ពីតំបន់ឆ្នេរ Binh Dinh ដល់តំបន់ខ្ពង់រាប An Phu ដើម្បីបង្កើតភូមិមួយ។

(GLO)- ពីតំបន់ឆ្នេរនៃខេត្ត Binh Dinh ជនចំណាកស្រុក "ទឹកប្រៃ" បានឆ្លងកាត់ភ្នំទៅកាន់តំបន់ខ្ពង់រាបដើម្បីបង្កើតភូមិវៀតណាមដំបូងនៅច្រកផ្លូវទៅកាន់ Pleiku ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ ពួកគេមិនត្រឹមតែបានសាងសង់វត្តអារាម និងផ្ទះសហគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ពួកគេក៏បានសាបព្រោះនូវចរិតសប្បុរស និងស្មុគ្រស្មាញនៃ "ទឹកដីនៃសិល្បៈក្បាច់គុន ឋានសួគ៌នៃអក្សរសាស្ត្រ" នៅជនបទនៃខេត្តអានភូ។

វត្ត An Thanh គឺជាវត្តស្រីដំបូងគេនៅខ្ពង់រាប Pleiku ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយជនអន្តោប្រវេសន៍ Binh Dinh ដែលមកដណ្តើមយកដី និងបង្កើតភូមិក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920។ រូបថត៖ ប៊ីលី

ស្លាកសញ្ញារបស់ប្រជាជន Binh Dinh នៅលើខ្ពង់រាប

នៅពេលរសៀលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ កណ្តឹងវត្ត An Thanh បន្លឺឡើងនៅក្នុងសួន Zen ដែលរីកដុះដាលបន្ទាប់ពីភ្លៀងជាច្រើនថ្ងៃ។ វត្តតូចមួយនៅកណ្តាលសួនបន្លែ និងវាលស្រែ ក្នុងភូមិ២ (សង្កាត់ថ្មី An Phu) ជាកន្លែងសមាធិដ៏សុខសាន្ត ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមនុស្សជំនាន់ជាច្រើននៅក្នុងទីក្រុងភ្នំ។

ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថានេះជាវត្តស្រីដំបូងគេដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើខ្ពង់រាប Pleiku ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងជនអន្តោប្រវេសន៍ Binh Dinh ដែលចូលមកទាមទារយកដី និងបង្កើតភូមិក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។

ដើម apricot នៅសួន Zen នាំរូបភាពនៃទឹកដី Binh Dinh ចាស់នៅលើខ្ពង់រាប។ រូបថត៖ Hoang Ngoc

Nun Thich Nu Hanh Thien - Abbess of An Thanh Pagoda - រៀបរាប់ថា ៖ ដំបូងឡើយ កន្លែងនេះគ្រាន់តែជាផ្ទះធម្មតារបស់លោក និងលោកស្រី Nguyen Mai Luat - Tran Thi Hanh (មកពី Phu My ចាស់ Binh Dinh)។ គ្មានកូនទេ តែគោរពព្រះពុទ្ធសាសនា ទើបគេបង្វែរផ្ទះទៅកន្លែងបដិបត្តិ កន្លែងធ្វើសកម្មភាពរបស់ជនជាតិគិញ ដែលចាកចេញពីវាលទំនាប មកទឹកដីបាសាក់ក្រហម។

បន្ទាប់ពីលោកតាលោកយាយលាចាកលោកទៅ ពុទ្ធសាសនិកជនបាននិមន្តព្រះតេជគុណ Tam Hoa - ព្រះចៅអធិការវត្ត Tam An (Quy Nhon) ទៅកាន់ខេត្ត An Phu ដើម្បីបន្តផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនា ដាំបន្លែ ដាំស្រូវ ពង្រីកដីវត្តបណ្តើរៗ បង្កើតវត្តភូមិមួយនៅកណ្តាលដីមានជីជាតិ។

ផ្នូររបស់លោក និងលោកស្រី Nguyen Mai Luat-Tran Thi Hanh ស្ថិតនៅបរិវេណវត្ត An Thanh។ រូបថត៖ Hoang Ngoc

មកទល់នឹងពេលនេះ ព្រះតេជគុណ ហាញ់ ធៀន មានព្រះជន្មជិត ៩០ព្រះវស្សា ជាបុគ្គលដែលជាប់វត្តស្រីទី១ នៅតំបន់ខ្ពង់រាប Pleiku យូរជាងគេ។ ដោយសំអាងលើដើម apricot ពណ៌លឿងបុរាណដែលនាងដាំដើម្បីបន្ធូរបន្ថយការចង់បានរបស់ព្រះតេជគុណ Tam Hoa ព្រះតេជគុណ Hanh Thien បាននិយាយយ៉ាងស្រទន់ថា "រៀងរាល់រដូវផ្ការីក apricot ហាក់ដូចជានាំមកនូវរូបភាពរបស់គ្រូចាស់របស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំក៏ឃើញរូបភាពនៃស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ Binh Dinh ក្នុងពណ៌ apricot ពណ៌លឿងដែរ"។

វត្ត An Thanh មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​វត្ថុ​បុរាណ​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​ដំបូង​គេ​បំផុត​ក្នុង​តំបន់​ទីប្រជុំជន​ខ្ពង់រាប​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​កន្លែង​ដំបូង​គេ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ការ​រុករក​ភូមិ​វៀតណាម​នៅ Gia Lai ផង​ដែរ។ យោងតាមលោកបណ្ឌិត Luu Hong Son - មន្ត្រីសារមន្ទីរ Pleiku៖ "នេះគឺជាកន្លែងដែលព័ត៌មាន ការចងចាំ និងវប្បធម៌នៃភូមិមួយក្នុងចំណោមភូមិវៀតណាមដំបូងគេនៅ Pleiku បញ្ចូលគ្នា ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីជីវិតខាងវិញ្ញាណ ជំនឿ និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជន Kinh នៅពេលពួកគេចាប់ផ្តើមនៅលើទឹកដីថ្មី"។

ភូមិឃុំ An My ក៏ជាកន្លែងដែលប្រជាជន Binh Dinh ដែលមកដណ្តើមយកទឹកដី An Phu បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណដ៏រឹងមាំ។ រូបថត៖ Hoang Ngoc

នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីវត្ត An Thanh គឺជាផ្ទះសហគមន៍ An My ដែលជាទីសក្ការៈមួយទៀតរបស់បុព្វបុរសដែលបានបើកទឹកដីនេះ។ ផ្ទះសហគមន៍នេះត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1920 ហើយបានទទួលព្រះរាជក្រឹត្យពីរដងពីរាជវង្សង្វៀន។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ក្នុងឱកាសនៃពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ និងសរទរដូវ មនុស្សម្នាមកជួបជុំគ្នានៅទីនេះ ដើម្បីរំលឹកដល់គុណូបការៈរបស់ស្ថាបនិក។

ការភ្ជាប់អតីតកាលទៅបច្ចុប្បន្ន

ក្នុងរយៈពេល 100 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ តាំងពីជំនាន់ត្រួសត្រាយមក ប្រជាជន Binh Dinh បានបង្កើតសហគមន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព ដោយបង្កើតនូវស្លាកសញ្ញាវប្បធម៌ពិសេសមួយនៅលើដីមានជីជាតិនៅច្រកទ្វារចូលទីក្រុង Pleiku។ ក្នុង​ចំណោម​ជំនាន់​ត្រួសត្រាយ​ផ្លូវ គេ​មិន​អាច​និយាយ​ដល់​លោក Doan Tien Quyet ដែល​ជា​ឪពុក​របស់​ពាណិជ្ជករ Doan Nguyen Duc (Bau Duc) ឡើយ។

លោក Doan Tien Quyet និងភរិយាជាអ្នកបង្កើតទឹកដី An Phu ។ រូបថត៖ Hoang Ngoc

លោក Quyet មាន​ស្នាមញញឹម និង​របៀប​នៃ​ការ​និយាយ​ដោយ​មាន​ការ​បញ្ចេញ​សំឡេង "Xu Nau" ធម្មតា។ នៅឆ្នាំ 1965 គាត់បាននាំប្រពន្ធនិងកូន 3 នាក់របស់គាត់ពី Nhon My (An Nhon ចាស់ Binh Dinh) ទៅ An Phu ជាមួយនឹង "គ្មានបី"៖ គ្មានផ្ទះ គ្មានលុយ គ្មានឯកសារ។

ក្នុងនាមជាកូនប្រុសរបស់ម្តាយវីរជនវៀតណាម ង្វៀន ធីញី និងជាបដិវត្តន៍ គាត់ត្រូវរស់នៅយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់នៅច្រកទ្វារចូលក្រុងដែលត្រូវបានទាហានអាមេរិកកាន់កាប់។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ នៅលើទឹកដីថ្មី ប៉ុន្តែរស់នៅក្នុងចំណោមសហគមន៍ប្រជាជនមកពីខេត្ត Binh Dinh ជារៀងរាល់ថ្ងៃគាត់បានឮរឿងជាមួយសម្លេងនៃស្រុកកំណើត ដូច្នេះគាត់តែងតែមានអារម្មណ៍ជិតស្និទ្ធជាមួយពួកគេ។

ប្រជាជន An Phu នៅតែហៅគាត់ថា "ពូ សៅឃ្វីត" ។ ឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររបស់ An Phu ពីការថែទាំសុខភាព ការអប់រំ រហូតដល់ស្ថាប័នវប្បធម៌។ ជាពិសេស ព្រះអង្គ​បាន​ចាក់​គ្រឹះ​នូវ​ទំនៀម​ទំលាប់​ស្ទូឌីយោ​នៅ​ក្នុង​ទឹកដី​នេះ។

គូស្វាមីភរិយានៅមុខខ្លោងទ្វារទីបញ្ចុះសព An My ក៏តំណាងឱ្យសេចក្តីស្រឡាញ់ពេញមួយជីវិតរបស់លោក Sau Quyet ចំពោះទឹកដី An Phu ។ រូបថត៖ Hoang Ngoc

លោក​ជា​ប្រធាន​មន្ទីរ ​ពេទ្យ ​ដំបូង​គេ​នៃ​ឃុំ An Phu បន្ទាប់​ពី​រំដោះ​បាន​២០​ឆ្នាំ។ នៅពេលដែលផ្ទះសហគមន៍ An My ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញក្នុងសម័យសង្រ្គាម លោក Quyet បានកៀងគរកូនចៅ និងអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ឱ្យបរិច្ចាគដើម្បីសាងសង់សាលធំ និងជួសជុលផ្ទះសហគមន៍ចាស់។ នៅមុខខ្លោងទ្វារផ្ទះសហគមន៍ លោកបានដាក់ប្រយោគស្របគ្នាមួយគូថា "ការជួសជុលផ្ទះសហគមន៍ចាស់គឺជាការដឹងគុណមួយពាន់ឆ្នាំចំពោះអ្នកដែលបានបើកដី / ជួសជុលទ្វារចាស់គឺជាការដឹងគុណមួយពាន់ឆ្នាំចំពោះអ្នកដែលបានសាងសង់" ។

មិនឈប់នៅទីនោះ គាត់ក៏បានប្រមូលថវិកាជាង ២ពាន់លានដុង ដើម្បីរៀបចំផែនការឡើងវិញនូវទីបញ្ចុះសព An My ដាំផ្កា សាងសង់ខ្លោងទ្វារ និងដំឡើងរបង។ បេះដូងរបស់គាត់ត្រូវបានចារឹកក្នុងប្រយោគស្របគ្នាមួយគូទៀតថា៖ "សម្រាកមួយពាន់ឆ្នាំ តុបតែងទីបញ្ចុះសពជាមួយទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាត/បេះដូងរាប់រយគ្រួសារ ការពារភូមិឃុំឱ្យមានអនាគតភ្លឺស្វាង"។

ជាធម្មតា មនុស្ស​មាន​ទំនោរ​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ឫសគល់​របស់​ខ្លួន​វិញ ដែល​ដូនតា​កុហក។ ប៉ុន្តែលោក Sau Quyet បានធ្វើផ្ទុយពីនេះ ដោយបានផ្លាស់ប្តូរផ្នូររបស់បុព្វបុរស និងឪពុកម្តាយរបស់គាត់ពី Binh Dinh ទៅកាន់ទីបញ្ចុះសព An My ។

ដឹកនាំយើងកាត់តាមជួរផ្នូរក្រោមដើមឈើពីរជួរ គាត់នឹកឃើញថា៖ «ឥឡូវខ្ញុំសុខសាន្តទាំងស្រុងនៅលើទឹកដីនេះ មនុស្សនិយាយថា ទឹកដីបរទេសបានក្លាយជាស្រុកកំណើត ប៉ុន្តែអានភូបានក្លាយជាសាច់ឈាមរបស់ប្រជាជនជាច្រើនជំនាន់ពីទឹកដីនេះរាប់រយឆ្នាំ»។

ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវនៅផ្ទះសហគមន៍ An My ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដើម្បីរំលឹក និងបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះបុព្វបុរសក្នុងភូមិ។ រូបថត៖ Hoang Ngoc

លោក Quyet ក៏បានបង្កើតមូលនិធិអាហារូបករណ៍ Doan Dao (ដាក់ឈ្មោះតាមឪពុករបស់គាត់) ដើម្បីផ្តល់រង្វាន់ដល់កូនៗ និងចៅៗដែលកំពុងសិក្សា។ សមាជិកជាច្រើននៃគ្រួសារ និងត្រកូលរបស់គាត់បានក្លាយជាចៅហ្វាយនាយ និងវេជ្ជបណ្ឌិតនៅបរទេស។ វិញ្ញាណនេះបានសាយភាយពេញតំបន់។

ព្រឹទ្ធាចារ្យនៅទីនេះនិយាយថា ប្រជាជនមកពីខេត្ត Binh Dinh ដែលមកទីនេះភាគច្រើនក្រីក្រ ហើយគិតតែពីការងារប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អានភូសព្វថ្ងៃនេះគឺជាកន្លែងភ្លឺស្វាងសម្រាប់ការលើកកម្ពស់ការអប់រំនៅក្នុងខេត្តទាំងមូល ជាមួយនឹងការរួមចំណែកដ៏ធំធេងរបស់លោក Quyet ។

លោក Doan The Nghe (ភូមិ២ សង្កាត់ An Phu) ចែករំលែកថា៖ “ពីវត្តភូមិ ទីបញ្ចុះសព រហូតដល់ការអប់រំ គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកអាចមើលឃើញស្លាកសញ្ញារបស់លោក Sau Quyet ប្រជាជនបានឃើញគាត់ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយដើម្បីឃោសនារកមូលនិធិអាហារូបករណ៍ ដូច្នេះពួកគេបានបង្កើនការយល់ដឹងអំពីការងារនេះ។ មនុស្សដូចគាត់មិនត្រូវការការងារលំបាកបែបនេះទេ។ ប៉ុន្តែគាត់តែងតែមានចរិតលក្ខណៈ និងចរិតលក្ខណៈជីវិតរបស់គាត់ជានិច្ច។ ព្រោះ​គាត់​មាន​កូន​មហាសេដ្ឋី​ដែល​គាត់​មាន​ចិត្ត​ទូលាយ​ដូច​មនុស្ស​និយាយ»។

អានភូ ដែលធ្លាប់ជាដីដាំស្រូវ ឥឡូវនេះគឺជាកន្លែងដាំបន្លែ និងផ្កាដ៏ធំបំផុតនៅភាគខាងលិចនៃខេត្ត។ បន្ទាប់ពីការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយឃុំ Chu A និងវួដ Thang Loi វួដ An Phu បានពង្រីកទីធ្លារបស់ខ្លួន និងទទួលបានរូបរាងថ្មី។ ប៉ុន្តែជ្រៅនៅក្នុងដីក្រហមនៅទីនេះ អនុស្សាវរីយ៍នៃ "អ្នកបង្កើតភូមិ" ពីសមុទ្រនៅតែដដែល ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃវប្បធម៌នៃទឹកដីនេះ។

អានភូ គឺជាតំបន់ជនបទដ៏សុខសាន្ត វិបុលភាព ដែលមានទីតាំងនៅច្រកទ្វារទៅកាន់តំបន់ទីប្រជុំជនខ្ពង់រាប។ រូបថត៖ ប៊ីលី

ពីដៃឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់ប្រជាជន "ទឹកប្រៃ" ជាងមួយសតវត្សមុន ដីល្បាប់បានក្លាយជាភូមិមួយ ទីក្រុង។ នៅក្នុងចង្វាក់ថ្មីនៃជីវិតនៃទឹកដីបង្រួបបង្រួម អានភូគឺដូចជាសារមន្ទីរការចងចាំដែលមានជីវិត ដែលដំបូលផ្ទះសហគមន៍នីមួយៗ ទីធ្លាវត្ត និងជួរដើមឈើប្រាប់រឿងរ៉ាវនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងព្រៃឈើ និងសមុទ្រ អំពីស្មារតីត្រួសត្រាយដែលបានជ្រាបចូលទៅក្នុងដីខ្ពង់រាប។ ហើយពីសរសៃឈាមក្រោមដីនោះផងដែរ Gia Lai មានភាពខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅមុខនៅលើមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ដែលភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធពីអតីតកាល។

ប្រភព៖ https://baogialai.com.vn/tu-mien-bien-binh-dinh-len-cao-nguyen-an-phu-lap-lang-post562818.html