យើងផ្អៀងខ្លួនទៅនឹងភ្នំ បង្កើតជាភាតរភាព...

ស្រុកភ្នំ នៃខេត្តក្វាងណាម មានអាកាសធាតុ និងដីខុសៗគ្នា។ ភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈធម្មជាតិនេះបង្កើតភាពខុសគ្នាក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងឥរិយាបថវប្បធម៌។ តាមរយៈសកម្មភាពប្រពៃណី ការច្រៀង ពិធីបុណ្យភូមិ និងទំនៀមទម្លាប់ មានសូចនាករដែលបង្ហាញថាទំនៀមទម្លាប់នៃភាតរភាពមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។

ពឹងផ្អែកលើគ្នាទៅវិញទៅមក

ចាប់ពីការច្រៀងឆ្លើយឆ្លង និងការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍រវាងយុវជន និងនារី តម្រូវការសម្រាប់ការរាប់អានគ្នាកើតឡើង។ ស្តាប់បទចម្រៀងរបស់ក្មេងស្រីកាដុងម្នាក់ដែលរៀបការនៅឆ្ងាយ៖ "ខ្ញុំមកពីតំបន់នេះ ប៉ុន្តែត្រូវទៅរកស្វាមីនៅកន្លែងផ្សេង.../ ខ្ញុំត្រឡប់ទៅទឹកដីចម្លែកវិញ/ ងាកមកវិញ គ្មានបងប្អូនប្រុស/ គ្មានសាច់ញាតិ/ ឈឺចាប់ គ្មានអ្នកណាមើលថែខ្ញុំទេ..."
ដោយសារតែតម្រូវការក្នុងការពឹងផ្អែកលើគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីរស់រានមានជីវិត ទើបជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ជួរភ្នំទ្រឿងសឺនតែងតែអនុវត្តទំនៀមទម្លាប់នៃការបង្កើតភាតរភាព។ មានភាតរភាពជាច្រើនប្រភេទផ្សេងៗគ្នា។

ទីមួយ មានភាតរភាពរវាងមនុស្សដែលមានក្រុមជនជាតិដូចគ្នា ដែលរស់នៅក្នុងភូមិតែមួយ។ ភាតរភាពប្រភេទនេះតែងតែស្ថិតនៅចន្លោះមនុស្សដែលមិនមែនជាសាច់ញាតិ ដោយគ្មានទំនាក់ទំនងឈាមសុទ្ធសាធ។

ទីពីរ មានចំណងមិត្តភាពរវាងក្រុមមនុស្សមួយក្រុម និងក្រុមមនុស្សមួយក្រុមទៀតដែលមានជនជាតិដូចគ្នា ឬចំណងមិត្តភាពរវាងមនុស្សមកពីក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នា ដែលរស់នៅជិតគ្នាតាមភូមិសាស្ត្រ (ចែករំលែកអនុតំបន់ដូចគ្នា ភ្នំ អូរ ឬព្រៃឈើដូចគ្នា)។ ចំណងមិត្តភាពរវាងមនុស្សមកពីក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នានេះ ជាធម្មតាកើតឡើងតែនៅពេលដែលស្ថានភាពធម្មជាតិដ៏អាក្រក់បង្កគ្រោះថ្នាក់ ឬនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ច ឬរំលោភបំពានដោយអ្នកខាងក្រៅ...

ជនជាតិកូវទូ ដែលជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលមានប្រជាជនច្រើនជាងគេនៅក្នុងខេត្តក្វាងណាម មានទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីគួរឱ្យកោតសរសើរជាច្រើន។ ទំនៀមទម្លាប់ "ត្រវីន" - កម្លាំងពលកម្មបង្វិលជុំក្នុងការដាំដុះ - ​​បង្ហាញពីស្មារតីនៃការគាំទ្រ និងជួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការផលិត សាមគ្គីភាពផ្ទៃក្នុង និងស្មារតីសមូហភាព។

ជនជាតិកូវទូមាន «វាលស្រែភូមិ» ដើម្បីជួយគ្រួសារក្រីក្រ។ វាលស្រែនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយុវជនក្នុងភូមិធ្វើការជាមួយគ្នា។ នៅពេលប្រមូលផល អង្ករត្រូវបានដឹកជញ្ជូនទៅកាន់ជង្រុករួមរបស់ភូមិ ដើម្បីផ្តល់អាហារដល់គ្រួសារដែលមានឪពុកម្តាយនៅលីវ អ្នកដែលឈឺ ឬពិការ និងអ្នកដែលមិនអាចធ្វើស្រែចម្ការដើម្បីចិញ្ចឹមគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

ក្រុមជនជាតិនៅតំបន់ភ្នំនៃខេត្តក្វាងណាមទាំងអស់សុទ្ធតែឱ្យតម្លៃចំពោះការអនុវត្តភាតរភាព។ ភាតរភាពនេះជាធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីពិធីដ៏ឧឡារិកមួយដែលមានទេវតានិងសមាជិកគ្រួសារពាក់ព័ន្ធជាសាក្សី។

ទំនៀមទម្លាប់មនុស្សធម៌

ពិធីបុណ្យភាតរភាពមានប្រវត្តិយូរអង្វែង ដោយនាំមនុស្សពីរនាក់ដែលមិនស្គាល់គ្នាមកជួបគ្នា ដើម្បីក្លាយជាមិត្តជិតស្និទ្ធ ដែលជាចំណងមិត្តភាពដែលមានអាយុកាលយូរអង្វែង។ មនុស្សជំនាន់ៗប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នាដូចជាបងប្អូនបង្កើត ដោយជួយគ្នាក្នុងគ្រាលំបាក ឬខ្វះខាតដោយមិនរំពឹងអ្វីមកវិញឡើយ។

កូនចៅនៃភាគីទាំងពីរមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើបាបគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។ ប្រសិនបើមានជម្លោះកើតឡើងរវាងពួកគេ ទេវតានឹងដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ។
ជនជាតិកូទូក៏មានទំនៀមទម្លាប់បង្កើតភាតរភាពរវាងភូមិ រវាងគ្រួសារពីរ ឬរវាងត្រកូលពីរផ្សេងគ្នា។ ពិធី «ព្រងូច» របស់ជនជាតិកូទូ គឺជាពិធីស្បថ និងបង្កើតភាតរភាព ដែលជាពិធីបុណ្យប្រពៃណីដ៏យូរអង្វែងមួយដែលជនជាតិកូទូរក្សា។

ពិធីនៃភាតរភាពមានប្រភពមកពីតម្រូវការសម្រាប់ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ជួនកាលដើម្បីផ្សះផ្សាជម្លោះលើទំនៀមទម្លាប់កាត់ក្បាល ដោះស្រាយជម្លោះក្នុងការងារ និងផលិតកម្ម ឬដោះស្រាយជម្លោះលើដីធ្លី វាលស្រែ ទន្លេ និងអូរ នៅពេលរស់នៅជិតគ្នាតាមភូមិសាស្ត្រ។

យោងតាមអ្នកភូមិ បើគ្មានពិធីនេះទេ ប្រជាជននឹងមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាចនៅពេលណាដែលពួកគេចូលទៅក្នុងភូមិមួយផ្សេងទៀត ហើយផ្ទុយមកវិញ។ ជាធម្មតា មានតែភូមិធំៗទេដែលរៀបចំពិធីភាតរភាពនេះ។ អរគុណចំពោះរឿងនេះ ភូមិតូចៗក៏ធ្វើតាមដោយស្វ័យប្រវត្តិ ដោយរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសុខដុមរមនា។

ពិធី​ភាតរភាព ដែល​ជនជាតិ​កូទូ​ហៅថា Prơngooch មានន័យថា Prơliêm – ដើម្បីពង្រឹងទំនាក់ទំនង និង Prơ âm – អញ្ជើញគ្នាទៅវិញទៅមកឱ្យផឹកស្រាដើម្បីរក្សាចំណងមិត្តភាព និងជិតស្និទ្ធ។ ដោយមានអត្ថន័យនេះ ពិធីនេះលើកកម្ពស់តម្លៃមនុស្សធម៌ក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងភូមិ (Vel) និងភូមិដទៃទៀត និងរវាងសហគមន៍ជនជាតិផ្សេងៗគ្នា ដោយបង្ហាញពីស្មារតីសាមគ្គីភាព ឯកភាព និងការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃពិធីគោរពបូជាវិញ្ញាណក្ខន្ធ (យ៉ាង) នៅពេលធ្វើពិធីភាតរភាព គ្រូធ្មប់ឈរយ៉ាងឱឡារិកបែរមុខទៅទិសខាងកើត ដើម្បីទទួលកាំរស្មីព្រះអាទិត្យដើម្បីបញ្ជូនបន្តទៅបងប្អូនដែលបានស្បថ។

ពេល​សំឡេង​គង​ឈប់​បន្លឺ​ឡើង គ្រូ​មន្ត​អាគម​សូត្រ​ធម៌​ដែល​មាន​អត្ថន័យ​បង្កប់​ដូច​ខាង​ក្រោម​ថា “ឱ​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ស្ថានសួគ៌ ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ផែនដី ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ភ្នំ ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ទន្លេ ព្រះអម្ចាស់​នៃ​បូព៌ា ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ខាងលិច សូម​យាង​មក​ទីនេះ ហើយ​ធ្វើ​ជា​សាក្សី​នៃ​ពិធី​ភាតរភាព​នេះ​របស់… (ឈ្មោះ​បងប្អូន​ស្បថ​ទាំងពីរ)។ ភាគី​ទាំង​សងខាង​ពិត​ជា​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ចំពោះ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ ថ្ងៃនេះ យើង​ធ្វើ​ពិធី​នេះ​ដើម្បី​ជម្រាប​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ និង​បុព្វបុរស​របស់​យើង​ថា ចាប់ពី​ពេល​នេះ​រហូត​ដល់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ជីវិត​របស់​យើង យើង​នឹង​ជា​បងប្អូន​នឹង​គ្នា​ជា​រៀង​រហូត ដោយ​ចែករំលែក​សេចក្តី​រីករាយ និង​ទុក្ខព្រួយ​ជាមួយ​គ្នា ឱ​ព្រះអម្ចាស់​ទាំង​អស់!”។

អ្នកដែលក្លាយជាបងប្អូនរួមសច្ចាប្រណិធាននឹងចែករំលែកបាយស្អិត ពងមាន់ និងចេក... ដើម្បីបង្ហាញពីភក្ដីភាពរបស់ពួកគេចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយចាត់ទុកគ្នាទៅវិញទៅមកដូចជាក្រុមគ្រួសារ។ គូស្វាមីភរិយានៅក្នុងភូមិនឹងច្រៀងចម្រៀងដើម្បីអបអរសាទរបងប្អូនរួមសច្ចាប្រណិធាន។ ការអនុវត្តនៃការបង្កើតភាតរភាពរវាងក្រុមជនជាតិនៅតំបន់ភ្នំក៏ត្រូវបានពិពណ៌នាជាញឹកញាប់នៅក្នុងរឿងនិទានប្រជាប្រិយផងដែរ...

ស្មារតីនៃការរួបរួមគ្នាក្នុងសហគមន៍គឺជាតម្លៃវប្បធម៌ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សជាតិរបស់ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ភ្នំនៃខេត្តក្វាងណាម។ នេះជួយថែរក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ក្រុមជនជាតិទាំងនេះ និងជាកត្តាវិជ្ជមានមួយដែលនាំមកនូវស្ថិរភាព និងសន្តិភាពដល់ភូមិ។ ស្មារតីនេះនឹងបន្តត្រូវបានលើកកម្ពស់នៅក្នុងជីវិតនាពេលបច្ចុប្បន្ន និងនាពេលអនាគត!

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html