ពីអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺ ទៅជាសកម្មជនស្នេហាជាតិ

ក្នុងនាមជាអ្នកប្រាជ្ញស្នេហាជាតិម្នាក់ លោក ហួង យ៉ាប ង្វៀន ធឿង ហៀន បានបន្សល់ទុកនូវមរតកអក្សរសាស្ត្រដ៏ធំធេងជាមួយនឹងកំណាព្យជាង ៦០០ កំណាព្យ។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត លោកគឺជាអ្នកស្នេហាជាតិដ៏លេចធ្លោម្នាក់នៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៩ និងដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ ដោយមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើអ្នកប្រាជ្ញស្នេហាជាតិនៅ ថាញ់ វ៉ា ។

ដោយសារការលះបង់ និងការរួមចំណែករបស់លោកចំពោះខេត្តថាញ់ហ័រ លោកង្វៀនធឿងហៀនមានផ្លូវមួយដែលត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមលោកនៅចំកណ្តាលទីក្រុងថាញ់ហ័រ។ រូបថត៖ គីវហ៊្យាន

លោក ង្វៀន ធឿងហៀន (១៨៦៨-១៩២៥) មកពីភូមិលៀនបាត ស្រុកអ៊ុងហ័រ ខេត្តហាដុង (បច្ចុប្បន្នជាផ្នែកមួយនៃ ទីក្រុងហាណូយ )។ កើតក្នុងគ្រួសារអ្នកប្រាជ្ញ ក្នុងអាយុ ១៦ ឆ្នាំ លោកបានប្រឡងជាប់ថ្នាក់ខេត្តជាលើកដំបូង ហើយបានប្រឡងជាប់ ដោយទទួលបានសញ្ញាបត្របរិញ្ញាបត្រនៅខេត្តថាញ់ហ័រ។ នៅឆ្នាំ ១៨៨៥ លោកបានប្រឡងជាប់ថ្នាក់ជាតិដោយជោគជ័យ ប៉ុន្តែមុនពេលឈ្មោះរបស់លោកត្រូវបានប្រកាស ទីក្រុងហ្វេបានធ្លាក់ លោកបានដកថយទៅរស់នៅដាច់ស្រយាលនៅភ្នំនួ (ខេត្តថាញ់ហ័រ)។ នៅឆ្នាំ ១៨៩២ ក្នុងអាយុ ២៤ ឆ្នាំ លោកបានប្រឡងជាប់ថ្នាក់អធិរាជម្តងទៀត ដោយទទួលបានសញ្ញាបត្របណ្ឌិតថ្នាក់ទី ២ (ហ័ងយ៉ាប) ហើយត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកចងក្រងនៅវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។ ក្រោយមក លោកត្រូវបានតម្លើងឋានៈជាប្រធានអប់រំនៅនិញប៊ិញ (១៩០១) ហាណាំ (១៩០៥) និងណាំឌិញ (១៩០៦)។

ទោះបីជា បានទទួលការអប់រំ ផ្នែកគំនិតខុងជឺក៏ដោយ លោកចូលចិត្តអានសៀវភៅទំនើបៗ ហើយជាជនជាតិវៀតណាមដំបូងគេម្នាក់ដែលបានឱបក្រសោប និងផ្សព្វផ្សាយគំនិតប្រជាធិបតេយ្យបែបប៊ូហ្ស៊ីរបស់លោក កាង និងលោក លៀង (លោក កាង យូវៃ និងលោក លៀង ឈីឆាវ - ជនជាតិចិន - ដែលបានតស៊ូមតិឱ្យមានការផ្លាស់ប្ដូររបប និងកំណែទម្រង់ដ៏ទូលំទូលាយ ដើម្បីរស់ឡើងវិញនូវប្រទេស)។ លោកចូលចិត្តសេពគប់ជាមួយអ្នកប្រាជ្ញស្នេហាជាតិដូចជា លោក ថាង បាតហូ, លោក ផាន់ បយ ចូវ និងលោក ផាន់ ជូ ទ្រីញ...

នៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20 ចលនាស្នេហាជាតិដូចជាចលនាយីតាន់ ចលនាសមាគមយីតាន់ - ចលនាដុងឌូ និងចលនាដុងគីញងៀធុក បានជះឥទ្ធិពលដល់បញ្ញវន្តស្នេហាជាតិនៅថាញ់ហ្វា។ ជាពិសេស នៅឆ្នាំ 1906 មុនពេលទៅប្រទេសជប៉ុន ផានបយចូវបានឈប់នៅថាញ់ហ្វា បានជួបជាមួយក្រុមអ្នកប្រាជ្ញស្នេហាជាតិមកពីថាញ់ហ្វា ហើយបានពិភាក្សាអំពីមាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកការសង្គ្រោះជាតិ។

នៅទីនេះ នាយកសាលា ង្វៀន ធឿងហៀន ដែលជាឥស្សរជនសំខាន់ម្នាក់នៅក្នុងចលនាដុងគីញងៀធុក បានផ្សព្វផ្សាយគំនិតថ្មីៗនៃកំណែទម្រង់វប្បធម៌ និងសង្គមនៅថាញ់ហូវយ៉ាងសកម្ម ជាពិសេសក្នុងចំណោមវណ្ណៈបញ្ញវន្ត ជាមួយនឹងស្នាដៃល្បីៗរបស់ ផាន បយចូវ ដូចជា "ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបាត់បង់ជាតិរបស់វៀតណាម" និង "សំបុត្រឈាមពីបរទេស"... តាមរយៈនេះ អ្នកដែលមានមនោគមវិជ្ជាដូចគ្នានឹង ផាន បយចូវ និង ង្វៀន ធឿងហៀន មិនត្រឹមតែបានរៀនអំពីបដិវត្តន៍ប្រជាធិបតេយ្យរបស់ពួកអ្នកមានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានរកឃើញផ្លូវថ្មីមួយឆ្ពោះទៅរកការសង្គ្រោះជាតិ ដោយបង្កើត "គណបក្សថ្មី" និងចូលរួមក្នុងចលនាដុងឌូ។ នេះបាននាំឱ្យមានការបង្កើតសាលារៀន និងគ្រឹះស្ថានសេដ្ឋកិច្ចជាច្រើនដែលយកគំរូតាមចលនា "ងៀធុក" ដូចជាហាងលក់សៀវភៅហាកថាញ់ និងក្រុមហ៊ុនភឿងឡៅ។ ទាំងនេះក៏ជាមូលដ្ឋានសម្ងាត់សម្រាប់ការឃោសនាស្នេហាជាតិ ដោយបណ្តុះគ្រាប់ពូជបដិវត្តន៍ក្នុងចំណោមប្រជាជនថាញ់ហូវ ដូច្នេះនៅពេលដែលមានឱកាស ពួកគេនឹងក្លាយជាកម្លាំងចលករសម្រាប់ចលនាធំជាងនៅថាញ់ហូវ ដោយសម្របសម្រួលជាមួយនឹងការតស៊ូទូទាំងប្រទេស។

លោក ង្វៀន ធឿងហៀន គឺជាអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺស្នេហាជាតិម្នាក់ ដែលមានទំនោរទៅរកឧត្តមគតិប្រជាធិបតេយ្យ តស៊ូមតិដើម្បីកំណែទម្រង់ និងបោះបង់ចោលជំហររាជាធិបតេយ្យ និងទស្សនៈខុងជឺហួសសម័យ។ សកម្មភាពដ៏ខ្លាំងក្លារបស់លោកនៅក្នុងចលនាដុងគីញងៀថុក ចលនាដុងឌូ សមាគមស្តារឡើងវិញវៀតណាមជាដើម បានរួមចំណែកជាវិជ្ជមានដល់ការតស៊ូរំដោះជាតិវៀតណាមនៅដើមសតវត្សរ៍ទី២០។

ជីវិតឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិត ហើយកំណាព្យក៏ដូចគ្នាដែរ។ ក្នុងចំណោមអ្នកអក្សរសាស្ត្រនៃសម័យកាលរបស់គាត់ ង្វៀន ធឿង ហៀន គឺជាកវីដ៏មានទេពកោសល្យម្នាក់។ គាត់បានបន្សល់ទុកនូវមរតកអក្សរសាស្ត្រចម្រុះជាមួយនឹងកំណាព្យ និងអត្ថបទជាង ៦០០ ជាអក្សរចិន និងវៀតណាម ដែលនិពន្ធអស់រយៈពេលជាង ៣៣ ឆ្នាំ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៨៨៥ ដល់ ១៩១៨។ នៅសម័យដើម ដោយមានការខកចិត្តចំពោះអំណាចមន្ត្រី គាត់បានបញ្ចេញអារម្មណ៍របស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេសជាតិថា “ប្រសិនបើយើងសំយោគកំណាព្យធម្មជាតិទាំងអស់របស់ ង្វៀន ធឿង ហៀន យើងនឹងមានរូបភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃប្រទេសជាតិ” (ត្រាន់ លេ សាង)។ នៅសម័យក្រោយៗទៀត ស្នាដៃរបស់ ង្វៀន ធឿង ហៀន ភាគច្រើនមានគោលបំណងប្រមូលផ្តុំនយោបាយ លើកទឹកចិត្តដល់ការតស៊ូ បម្រើបុព្វហេតុសង្គ្រោះជាតិ និងអំពាវនាវដល់ជនរួមជាតិឱ្យរួបរួមគ្នា និងក្រោកឡើងដើម្បីបដិវត្តន៍ និងឯករាជ្យជាតិ។ ឃ្លាដូចជា “លំយោលស្រែកយំដោយក្តីសោកសៅ / ផ្លូវនានាពោរពេញដោយហ្វូងមនុស្សសោកសៅ / តើប៊ិចអ្វីអាចពិពណ៌នាអំពីឈុតឆាកនេះបាន? / សូមឱ្យព្រះនៃភ្លៀង និងខ្យល់នៅលើមេឃឮវា”; «ខ្ញុំនិយាយកាន់តែច្រើន ខ្ញុំកាន់តែសោកសៅ / សម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំត្រាំដោយគុជខ្យងនៅពេលយប់ជ្រៅ / តើអ្នកណាបានធ្វើរឿងបែបនេះចំពោះប្រជាជាតិ? / តើខ្ញុំអាចងាកទៅរកអាណត្តិនៃស្ថានសួគ៌នៅឯណា? / ស្មារបស់ខ្ញុំមានបន្ទុកដោយការទទួលខុសត្រូវធ្ងន់ / ជំហានរបស់ខ្ញុំយឺត និងពិបាកក្នុងការបង្កើនល្បឿនឆ្លងកាត់ចម្ងាយឆ្ងាយ / កំហឹងរបស់ខ្ញុំចំពោះសមុទ្រ និងទុក្ខព្រួយរបស់ខ្ញុំចំពោះភ្នំនៅតែមិនរើ / កំណាព្យនៃភាពស្មោះត្រង់ជាតិនេះនឹងត្រូវទុកចោលសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ»... បង្ហាញពីការយល់ដឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងទុក្ខវេទនា និងការលំបាករួមគ្នារបស់ប្រជាជនដែលបានបាត់បង់ប្រទេសរបស់ពួកគេ។

អាចបញ្ជាក់បានថា នៅថាញ់ហ័រ មិនមានសៀវភៅច្រើនដែលទាក់ទងនឹង ង្វៀន ធឿងហៀន ដែលនៅសល់នោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមដ៏សំខាន់មួយ។ នៅក្នុងបុព្វកថានៃ "សមិទ្ធផលដ៏រុងរឿងរបស់ថាញ់ហ័រ" (វឿង យីញ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយថាញ់ហ័រ ឆ្នាំ២០២១) ង្វៀន ធឿងហៀន ដែលជាបណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជាលំដាប់ទីពីរ បានសរសេរ (យោងតាមការបកប្រែ ចំណារពន្យល់ និងការណែនាំដោយ វូ ង៉ុកឌីញ - ង្វៀន ហ៊ុយ ឃុយយ៉េន) ថា៖ "បុរសដ៏មានគុណធម៌បានរស់នៅក្នុងហាញ់ថាញ់អស់រយៈពេលជាង ២០ ឆ្នាំមកហើយ ជំហានរបស់គាត់បានវង្វេងឆ្ងាយ និងធំទូលាយ គ្រាន់តែសោកស្តាយថាគាត់មិនអាចធ្វើដំណើរបានច្រើន។ គាត់តែងតែចង់ទៅទស្សនាកន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតនៃភ្នំ និងទន្លេ ប៉ុន្តែរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ គាត់មិនអាចបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់បានទេ"... ឈរនៅពីមុខ "ភ្នំ និងទន្លេដ៏ស្រស់ស្អាត សំឡេងដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងពិសិដ្ឋ" គាត់ "សង្ឃឹមថាដីនេះនឹងត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាភូមិល្បីៗជារៀងរហូត"។ បណ្ឌិត ង្វៀន ធឿងហៀន បានបន្សល់ទុកនូវកំណាព្យជាច្រើនអំពីធម្មជាតិ និងសម្រស់នៃថាញ់ហ័រ។ ជាពិសេស កំណាព្យទាំងនោះរួមមាន៖ "Hac Thanh Xuan Vong" (មើលទេសភាពរដូវផ្ការីកនៅ Hac Thanh), "Hac Thanh Lu Cam" (អារម្មណ៍ពេលនៅ Hac Thanh)... ឬនៅក្នុង "អនុស្សាវរីយ៍របស់ Le Manh Trinh" (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ Thanh Hoa ឆ្នាំ ២០១៩) នៅពេលនិយាយអំពីចលនា Dong Du លោក Le Manh Trinh បានលើកឡើងពី Nguyen Thuong Hien និងការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ក្នុងការកោរសក់ និងបួសជាព្រះសង្ឃដើម្បីរក្សាភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់។ ទោះបីជា Nguyen Thuong Hien បានស្លាប់នៅលើភ្នំ Van Son Cu ក្នុងទីក្រុង Hangzhou (ប្រទេសចិន) នៅថ្ងៃទី ២៧ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៩២៥ ក្នុងអាយុ ៥៧ ឆ្នាំក៏ដោយ "ភ្លើងនៃភាពបរិសុទ្ធបានដុតឆ្អឹងរបស់បុរសដែលមានភាពស្មោះត្រង់ រស់នៅដោយថ្លៃថ្នូរ និងស្លាប់ដោយថ្លៃថ្នូរ។ នៅក្នុងយុគសម័យអរិយធម៌នេះ ភ្នែកដែលហត់នឿយត្រូវបានទាក់ទាញទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ កិត្តិនាមរបស់គាត់បានពេញលេញ ប៉ុន្តែសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់មិនទាន់បានសម្រេចនៅឡើយទេ" (ការសរសើរដល់ Mai Son Nguyen Thuong Hien ដែលសរសេរដោយ Phan Boi Chau)។

ដោយ​មាន​ប្រវត្តិ​ជា​អ្នក​កាន់​លទ្ធិ​ខុងជឺ ដោយ​សុខចិត្ត​លះបង់​តួនាទី​មន្ត្រីរាជការ និង​លះបង់​កិត្តិនាម និង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ទាំងអស់ ដើម្បី​ឱបក្រសោប​គំនិត​កែទម្រង់​ដោយ​មាន​ទិសដៅ​ប្រជាធិបតេយ្យ ដោយ​បន្ត​បុព្វហេតុ​នៃ​ការ​សង្គ្រោះ​ប្រទេស និង​ប្រជាជន​របស់​ខ្លួន មាន​មនុស្ស​តិច​ណាស់​ដែល​ដូច​អ្នកប្រាជ្ញ ង្វៀន ធឿង ហៀន។ ដូច្នេះ ឈ្មោះ​របស់​លោក​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឲ្យ​តាម​ដងផ្លូវ និង​សាលារៀន​ជាច្រើន​នៅ​ទីក្រុង​ហាណូយ ទីក្រុង​ហូជីមិញ និង​ខេត្ត និង​ទីក្រុង​ដទៃ​ទៀត រួម​ទាំង​ទីក្រុង​ថាញ់ហ័រ​ផង​ដែរ។

គៀវ ហ៊ុយន

អត្ថបទនេះប្រើប្រាស់សម្ភារៈពីសៀវភៅ៖ កាលប្បវត្តិជ័យជំនះរបស់ថាញ់ហ្វា; អនុស្សាវរីយ៍របស់លេម៉ាញទ្រីញ និងអត្ថបទ៖ បញ្ញវន្តនៃថាញ់ហ្វាក្នុងចលនាស្នេហាជាតិប្រឆាំងនឹងអាណានិគមនិយមបារាំងក្នុងរយៈពេល 30 ឆ្នាំដំបូងនៃសតវត្សទី 20...

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm