្ពស់ពីររូបបានយល់ព្រមជ្រើសរើសឈ្មោះវៀតណាមសុទ្ធមួយសម្រាប់កាសែតគឺ ទឹង ដាន់។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 10 ខែសីហា ឆ្នាំ 1927 កាសែតនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខប្រជាជនជាមួយនឹងពាក្យថា "Tiếng Dân" ដែលបោះពុម្ពជាអក្សរដិតធំខាងលើ។ ខាងក្រោមនេះជាប្រយោគបារាំងតូចមួយ "La Voix du Peuple"។ ដោយគ្រាន់តែមើលឈ្មោះរបស់កាសែត អ្នកអាននឹងឃើញយ៉ាងងាយស្រួលនូវគោលបំណង ក៏ដូចជាស្ថានភាពនៃស្ថាបនិករបស់វា។

ឈ្មោះបង្ហាញថាស្ថាបនិកកាសែតមានស្មារតីនៃ "កំណែទម្រង់ និងការច្នៃប្រឌិត" រ៉ាឌីកាល់។ ពួកគេមិនមែនជា "ទាសករ" ប៉ុន្តែបានបំបែកចេញពីវប្បធម៌ចាស់ដែលពួកគេត្រូវបាន "ងូតទឹក" ដើម្បីរួមចំណែក "បន្សុទ្ធភាសាវៀតណាម" ។

សូមចាំថានៅពេលនោះ ថ្វីត្បិតតែភាសាវិទ្យាមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍ពេញប្រទេសក៏ដោយ ក៏ភាសាជាតិមិនទាន់ពេញនិយមនៅឡើយ។ ឈ្មោះកាសែតភាគច្រើនជាពាក្យចិន-វៀតណាម ដូចជា Nu gioi chung (កណ្តឹងស្ត្រី), Phu nu tan van, Nong Co min dam (ផឹកតែពេលពិភាក្សាអំពីកសិកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម), Huu Thanh, Nam Phong, Thanh Nghi, Tri Tan...

កាលពីមុន ដោយសារត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរបបសក្តិភូមិចិន ដូនតាយើងគ្មានជម្រើសផ្សេងក្រៅពីប្រើអក្សរចិនក្នុងឯកសារសរសេរ និងភាសាវៀតណាមក្នុងការទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃ។

ដូច្នេះហើយ អក្សរវៀតណាមបុរាណ សុទ្ធតែសរសេរជាអក្សរចិន តាមវេយ្យាករណ៍ និងរចនាបថបុរាណ។ ដូច្នេះ អត្ថបទ ប្រាសាទ ទីសក្ការៈ ផ្ទះត្រកូល ស្តុប ប្រយោគស្រប បដាគោរពបូជា ។ល។ អក្សរសិល្ប៍ចិនតាមវេយ្យាករណ៍បុរាណ និងរចនាប័ទ្មត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាទូទៅ។

ជាមួយនឹងស្មារតីនៃឯករាជ្យ បុព្វបុរសរបស់យើងបានរកឃើញវិធីមួយដើម្បីគេចចេញពីស្ថានភាពនេះដោយបង្កើតអក្សរ Nom ។ Nom script ពិតជាត្រូវបានកែប្រែអក្សរចិន ខ្ចីការបញ្ចេញសំឡេង ឬអត្ថន័យដើម្បីបង្កើតពាក្យវៀតណាម អានអត្ថន័យវៀតណាម។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់និយាយ ឬសរសេរអក្សរ Nom នោះ បុគ្គលនោះសរសេរអក្សរចិន ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញជាការបញ្ចេញសំឡេងវៀតណាម មានតែជនជាតិវៀតណាមប៉ុណ្ណោះដែលអាចយល់បាននៅពេលអាន និងស្តាប់។

សព្វថ្ងៃនេះ ថ្វីត្បិតតែអក្សរចិនគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយសិក្សាវប្បធម៌បុរាណក៏ដោយ ក៏នៅតែមានមនុស្ស "អាឡោះអាល័យ" ជាច្រើនដែលក្រោមលេសថា "រក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណី" "ចូលចិត្ត" ប្រើអក្សរចិនជាមួយវេយ្យាករណ៍តាមរចនាបថបុរាណរបស់ចិន (ខ្ញុំមិននិយាយអំពីពាក្យចិន-វៀតណាមទេ)។ នេះអាចមើលឃើញច្បាស់បំផុតក្នុងការសាងសង់ព្រះវិហារ ព្រះវិហារ ផ្នូរជាដើម។

សព្វថ្ងៃនេះ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលអាចអានអក្សរចិនបាន ប៉ុន្តែនៅលើស្តូប និងផ្លាកលេខនៃប្រាសាទ ទីសក្ការបូជាជាដើម គេសរសេរជាអក្សរចិនជាមួយនឹងវេយ្យាករណ៍បុរាណ។ ជំនួសឱ្យការសរសេរជាភាសា Quoc Ngu៖ ប្រាសាទត្រកូល Nguyen (Le, Huynh, Tran...) ឬប្រាសាទដូនតាត្រកូល Nguyen (Le, Huynh, Tran...) ត្រូវបានសរសេរជាអក្សរចិន៖ 阮(黎,黃, 陈...) 祠堂 (Nguyen (Le, Huynh, Tran)) ...

ពេលខ្លះប្រយោគ Nom ដែលមានអត្ថន័យដូចគ្នាត្រូវបានបន្ថែមខាងក្រោម។ ជាមួយនឹងការសរសេរជាភាសាចិន និងវេយ្យាករណ៍បុរាណ មានមនុស្សតិចណាស់សព្វថ្ងៃនេះអាចអាន និងយល់វាបាន ទុកចោលនៅពេលអនាគត។

ក្នុងការសរសេរ និងអានសេចក្ដីអធិដ្ឋាន ជនជាតិវៀតណាមតាំងពីបុរាណរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាភាសាវៀតណាម ប៉ុន្តែនៅពេលធ្វើគ្រឿងបូជា ប្រជាជនអធិស្ឋានជាអក្សរចិនតាមបែបវេយ្យាករណ៍បុរាណ ដែលនៅតែអនុវត្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នេះជាឧទាហរណ៍មួយនៃការសូត្រធម៌ក្នុងពិធីរំលឹក៖ “ប្រទេសវៀតណាម ខេត្ត ក្វាងណាម … ស្រុក … ឃុំ … ភូមិ … តំបន់។ ឆ្នាំទីប្រាំ… ខែ… ថ្ងៃ… ថ្ងៃនេះ សម្រាប់កូនចៅផ្ទៃក្នុង… ជំនាន់ទីប្រាំពីរ… គ្រួសារទាំងបុរស នារីគ្រប់វ័យ ដោយស្មោះស្ម័គ្រ និងប្រុងប្រយត្ន័ដោយយកគ្រឿងសក្ការៈបូជាធូប ផ្កា ទៀន ភោជនាហារ ភោជនាហារ… te vu…” ។ ការអាន/ស្តាប់ការអធិស្ឋាននេះ តើអ្នកប៉ុន្មាននាក់យល់អត្ថន័យនៃប្រយោគ និងពាក្យ?

រំលឹករឿងដាក់ឈ្មោះកាសែតមកវិញ គឺត្រូវគិតពីបាតុភូតសង្គមសព្វថ្ងៃ ដោយចង់មានឥរិយាបទសមរម្យ ស្របតាមអ្វីដែលហៅថា ការរក្សាតម្លៃប្រពៃណី!

ប្រភព