ផ្នត់គំនិតរបស់ភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីក្នុងយុគសម័យសមាហរណកម្ម។

សិប្បករនៅភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីគីមបុង (ឃុំកាំគីម ទីក្រុងហូយអាន)។ រូបថត៖ TTVHHA

ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត សកម្មភាពរបស់ភូមិសិប្បកម្មគឺជាសកម្មភាព សេដ្ឋកិច្ច ។ ហើយច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សទេ។

មួយសតវត្សរ៍នៃការឡើងចុះ

កាលនៅក្មេង ខ្ញុំធ្លាប់ស្គាល់សំឡេងដ៏រស់រវើកនៅលើទន្លេនៅស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំបន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យលិចទៅក្រោយភ្នំ ទន្លេដ៏ស្ងប់ស្ងាត់មួយខ្សែនឹងប្រែជាមានសំឡេងរស់រវើកខុសពីធម្មតា។

អ្នកភូមិរាប់សិបនាក់ ជួនកាលរាប់រយនាក់ បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅច្រាំងទន្លេ ដោយផ្ទុកទៅដោយឧបករណ៍នេសាទសាមញ្ញៗដូចជា កន្ត្រក អន្ទាក់ សំណាញ់ និងឧបករណ៍នេសាទផ្សេងៗទៀត។ សំឡេងសំឡេង សំណើច និងសំឡេងឧបករណ៍ប៉ះនឹងផ្ទៃទឹក បានបន្លឺឡើងតាមដងទន្លេ។

ភូមិត្បាញឫស្សី Xóm Bàu (ឃុំ Duy Thành ស្រុក Duy Xuyên) មានភាពល្បីល្បាញពាសពេញតំបន់នៅពេលនោះ។ ស្ទើរតែគ្រប់គ្នា ទាំងក្មេងទាំងចាស់ ទាំងបុរសទាំងស្ត្រី បានចូលរួមក្នុងដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការផលិតផលិតផលរបស់ភូមិ។

អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានផលិតពីឫស្សី៖ ចាប់ពីរបស់របរប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃ រហូតដល់ឧបករណ៍សម្រាប់កម្លាំងពលកម្ម ផលិតកម្ម និងការនេសាទ; ហើយផលិតផលរាប់រយមុខពីភូមិត្រូវបានចែកចាយពាសពេញពិភពលោក។

រដ្ឋាភិបាលត្រូវការគោលនយោបាយបន្ថែមទៀត ដើម្បីលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍ ទេសចរណ៍ បៃតងប្រកបដោយចីរភាព ជាពិសេសនៅតំបន់ជនបទ ភូមិសិប្បកម្ម និងតំបន់ភ្នំ។

កម្មវិធីអភិវឌ្ឍន៍ជនបទដែលកំពុងដំណើរការ និងដំណើរការដ៏រស់រវើកនៃការធ្វើសមាហរណកម្មសេដ្ឋកិច្ច និងការអភិវឌ្ឍកំពុងកើតឡើង រួមជាមួយនឹងការធ្លាក់ចុះ និងការពុកផុយនៃសិប្បកម្មត្បាញឫស្សីនៅ Xóm Bàu។ នៅក្នុងភូមិរបស់ខ្ញុំ និងតំបន់ជនបទជាច្រើនទៀត ជួរឫស្សីកំពុងមានកម្រិតបន្តិចម្តងៗ។

មនុស្សចាស់ៗបានសម្តែងការសោកស្ដាយ ដោយចង់រក្សាឬស្សីពីរបីចង្កោមនៅក្នុងសួនច្បាររបស់ពួកគេ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចប្រើប្រាស់វាជាបន្ទះចងនៅពេលពួកគេស្លាប់ ប៉ុន្តែទីបំផុតពួកគេមិនអាចធ្វើបានទេ។ យូរៗទៅ «ការបញ្ចុះសព» លែងត្រូវការបន្ទះឬស្សីទៀតហើយ ដូចជាក្មេងៗលែងត្រូវការអង្រឹងឬស្សីទៀតហើយ...

នៅដើមឆ្នាំ១៩៩០ ខ្ញុំបានធ្វើកម្មសិក្សាបញ្ចប់ការសិក្សានៅភូមិឆ្លាក់ឈើគីមបុង (ហូយអាន)។ ទោះបីជាដំណើរការនៃការធ្វើទំនើបកម្មទើបតែចាប់ផ្តើមប៉ុន្មានឆ្នាំមុនក៏ដោយ ក៏សិប្បករវ័យចំណាស់នៅក្នុងភូមិបានសម្តែងការព្រួយបារម្ភអំពីកង្វះអ្នកស្នងតំណែងជំនាន់ក្រោយសម្រាប់ភូមិសិប្បកម្មដែលមានភាពល្បីល្បាញរាប់រយឆ្នាំមកហើយ។

សិប្បករ​ជើងចាស់​ម្នាក់​បាន​សោកស្ដាយ​ថា «ឥឡូវនេះ យុវជន​មាន​ការងារ​ច្រើន​ណាស់​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ នឹង​មាន​ពេល​មួយ​ដែល​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ដើរ​តាម​គន្លង​ឪពុក​របស់​ពួកគេ​ទៀត​ទេ»។

ការត្បាញកន្ទេលកក់របស់ យីវិញ; ការងារជាងឈើរបស់ វ៉ាន់ហា; ការត្បាញឫស្សីរបស់ ស៊ឹម បាវ និង តាមវិញ; ការត្បាញសូត្ររបស់ យីទ្រីញ;... និងភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីល្បីៗរាប់មិនអស់ផ្សេងទៀតនៅទូទាំងខេត្តក្វាងណាម បានរសាត់បាត់ទៅ បាត់ទៅវិញ ឬកំពុងរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ?

រដ្ឋាភិបាលត្រូវការគោលនយោបាយបន្ថែមទៀត ដើម្បីលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍បៃតងប្រកបដោយចីរភាព ជាពិសេសនៅតំបន់ជនបទ ភូមិសិប្បកម្ម និងតំបន់ភ្នំ។

រក្សា «អណ្តាតភ្លើង» ឲ្យនៅរស់រវើក និងអភិវឌ្ឍភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណី។

ភាពចម្រុះនៃប្រភពដើមនៃប្រជាជនរបស់ខ្លួន រួមជាមួយនឹងការរីកចម្រើនផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច បច្ចេកវិទ្យា វប្បធម៌ ការផ្លាស់ប្ដូរ និងការធ្វើសមាហរណកម្ម បានធ្វើឱ្យខេត្តក្វាងណាមល្បីល្បាញជា "ដែនដីនៃសិប្បកម្មមួយរយ"។ នេះគឺជាប្រភពនៃមោទនភាព ជាទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌ដ៏មានតម្លៃ និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្ភារៈដ៏សំខាន់សម្រាប់ ខេត្តក្វាងណាម ដើម្បីបន្តដំណើរឧស្សាហូបនីយកម្ម និងការធ្វើសមាហរណកម្មរបស់ខ្លួន។

រដ្ឋាភិបាលគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់ វិស័យ តំបន់ និងប្រជាជនបានអនុវត្តផែនការ គម្រោង និងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើន ដើម្បីស្តារ ថែរក្សា និងអភិវឌ្ឍភូមិរបរប្រពៃណី។

ប៉ុន្តែជាដំបូង និងសំខាន់បំផុត កំណើត អត្ថិភាព ការអភិវឌ្ឍ ឬការស្លាប់នៃផលិតផលសិប្បកម្មប្រពៃណីតែងតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច-សង្គម និងអរិយធម៌មនុស្ស។ នៅពេលដែលការធ្វើសមាហរណកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរអន្តរជាតិពង្រីក ឱកាស និងបញ្ហាប្រឈមសម្រាប់ភូមិសិប្បកម្មនីមួយៗកាន់តែធំឡើង។

ផលិតផល​ផលិត​ពី​ស្រោម​ដើម​ត្នោត​នៅ​ភូមិ​ឡុក​អៀន (ខេត្ត​ទៀន​ភឿក)។

សាលតាំងពិព័រណ៍ដែលដាក់តាំងបង្ហាញផលិតផលចាក់សំរិទ្ធប្រពៃណីពីភូមិឌៀនភឿង និង "ផ្ទះ" ស្រដៀងគ្នាជាច្រើននៅក្នុងភូមិសិប្បកម្មផ្សេងទៀតនៅក្នុងខេត្ត ដែលត្រូវបានសាងសង់កាលពីច្រើនទសវត្សរ៍មុន និងផ្ទះនីមួយៗមានតម្លៃរាប់រយលានដុង ត្រូវបានបោះបង់ចោលអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

គ្រឿងចក្រ និងឧបករណ៍ជាច្រើនដែលបានវិនិយោគនៅក្នុងភូមិត្បាញកន្ទេលស្មៅយីវិញ និងភូមិត្បាញណាំភឿក លែងមានប្រយោជន៍ទៀតហើយ។ លើសពីនេះ បើទោះបីជាមានការគាំទ្រផ្សេងៗដែលមានគោលបំណងស្តារ និងអភិវឌ្ឍសិប្បកម្មប្រពៃណីនៅក្នុងតំបន់ក៏ដោយ ក៏ភូមិជាច្រើននៅតែមិនអាចរស់រានមានជីវិតបាន។

ថ្មីៗនេះ មានមតិជាច្រើនបានបន្តអំពាវនាវឱ្យមានការគាំទ្រដល់ភូមិសិប្បកម្មទាក់ទងនឹងប្រាក់កម្ចីអនុគ្រោះ ការចុះបញ្ជីពាណិជ្ជសញ្ញា ការផ្សព្វផ្សាយផលិតផល និងជាពិសេសការវិនិយោគលើឧបករណ៍ និងនវានុវត្តន៍បច្ចេកវិទ្យា ដើម្បីបង្កើនសមត្ថភាពផលិតកម្ម និងការប្រកួតប្រជែងនៅលើទីផ្សារ។

មូលហេតុគឺថា អ្នកផលិតនៅក្នុងភូមិសិប្បកម្ម (សហករណ៍ អ្នកផលិតជាលក្ខណៈបុគ្គល) សុទ្ធតែជាសហគ្រាសខ្នាតតូច និងមីក្រូ ដូច្នេះពួកគេត្រូវការការគាំទ្រច្រើន។ តើនេះជាការត្រឹមត្រូវ និងចាំបាច់សម្រាប់ភូមិសិប្បកម្មទាំងអស់ដែរឬទេ?

ចម្លើយ​ប្រហែលជា​គួរតែ​ចាប់ផ្តើម​ជាមួយ​នឹង​សញ្ញា​ទីផ្សារ និង​តម្លៃ​វប្បធម៌​ដែល​បាន​បង្កប់​នៅក្នុង​ផលិតផល​នីមួយៗ​នៃ​សិប្បកម្ម​ប្រពៃណី និង​ភូមិ​នានា។ ជាទូទៅ អត្ថិភាព និង​ការអភិវឌ្ឍ​នៃ​ភូមិ​សិប្បកម្ម​នីមួយៗ​គឺ​ខុសៗ​គ្នា។ វា​អាស្រ័យ​លើ​កត្តា​បញ្ចូល​តែមួយគត់​របស់​ភូមិ​នីមួយៗ (សម្ភារៈ​ផលិតកម្ម កម្រិត​ជំនាញ អត្តសញ្ញាណ​វប្បធម៌)។

ជាពិសេស ទិន្នផលនៃភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីភាគច្រើនផ្តោតលើទីផ្សារពិសេស មិនមែនទីផ្សារធំដូចទំនិញឧស្សាហកម្មនោះទេ។ ដូច្នេះ មិនមែនភូមិសិប្បកម្មទាំងអស់ត្រូវការវិនិយោគតាមរបៀបដូចគ្នានោះទេ។

វាក៏មិនគួរឱ្យចង់បានដែរក្នុងការបង្ខំឱ្យវិនិយោគទៅលើភូមិសិប្បកម្មដែលផលិតផលរបស់ពួកគេលែងមានហេតុផលណាមួយដើម្បីមាននៅលើទីផ្សារ។ អ្វីដែលកាន់តែមិនចាំបាច់ទៀតនោះគឺគម្រោងវិនិយោគដែលគាំទ្រភូមិសិប្បកម្មតាមរបៀបប្រញាប់ប្រញាល់ ស្រពិចស្រពិល ប្រធានបទ និងឯកសណ្ឋាន។

សេចក្តីបញ្ចប់…

នៅចុងឆ្នាំនោះ ពេលកំពុងដើរលេងក្នុងពិព័រណ៍និទាឃរដូវនៅមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ខេត្ត ខ្ញុំបានជួបកូនចៅម្នាក់នៃភូមិជាងឈើគីមបុង។ យុវជនម្នាក់បានបង្ហាញផលិតផលឈើសិល្បៈ និងសិប្បកម្មដោយដៃតែមួយគត់របស់គាត់។ «ខ្ញុំនៅតែតាមដានមុខរបរជាងឈើរបស់ដូនតារបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែផលិតផលរបស់ខ្ញុំមានតែមួយគត់ ហើយបំពេញតម្រូវការទីផ្សារពិសេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅតែមានតម្រូវការ» យុវជនរូបនេះបាននិយាយដោយមោទនភាព។

ផលិតផល​ផលិត​ពី​ស្រោម​ដើម​ត្នោត​នៅ​ភូមិ​ឡុក​អៀន (ខេត្ត​ទៀន​ភឿក)។

មុខរបរត្បាញឫស្សីនៅក្នុងភូមិជាច្រើននៃខេត្តក្វាងណាមបានធ្លាក់ចុះ ឬកំពុងជួបការលំបាក ប៉ុន្តែអ្នកត្បាញឫស្សីជាច្រើននៅក្នុងភូមិកាំថាញ (ហូយអាន) នៅតែរកប្រាក់ចំណូលបានល្អពីសិប្បកម្មធ្វើពីឫស្សី ឬពីការកើនឡើងនៃចំនួនសណ្ឋាគារ និងភោជនីយដ្ឋានដែលកំពុងលេចឡើងនៅទីក្រុងហូយអាន ដាណាំង និងកន្លែងផ្សេងៗទៀត។

នៅភាគខាងជើងឆ្ងាយទៀត នៅក្នុងភូមិបុរាណឡុកយ៉េន (ទៀនភឿក) ភូមិសិប្បកម្មថ្មីស្រឡាង និងប្លែកមួយបានលេចចេញឡើងថ្មីៗនេះ គឺការផលិតផលិតផលគ្រួសារពី… ស្រោបដើមត្នោត!

ខ្ញុំចាំបានថា កាលពីជាងដប់ឆ្នាំមុន ខ្ញុំមានឱកាសទៅទស្សនារោងចក្រផលិតសូត្រប្រពៃណីមួយក្នុងទីក្រុងហាំងចូវ (ប្រទេសចិន)។

ទោះបីជាគ្រាន់តែជាសិក្ខាសាលាតូចមួយដែលមានកម្មករពីរបីនាក់ក៏ដោយ រឿងរ៉ាវនៃប្រភពដើម ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍ និងដំណើរការផលិតរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញយ៉ាងរស់រវើក និងទាក់ទាញគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលតាមរយៈរូបភាពជាច្រើននៅទីនេះ។

ជាលទ្ធផល អ្នកទេសចរម្នាក់ៗនៅក្នុងក្រុម មុនពេលចាកចេញ មានរបស់របរមួយចំនួននៅក្នុងដៃ ទោះបីជាពួកគេដឹងថាវាមានតម្លៃថ្លៃណាស់បើប្រៀបធៀបទៅនឹងផលិតផលស្រដៀងគ្នានៅលើទីផ្សារដែលផលិតនៅក្នុងរោងចក្រឧស្សាហកម្មក៏ដោយ។

ហើយនៅក្នុងយុគសម័យនៃគ្រឿងអេឡិចត្រូនិច និងបច្ចេកវិទ្យាឌីជីថលនេះ នៅក្នុងទឹកដីនៃនាឡិកាស្វីស សិប្បករនៅតែខិតខំប្រឹងប្រែង និងយ៉ាងល្អិតល្អន់ក្នុងការបង្កើតនាឡិកាដែលលក់បានក្នុងតម្លៃរាប់ម៉ឺនដុល្លារ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ភូមិប្រពៃណី និងសិប្បកម្មតែងតែមានមាគ៌ាពិសេសរៀងៗខ្លួន…

បញ្ហា​គឺ​ជា​របៀប​ដែល​យើង​ចូល​ទៅ​ជិត លើកទឹកចិត្ត និង​ជៀសវាង​ការ​តោង​ជាប់​នឹង​អ្វីមួយ។

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html