ទំនៀមទម្លាប់គោរពបូជាព្រះពស់នៅលើកោះលីសើន

(កាសែត ក្វាងង៉ាយ ) - តាំងពីសម័យបុរាណមក នៅពេលដែលប្រជាជនវៀតណាមបានដើរលើកោះលីសើនជាលើកដំបូង ពួកគេបានរស់នៅ រួមបញ្ចូល និងមានអន្តរកម្មជាមួយវប្បធម៌ចាមជនជាតិដើមភាគតិច រួមទាំងទំនៀមទម្លាប់នៃការគោរពបូជាព្រះពស់នាគ។ នេះគឺជាអាទិទេពដែលការពារប្រភពទឹក និងធានានូវលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុអំណោយផល។

នៅក្នុងគំនិតរបស់ប្រជាជននៅលីសើន នៅពេលដែលពស់លេចឡើងនៅក្នុងព្រៃស្ងាត់ជ្រងំមួយក្បែរទីសក្ការៈបូជា ឬវត្តអារាមដ៏ពិសិដ្ឋ ពួកគេជឿថាវាជាអាទិទេពដែលរស់នៅក្នុងទម្រង់ជាពស់។ ដូច្នេះ ពួកគេមិនគួរគប់ដុំថ្មដាក់វា វាយវាដោយដំបង ឬជេរវាខ្លាំងៗឡើយ។ មនុស្សមួយចំនួន ពេលឃើញពស់នៅទីសក្ការៈបូជា ឬវត្តអារាម ត្រូវតែចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈបូជាដើម្បីអុជធូប និងអធិស្ឋានសុំការការពារ និងសុវត្ថិភាពពីអាទិទេពពស់ ដើម្បីកុំឱ្យត្រូវទទួលទោស។

ច្រកទ្វារ​កោង​បី​ជាន់​សំខាន់​នាំ​ទៅ​ដល់​ព្រះបរមរាជវាំង​ឌុន - ទីសក្ការៈ​ដែល​ឧទ្ទិស​ដល់​ទេពធីតា អ៊ូ លីញ សា នូ វឿង។

សម្រាប់អ្នកនេសាទ នៅពេលដែលពួកគេជួបប្រទះពស់សមុទ្រពេលកំពុងមុជទឹក ពួកគេហៅពួកវាថា "dẹn"។ "dẹn" មានទំហំប្រហែលមេដៃ ប្រវែងជាង 1 ម៉ែត្រ មានឆ្នូតខ្មៅ និងសនៅលើស្បែករបស់វា។ វាជាពស់សមុទ្រដែលមានពិសខ្លាំង ហើយការខាំអាចគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិត។ ប្រជាជនលីសឺនជឿថា ប្រសិនបើអ្នកជួបប្រទះពស់សមុទ្រនៅសមុទ្រ អ្នកមិនគួរនេសាទ ឬវាយប្រហារវាឡើយ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ ពស់សមុទ្រគឺជាវ៉ារ្យ៉ង់នៃ "thồng luồng" (ពស់ទេវកថា) ដែលជាប្រផ្នូលក្រោមទឹក "ខ្មោចសមុទ្រ" ដែលជាសញ្ញានៃសំណាងអាក្រក់។ ពួកគេជឿថាតំបន់នេះនឹងគ្មានត្រី និងមឹក ដែលបង្ខំពួកគេឱ្យផ្លាស់ទីទូករបស់ពួកគេទៅកន្លែងផ្សេង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃដំណើរនេសាទនីមួយៗ អ្នកនេសាទរៀបចំគ្រឿងបូជា - ស្លឹកម្លូ ស្រា មាន់ស្ងោរ និងផ្លែឈើ - ដើម្បីនាំយកទៅទីសក្ការៈបូជាព្រះពស់ ដែលជាពិធីមួយហៅថា "câu trận" (គោរពបូជាពស់) ដើម្បីការពារសំណាងអាក្រក់។

ជញ្ជាំង​សំណាញ់​មួយ​ឈរ​យាម​នៅ​លើ​អ័ក្ស​ពិសិដ្ឋ​នៃ​ទីសក្ការៈ​ឌុន ដែល​ហ៊ុំព័ទ្ធ​ដោយ​ដើម​ពោធិ៍​បុរាណ​ជាច្រើន​ដែល​មាន​អាយុ​ជាង​មួយ​រយ​ឆ្នាំ។

ឌិញដឹន គឺជាកន្លែងគោរពបូជាសម្រាប់អ្នកស្រុកនៅភូមិអានវិញ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាប្រាសាទពស់ដ៏ទេវភាព។ ប្រហែលជានៅពេលដែលជនជាតិចាមប៉ានៅតែរស់នៅលើកោះលីសឺន ពួកគេបានសាងសង់ប្រាសាទនេះដើម្បីគោរពបូជាព្រះពស់នាគ។ ក្រោយមក ឌិញដឹនត្រូវបានគេបោះបង់ចោល និងកាន់កាប់ដោយជនជាតិវៀតណាម។ ព្រះដ៏សំខាន់ដែលត្រូវបានគោរពបូជានៅឌិញដឹនគឺទេពធីតា អ៊ូ លីន ហ្សា នូ វឿង (ទេពធីតាពស់)។ ឌិញដឹនត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយដើមឈើបុរាណជាច្រើនដែលមានអាយុជាងមួយរយឆ្នាំ ដែលបង្កើតជាកន្លែងពិសិដ្ឋក្រាស់ក្រែល ដែលមនុស្សជាច្រើនខ្លាច និងមិនហ៊ានចូលទៅជិត។ អ្នកភូមិវ័យចំណាស់រៀបរាប់ថា ក្នុងអំឡុងពេលពិធីមួយ ពួកគេបានឃើញពស់ចម្លែកមួយក្បាល។ គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាវាជាពស់ប្រភេទអ្វីទេ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ានធ្វើបាបវាទេ ដោយជឿថាវាជា "ការបង្ហាញខ្លួនដ៏ទេវភាព" ដើម្បីការពារអ្នកភូមិ។ បន្ទាប់ពីមួយរយៈ "គំនរដី" មួយបានលេចឡើងនៅក្នុងទីធ្លាប្រាសាទ ដែលជាសញ្ញានៃតំបន់ពិសិដ្ឋ ដូច្នេះអ្នកភូមិបានដាក់ឈ្មោះប្រាសាទថា ឌិញដឹន (គំនរដី)។ ដំបូងឡើយ វត្តឌិញឌុនត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយឥដ្ឋ និងបាយអលាយជាមួយស្ករត្នោត។ ក្រោយមក អ្នកភូមិអានវិញបានជួសជុលវាឡើងវិញតាមរចនាបថផ្ទះបីជ្រុង ពីរជ្រុង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថាបត្យកម្មសាសនាប្រពៃណី។ នៅឆ្នាំ ២០១៧ អ្នកភូមិបានចូលរួមវិភាគទានថវិកាដើម្បីជួសជុលវត្តឌិញឌុនឡើងវិញយ៉ាងទូលំទូលាយ រួមទាំងសាលធំ និងទីសក្ការៈខាងក្រោយ តាមរចនាបថដំបូលពីរជាន់ដែលមានដំបូលរាងចតុកោណកែង។ ទីសក្ការៈខាងក្រោយគឺជាកន្លែងដែលរូបសំណាកទេពធីតាត្រូវបានគោរពបូជា ជាមួយនឹងងារជាអក្សរចិន ហើយត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងពិធីថា៖ "អ៊ុ លីញសា នូ វឿង ជាទេពធីតាដ៏គួរឱ្យគោរព ដែលដើមឡើយត្រូវបានប្រទានងារជា ឌឹក បាវ ទ្រុង ហ៊ុង លីន ផូ តុន ថាន ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងងារជា ទ្រិញ ហ្វុយយ៉េន ទ្រុង ដាំង ថាន"។

អ្នកប្រហែលជាចូលចិត្តផងដែរ

គណៈប្រតិភូវៀតណាមចូលរួមសន្និសីទសកលនៃសមាជិកសភាស្ត្រីនៃសហភាពអន្តរសភា។គណៈប្រតិភូរដ្ឋសភាវៀតណាម ដឹកនាំដោយលោកស្រី ង្វៀន ថាញ់ហៃ សមាជិកគណៈកម្មាធិការកណ្តាល និងជាប្រធានគណៈកម្មាធិការវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា និងបរិស្ថាន ថ្មីៗនេះ បានចូលរួមសន្និសីទសកលលើកទី២ នៃសមាជិកសភាស្ត្រីនៃសហភាពអន្តរសភា (IPU) នៅទីក្រុងបែលក្រាដ សាធារណរដ្ឋស៊ែប៊ី។

មានរឿងរ៉ាវអាថ៌កំបាំងជាច្រើនពីសម័យដើមនៃការទាមទារដីធ្លីដែលទាក់ទងនឹងទីសក្ការៈបូជាឌុន។ ពីមុន ទីសក្ការៈបូជានេះមិនមានរូបសំណាកទេ ដូច្នេះអ្នកភូមិត្រូវអធិស្ឋានដល់ព្រះដើម្បីសាងសង់រូបសំណាកសម្រាប់ទេពធីតា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែបូជាចារ្យនៅពេលនោះខ្វះគុណធម៌គ្រប់គ្រាន់ ការអធិស្ឋានរបស់គាត់មិនត្រូវបានឆ្លើយតបទេ។ ពីរបីឆ្នាំក្រោយមក បូជាចារ្យថ្មីម្នាក់ ដែលត្រូវបានគោរពដោយអ្នកភូមិ បានឡើងកាន់តំណែង ហើយបន្ទាប់មកទើបវិញ្ញាណក្ខន្ធផ្តល់ការអនុញ្ញាតឱ្យឆ្លាក់រូបសំណាកនេះ។ រូបសំណាកទេពធីតា អ៊ូ លីញ សា នូ វឿង នៅទីសក្ការៈបូជាឌុន ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យសាងសង់ពីខេត្តធួ ធៀន ហ៊ូវ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបាននាំយកមកតម្កល់ទុកនៅក្នុងទីសក្ការៈខាងក្នុង។ ចាប់តាំងពីរូបសំណាកនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើង អ្នកភូមិអានវិញនិយាយថា អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ ទេពធីតាបានប្រទានពរដល់ពួកគេជាមួយនឹងការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ ជាពិសេសនៅក្នុងឧស្សាហកម្មនេសាទ ជាកន្លែងដែលពួកគេមានត្រី និងបង្គាយ៉ាងច្រើន។

ចំណុចគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយទៀតគឺ ការគោរពបូជាទេពធីតានៃមហេសីពស់ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃព្រះដែលគោរពបូជានៅលើកោះ។ នេះក៏ព្រោះតែក្នុងអំឡុងពេលពិធីសំខាន់ៗដែលប្រារព្ធឡើងនៅវត្តក្នុងភូមិ ទេពធីតានៃមហេសីពស់ត្រូវបានអធិដ្ឋាននៅចំពោះមុខព្រះផ្គរលាន់ដ៏មានឫទ្ធានុភាព ព្រះជញ្ជីងត្បូងនៃសមុទ្រខាងត្បូង ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព ព្រះត្រីដ៏ពិសិដ្ឋ និងព្រះជាច្រើនទៀត។

ល្អាង Hang Cau កោះ Ly Son ។ រូបថត៖ ថាន់ ភួង

នៅក្នុងជំនឿរបស់ប្រជាជននៅកោះលីសើន ជួនកាលព្រះមហេសីពស់ក៏ជាតំណាងនៃធាតុទាំងប្រាំនៃធាតុទាំងប្រាំគឺ លោហៈ ឈើ ទឹក ភ្លើង និងដី ដែលជាអាទិទេពពិសិដ្ឋ និងគួរឱ្យគោរពទាំងប្រាំ។ ទាំងនេះគឺជាធាតុធម្មជាតិទាំងប្រាំដែលមានឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ទៅលើជីវិត ដែលត្រូវបានប្រជាជនវៀតណាមចាត់ទុកជាបុគ្គល និងគោរពបូជារួមជាមួយព្រះមហេសីពស់ ដើម្បីគ្រប់គ្រង និងបង្ក្រាបគ្រោះមហន្តរាយទាំងអស់ នាំមកនូវសន្តិភាព និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដល់ប្រជាជននៅពេលពួកគេតាំងទីលំនៅ និងបង្កើតភូមិ។

បើទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរ និងការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើននៃជីវិតតាមសម័យកាលក៏ដោយ ការគោរពបូជាទេពធីតា អ៊ូ លីញ សា នូ វឿង (ម្ចាស់ក្សត្រីនៃវិញ្ញាណពស់) នៅតែដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតសាសនារបស់ប្រជាជននៅកោះលី សឺន។

អ្នកប្រហែលជាចូលចិត្តផងដែរ

អ្នកបើកបរឡានដឹកទំនិញម្នាក់បានទិញសាច់ជ្រូកបំពងដែលមានក្លិនស្អុយជាង ២ តោនដើម្បីលក់។ដោយធ្វើការជាមួយអាជ្ញាធរ អ្នកបើកបរឈ្មោះ ង្វៀន គីមឡុង បានសារភាពថា គាត់បានទិញសាច់ជ្រូកបំពងដែលមានក្លិនស្អុយជាង ២ តោនពីខេត្តថាញ់ហ័រ ហើយកំពុងដឹកជញ្ជូនវាទៅកាន់ទីក្រុងហាណូយសម្រាប់លក់។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ វ៉ មិញទួន

ព័ត៌មាន និងអត្ថបទពាក់ព័ន្ធ៖

ប្រភព៖ https://baoquangngai.vn/van-hoa/202502/tuc-tho-than-ran-tren-dao-ly-son-c1a334a/