បំណងប្រាថ្នាស្របច្បាប់
កែវភ្នែកដែលស្ត្រីត្រូវបានមើលនៅក្នុងកំណាព្យរបស់នាងគឺជាកែវភ្នែកអរូបី បន្ទាប់មកដោយបទពិសោធន៍យេនឌ័រដែលបង្កើតឡើងដោយជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់នាង។ ហា ហុង ហាញ មិនចាំបាច់ "រៀនធ្វើជាស្ត្រី" ទេ។ ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់នាង សំឡេងនៃស្មារតីរបស់នាង និងចង្វាក់នៃភាសារបស់នាងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់នាងផ្តល់សំឡេងដល់អត្តសញ្ញាណយេនឌ័ររបស់នាង។ វាគឺជាសំឡេងនៃការចង់បាន ការចែករំលែក ការយល់ចិត្ត និងការអាណិតអាសូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះយេនឌ័ររបស់នាង។
«យប់មិញអ្នកបានទៅពិធីបុណ្យភូមិ/ តើជើងរបស់អ្នកចាំផ្លូវចាស់ទេ?/ ខ្ញុំបានដាក់កន្ទេលមួយដើម្បីរង់ចាំអ្នក» ទាំងនេះគឺជាប្រយោគបីពីឃ្លាចុងក្រោយនៃកំណាព្យ «ខ្ញុំដាក់កន្ទេលមួយដើម្បីរង់ចាំអ្នក» ដែលហា ហុងហាញ ពេញចិត្ត និងបានជ្រើសរើសជាចំណងជើងសម្រាប់ការប្រមូលកំណាព្យរបស់នាង។
ក្នុងជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍ បន្ទប់គេងគឺជាបន្ទប់មួយក្នុងចំណោមបន្ទប់សំខាន់បំផុតនៅក្នុងផ្ទះ ពីព្រោះវាជាកន្លែងឯកជន និងកក់ក្ដៅបំផុត។ កំរាលព្រំបន្ទប់គេងគឺជាធាតុផ្សំដ៏មានផាសុកភាពបំផុត។ «ខ្ញុំនឹងដាក់កំរាលព្រំរង់ចាំអ្នក» មែនទេ? មិនត្រឹមតែជាបញ្ហាអនាម័យរបស់ភរិយាទេឬ? លើសពីនេះ វាមានអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃគុណធម៌ ភាពស្មោះត្រង់ ការថ្នាក់ថ្នម និងការរង់ចាំសុភមង្គល។
«នាង» ស្រឡាញ់ «គាត់» ជារបស់ «គាត់» តាមរយៈសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គូស្នេហ៍មួយគូ តាមរយៈសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ «សំឡេងខ្លុយបើកផ្លូវ/ទាក់ទាញនាង/វង្វេងផ្លូវ»។ ដូច្នេះ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ «សំឡេងខ្លុយហៅវិញ្ញាណរបស់នាងតាមទ្វារ/ហៅនាងឱ្យឡើងភ្នំជាមួយគាត់ដើម្បីដាំគ្រាប់ពូជស្រូវ/លាបពណ៌លើវាលស្រែ»។ ពួកគេពិតជាមានសុភមង្គលណាស់។
នៅក្នុងកំណាព្យនេះ នៅក្នុង «អារម្មណ៍ភេទ» មានការច្រណែន និងការថប់បារម្ភ នៅពេលដែល «គាត់ទៅពិធីបុណ្យភូមិ / តើជើងរបស់គាត់ចាំផ្លូវចាស់ទេ?» ការអានកំណាព្យនេះ អ្នកអានអាចស្រមៃថា «នាង» ដើរទៅមកក្នុងបន្ទប់ សម្លឹងមើលមេឃ បន្ទាប់មកសម្លឹងមើលផ្កាយ ដោយមិនស្រួល... ដូច្នេះ កំណាព្យរបស់ ហា ហុង ហាញ បន្លឺឡើងជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណភេទ។
ដូចកវីស្រីដទៃទៀតដែរ ហា ហុងហាញ សរសេរអំពីស្នេហា។ ស្នេហា និងសុភមង្គលតែងតែជាបំណងប្រាថ្នាស្របច្បាប់ និងជាក្តីប្រាថ្នាដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងកំណាព្យដូចជា "តើអ្នកដឹងទេ?", "ស្វែងរកអ្នក", "ស្វែងរកអ្នកនៅក្នុងសន្លប់", "ស្ត្រី និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះពណ៌មាស", "ខ្ញុំដាក់កំរាលព្រំរង់ចាំអ្នក", "មួយថ្ងៃដោយគ្មានអ្នក", "ខ្យល់ទាញមុខរបស់អ្នក", "មួយថ្ងៃដែលខ្ញុំចង់ក្លាយជាមនុស្សល្ងង់"...
«ខ្ញុំខ្លាចថ្ងៃដែលខ្ញុំមិនបានជួបអ្នក / ខ្ញុំនឹងស្រក់ទឹកភ្នែក / ពេញមួយយប់ដែលគ្មានទីបញ្ចប់ / ស្វែងរកដោយអន្ទះសារដោយមិនដឹងខ្លួន / ហើយភាពសោកសៅនឹងចាកចេញពីខ្ញុំដែរ» (មួយថ្ងៃដោយគ្មានអ្នក)។ នោះត្រូវតែជាភាពទទេ ជារឿងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។
ទីកន្លែងវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចដ៏ពិសេស
លំហសិល្បៈ គឺជាទម្រង់ដែលរូបភាពមាន។ "ខ្ញុំដាក់កំរាលព្រំដើម្បីរង់ចាំអ្នក" មានលំហវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចដាច់ដោយឡែកមួយ។ ទាំងនេះគឺជាសំឡេងនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ ដែលបន្លឺឡើងពីបេះដូងនៃភ្នំ ដែលអ្នកនិពន្ធបង្កើតនៅក្នុងលំហសិល្បៈនៃកំណាព្យរបស់នាង។
«ស៊ីថឺរខ្សែដប់ពីរលេងភ្លេងវេទមន្ត / ក្នុងពន្លឺព្រះច័ន្ទនៃផ្លែក្រូចទុំ / ខ្ញុំនាំអ្នកឆ្លងកាត់អូរចំនួនប្រាំបួន និងច្រកដប់ / វាលស្រែរាបស្មើរ» (ការសម្រាកពេលយប់)។ នៅក្នុងកំណាព្យនេះ អ្នកអានមិនត្រឹមតែរៀនអំពី «ស៊ីថឺរ» - ឧបករណ៍ភ្លេងខ្សែដែលត្រូវបានដកចេញដែលត្រូវបានប្រើជាទូទៅដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចភ្នំមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមដូចជាជនជាតិថៃ តៃ និងនុង - ប៉ុន្តែថែមទាំងជួបប្រទះរូបភាពកំណាព្យនៃ «ពេលនោះ» «វៀ» «មិនឡា» និង «វ៉ាយចាម» ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេឃើញតែនៅក្នុងពិធីបុណ្យរបស់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចប៉ុណ្ណោះ។
នៅក្នុងជីវិតរបស់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច ខ្លុយឫស្សី (ខ្លុយឫស្សីមួយប្រភេទ) មិនមែនគ្រាន់តែជាឧបករណ៍ភ្លេងនោះទេ វាគឺជានិមិត្តរូបវប្បធម៌មួយ។ សម្រាប់សហគមន៍ម៉ុង ខ្លុយ និងរបាំខ្លុយ គឺជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីពីរប្រភេទ ដែលមានឫសគល់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌តែមួយគត់របស់ពួកគេ។ អ្នកដែលធ្លាប់បានទៅទស្សនាក្រុមជនជាតិភាគតិច អាចស្រមៃមើលពិធីវប្បធម៌ និងស្គាល់សំឡេងដ៏ពីរោះរណ្តំ និងពិរោះរណ្តំនៃខ្លុយខ្លុយដែលយុវជនប្រើដើម្បីហៅរកគូស្នេហ៍របស់ពួកគេ។
ការអានកំណាព្យរបស់ ហា ហុង ហាញ (Ha Hong Hanh) មនុស្សម្នាក់អាចស្គាល់សំឡេងទាំងនោះ។ សំឡេងខ្លុយឫស្សី ជារូបភាពសិល្បៈមួយនៅក្នុងស្នាដៃច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ ត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងកំណាព្យជាច្រើនរបស់គាត់។ ខ្លុយឫស្សី ខ្លុយស្លឹកឈើ ខ្លុយមាត់... ក៏មានវត្តមាននៅក្នុង "សំឡេងខ្លុយឫស្សីទាក់ទាញអ្នកឱ្យវង្វេង" និង "ព្រះច័ន្ទដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោល"។
អាចនិយាយបានថា ការចងចាំរបស់ ហា ហុង ហាញ រួមបញ្ចូលពណ៌ ក្លិន និងសំឡេងយ៉ាងពេញលេញ។ «អ្នកមិនដឹងទេ / នៅក្នុងសន្លប់របស់ខ្ញុំ / ខ្ញុំតាមដានក្លិនរបស់អ្នក / សូម្បីតែក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមទាំងស្រុង» (ស្វែងរកអ្នកនៅក្នុងសន្លប់របស់ខ្ញុំ)។
ព្រលឹងកំណាព្យរបស់ ហាហុងហាញ គ្របដណ្តប់គ្រប់ពណ៌ទាំងអស់ ចាប់ពីស្រមោលនៃភ្នំ សំឡេងខ្លុយ សំលៀកបំពាក់ដ៏ទាក់ទាញ បរិយាកាសរស់រវើកនៃពិធីបុណ្យវប្បធម៌ និងជម្រៅដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃពិធីសាសនាភ្នំ និងព្រៃឈើ។
កំណាព្យមានប្រភពចេញពីបេះដូងមនុស្ស។ មានចំណុចសំខាន់ៗបីយ៉ាងក្នុងការសរសេរកំណាព្យ៖ ទីមួយ អារម្មណ៍; ទីពីរ ទេសភាព; និងទីបី ព្រឹត្តិការណ៍។ អារម្មណ៍គឺជាមនុស្ស ទេសភាពគឺជាមេឃ ហើយព្រឹត្តិការណ៍គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏សុខដុមរមនានៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី” (វ៉ាន់ ដៃ ឡយ ង៉ូ, ឡេ ក្វី ដុង)។ វាហាក់ដូចជាមនុស្សបុរាណបានផ្តល់សារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើអារម្មណ៍ខាងក្នុងរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងកំណាព្យ។
ហា ហុងហាញ មកពីគ្រួសារកវី។ ទេពកោសល្យកំណាព្យរបស់នាងបានចាប់ផ្តើមតាំងពីកុមារភាព ហើយនាងគឺជាអ្នកកាសែតដ៏ស្វាហាប់ និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ វាគឺជាបរិយាកាសនេះហើយដែលបានជួយនាងបណ្តុះខ្លឹមសារនៃជីវិតនៅក្នុងព្រលឹងរបស់នាង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការពិតបានតាំងលំនៅ ឆ្លុះបញ្ចាំង និងភ្លឺចែងចាំងទៅជាកំណាព្យដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។
«តែរះឡើងជាមួយនឹងក្លិនក្រអូបប្រាក់ / ផ្សែងសូត្រទន់ៗ / ដំណក់ទឹកស្រាលៗ ឬញើសក្តៅឧណ្ហៗ និងស្ងាត់ស្ងៀម / ស្រទន់ៗ / កំសៀវតែកំពុងរង់ចាំពេលព្រឹកព្រលឹម» (ចម្ការតែតាមដាវ)។ ថាយង្វៀន គឺជាស្រុកកំណើតនៃ «តែល្អបំផុត» ហើយនៅក្នុងកំណាព្យនេះ ហា ហុងហាញ ស្រមៃមើលសុបិនមួយ ដោយដោះស្រាយសុបិនអំពីតែថាយង្វៀន និងជោគវាសនារបស់នាងផ្ទាល់។
ហា ហុង ហាញ រកឃើញការលួងលោមនៅក្នុងសកលលោកជាទូទៅ និងធម្មជាតិជាពិសេស។ ការលួងលោមនេះគឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នាដ៏សុខដុមរមនានៃតន្ត្រីខាងក្នុងមួយប្រភេទនៅក្នុងពន្លឺនៃការត្រាស់ដឹង។ កំណាព្យរបស់នាងស្តាប់ទៅដូចជាសំឡេងនៃអាណាចក្រសមាធិ៖ "មានសំឡេងបន្ទរពីលើភ្នំ / អ័ព្ទឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅរដូវកាលនេះ / ខ្ញុំឃើញទម្រង់នៃជីវិតអតីតកាល / មែកឈើដែលត្បាញចូលទៅក្នុងអង្រឹង / អង្រួនខ្ញុំ" (ទម្រង់នៃជីវិតអតីតកាល)។
ខគម្ពីរនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង ការពន្យល់ និងការរកឃើញខ្លួនឯងពីសន្លប់មិនខ្វះនៅក្នុង "ខ្ញុំដាក់កំរាលព្រំសម្រាប់អ្នក" ទេ៖ "ខ្ញុំលក់ជំនឿរុំដោយភាពងងឹត / លាក់បាំងការបោកបញ្ឆោតប្រចាំថ្ងៃ / ខែមិនយល់ថាហេតុអ្វីបានជាពន្លឺភ្លឺចែងចាំង / ឆេះ / ភាពងងឹតភ្នែកត្រូវបានបង់ដោយសេចក្តីស្លាប់ / យប់នេះផ្កាយឯកោមួយភ្លឺឡើង / មិនច្បាស់លាស់នៅក្នុង Milky Way" (The Lonely Star)។
ហា ហុងហាញ់ បានបង្ហាញ «ផែនទីនៃព្រលឹង» ដ៏គួរឱ្យគិតគូរ ចម្រុះពណ៌ និងចម្រុះទិដ្ឋភាព — ទំហំ និងរូបរាងរបស់កវីដែលមានក្តីសុបិនជាច្រើន និងកម្លាំងខាងក្នុងដ៏សម្បូរបែប។
ប្រភព៖ https://giaoducthoidai.vn/tu-trang-sach-mong-lung-trong-dai-ngan-ha-post780562.html
