• សម្រស់នៃប្រពៃណីវប្បធម៌នៃការគោរពបូជាឋានសួគ៌។
  • មី​ពិសេស​សម្រាប់​អាយុវែង​របស់​ជនជាតិ​ចិន។
  • ដោះសោសក្តានុពល ទេសចរណ៍ នៃនំប្រពៃណីចិន។

ចាប់ពីអាទិទេពអាណាព្យាបាលក្នុងរឿងព្រេង រហូតដល់រូបចម្លាក់សត្វតោថ្មដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវត្តអារាម សាលប្រជុំ និងផ្ទះជាច្រើន ព្រះទ្វារបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃសន្តិភាព និងសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់សេចក្តីល្អ។

រូបភាពនៃព្រះទ្វារទាំងពីរយោងទៅតាមរឿងព្រេងនិទាន។

ការគោរពបូជាព្រះទ្វារមានប្រវត្តិយូរអង្វែងនៅក្នុងវប្បធម៌ ចិន ។ ដំបូងឡើយ ព្រះទ្វារមិនមានរូបរាងជាក់លាក់ណាមួយទេ។ ក្រោយមក ពួកវាបានលេចចេញជាទម្រង់ក្បាលសត្វដែលការពារទ្វារ ដែលបង្កើតឡើងដោយ លូ បាន ក្នុងអំឡុងរដូវផ្ការីក និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ហើយបន្ទាប់មកជាចម្លាក់លៀនក្នុងរាជវង្សហានខាងកើត។ រឿងព្រេងនិទានរៀបរាប់អំពីមេទ័ពពីរអង្គគឺ សិន ទូ និង យូ ឡៃ ជាអាទិទេពមនុស្សដែលមានអំណាចក្នុងការបណ្តេញអំពើអាក្រក់ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះទ្វារដំបូងបំផុត។ នៅរាជវង្សសួយ និង ថាង រូបភាពរបស់មេទ័ពពីរអង្គគឺ ឈីន ស៊ូប៉ាវ និង យូ ជី ហ្គុង បានក្លាយជាការពេញនិយម ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្តង់ដារសម្រាប់គំនូរព្រះទ្វារ។

ទេពធីតា​អាណាព្យាបាល​ត្រូវ​បាន​គូរ​នៅលើ​ទ្វារ​ប្រាសាទ​ដែល​ឧទ្ទិស​ដល់​ទេពធីតា ធៀន​ហៅ។

នៅ​ក្នុង ​ខេត្ត​កាម៉ៅ ការ​គោរព​បូជា​ព្រះ​ទ្វារ​មាន​វត្តមាន​យ៉ាង​ច្បាស់​នៅ​ក្នុង​សាល​ប្រជុំ និង​វត្ត​អារាម​របស់​សហគមន៍​ចិន ដូចជា​វត្ត​ធាន​ហោវ និង​វត្ត​អុង​បុន ក៏ដូចជា​វត្ត​អារាម​មួយ​ចំនួន​របស់​ជនជាតិ​គិញ ដូចជា​វត្ត​ថាន់​មិញ (សង្កាត់​អាន​ស៊ួ​យៀន)។ នៅ​ក្នុង​ស្ថាប័ន​សាសនា​ទាំងនេះ ព្រះ​ទ្វារ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជា​ញឹក​ញាប់​ដោយ​រូប​ចម្លាក់​តោ​ថ្ម​ដែល​ដាក់​នៅ​សងខាង​នៃ​ទ្វារ ដែល​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​តុល្យភាព​នៃ​យិន និង​យ៉ាង និង​តំណាង​ឲ្យ​ការ​ការពារ និង​ការ​ការពារ។ នៅ​ក្នុង​គ្រួសារ​ចិន​ជា​ច្រើន ជាពិសេស​គ្រួសារ​ចិន​ដែល​មាន​ត្រកូល​កាតាំង និង​ទាជីវ គំនូរ​ព្រះ​ទ្វារ​ដែល​ពណ៌នា​អំពី​មេទ័ព​ពីរ​រូប​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​តាំង​បង្ហាញ​នៅ​លើ​ទ្វារ​ធំ។

វត្ត Thien Hau ក្នុង​ស្រុក Song Doc គឺជា​កន្លែង​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​កន្លែង​ដែល​គោរព​បូជា​ទេពធីតា​ទ្វារ​។

សព្វថ្ងៃនេះ ការគោរពបូជាព្រះទ្វារលែងមានទំហំធំដូចមុនទៀតហើយ ដោយភាគច្រើនត្រូវបានថែរក្សាក្នុងទម្រង់នៃការអុជធូបនៅមុខទ្វារ និងថ្វាយយញ្ញបូជានៅថ្ងៃទី 2 និងទី 16 នៃខែតាមច័ន្ទគតិ។ ជាធម្មតា យញ្ញបូជារួមមានផ្លែឈើ តែ ស្រា ធូប និងទៀន ដែលបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់ក្នុងការអធិស្ឋានសុំសន្តិភាព។

ការគោរពបូជាព្រះទ្វារបង្ហាញពីតម្លៃវប្បធម៌បូព៌ាជាច្រើន៖ ចាប់ពីគំនិតមនុស្សនិយមអំពីព្រះ និងការសង្កត់ធ្ងន់លើភាពសុខដុមរមនា រហូតដល់ជំនឿដែលថាសេចក្តីល្អឈ្នះលើអំពើអាក្រក់ និងសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់សន្តិភាពក្នុងសហគមន៍។ នៅក្នុងបរិយាកាសពហុវប្បធម៌ដូចជា Ca Mau ជំនឿនេះរួមចំណែកដល់អត្តសញ្ញាណពិសេសនៃលំហស្ថាបត្យកម្មចិន និងបម្រើជាសម្ភារៈសំខាន់សម្រាប់ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និង ការអប់រំ ប្រពៃណី។

រូបភាពនៃទេវតាទ្វារពីរអង្គនៅលើទ្វារវត្តថាន់មិញ ក្នុងសង្កាត់អានស្វៀន។

ទោះបីជាត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញតាមពេលវេលាក៏ដោយ វត្តមាននៃរូបចម្លាក់សត្វតោថ្ម គំនូររបស់ព្រះទ្វារ និងការអនុវត្តការគោរពបូជានៅតែបង្ហាញថាជំនឿនេះមិនទាន់រសាយបាត់ទៅណាឡើយ។ ការគោរពបូជាព្រះទ្វារមិនត្រឹមតែបង្កើនជីវភាពខាងវិញ្ញាណរបស់សហគមន៍ចិនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសក្តានុពលក្លាយជាចំណុចលេចធ្លោមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍វប្បធម៌ និងសាសនានៅ Ca Mau ផងដែរ។

កន្លែងសម្រាប់ថ្វាយធូបដល់ទេវតាអាណាព្យាបាលនៅច្រកចូលវត្ត។

ការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃប្រពៃណីគោរពបូជាព្រះទ្វារ គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការការពារអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់សហគមន៍ចិន ដោយរួមចំណែកដល់ការពង្រឹងទេសភាពវប្បធម៌ចម្រុះនៃខេត្តកាម៉ៅ និងតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម។

ដាំង មិញ

ប្រភព៖ https://baocamau.vn/tuc-tho-mon-than-cua-nguoi-hoa-a124562.html