អ៊ុង ថៃបៀវ - ខ្យល់បក់បោក

កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន នៅពេលដែលខ្ញុំបានអានស្នាដៃរបស់អ្នកកាសែត Uong Thai Bieu ដែលមានចំណងជើងថា "ខ្យល់បក់ពីដែនដីនៃការចងចាំ" ខ្ញុំមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះរចនាប័ទ្មសរសេរដ៏មានអត្ថន័យ និងភាសាកំណាព្យដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់។ ខ្ញុំបានជួបប្រទះឈ្មោះរបស់គាត់ជាញឹកញាប់ ខណៈពេលកំពុងស្រាវជ្រាវអំពីតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល រឿងព្រេងនិទាន និងតំបន់នានាដែលលាតសន្ធឹងទូទាំងប្រទេស។ បន្ទាប់ពីបានអានការប្រមូលកំណាព្យរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "ការចងចាំពីភ្នំ" ខ្ញុំបានដឹងថា ក្រៅពីការធ្វើជាអ្នកកាសែត អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកនិពន្ធរឿង គាត់ក៏ជាព្រលឹងដែលងាយរងគ្រោះ និងចូលចិត្តកំណាព្យផងដែរ។

អ្នកកាសែត អួង ថាយបៀវ នៅទីបញ្ចុះសពក្នុងភូមិ ផ្លាយព្យាំង ខេត្ត យ៉ាឡាយ ។

ខ្ញុំជឿជាក់ថា ការបង្កើតអក្សរសិល្ប៍ដែលមានទាំងសម្រស់ស្រស់ស្អាត និងជ្រាលជ្រៅ ហើយតម្លៃរបស់វាស្ថិតស្ថេរតាមពេលវេលា ទាមទារឱ្យអ្នកនិពន្ធមានភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម លះបង់ ចង់ដឹងចង់ឃើញ និងជំរុញដោយបំណងប្រាថ្នា ចង់ស្វែងយល់ និងយល់ឃើញដោយចិត្ត និងចិត្ត។ អួង ថាយ ប៊ីវ គឺជាអ្នកនិពន្ធបែបនេះ។ លោកត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះអ្នកអាន និងសាធារណជនថាជាអ្នកកាសែត កវី និងជាអ្នកនិពន្ធរឿង។ ដោយមិនគិតពីវិស័យណាមួយឡើយ អួង ថាយ ប៊ីវ បានបន្សល់ទុកស្លាកស្នាមរបស់គាត់នៅលើដំណើររបស់គាត់តាមរយៈពាក្យពេចន៍។

• ដំណើរ​នៃ​ការ​ទទួល​យក​បទពិសោធន៍​ពី​ប្រភព​វប្បធម៌

អឿង ថៃបៀវ សរសេរលើប្រធានបទផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនអំពីវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងមនុស្ស... ចំពោះគាត់ “ផ្កាមួយប្រភេទដែលយើងមិនស្គាល់ឈ្មោះរីកដុះដាលនៅលើទឹកដីចម្លែកមួយ។ ទន្លេមួយដែលយើងដើរឆ្លងកាត់ជាលើកដំបូង។ ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ កន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាត រឿងនិទាន បទចម្រៀងបុរាណ... ប៉ុណ្ណឹងហើយ ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាទាំងនេះពិតជាបង្កើតអត្តសញ្ញាណ។ អ្នកកាសែតនឹងធ្វើដំណើរ និងមកដល់។ ពេលមកដល់ ពួកគេនឹងមានអារម្មណ៍ និងចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបទពិសោធន៍ និងការរកឃើញ” (Echoes)។

នៅចំណតនីមួយៗ សៀវភៅ Uông Thái Biểu ផ្តល់ជូនអ្នកអាននូវការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីដំណើរការនៃការទាមទារដីធ្លី និងដំណើរដែលបានធ្វើឡើង មិនត្រឹមតែទិន្នន័យស្ងួត និងលេខប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែរឿងរ៉ាវទាំងមូល និងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបាននិទានយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ និងរស់រវើក។ មានដែនដីភូយ៉ា «ជាកន្លែងដែលស្តេចវ័យក្មេងស្នេហាជាតិ ហាំ ងី និងឧត្តមសេនីយ៍គាំទ្រសង្គ្រាមរបស់ទ្រង់បានបង្កើតខ្សែការពារប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពាន ជាកន្លែងមួយដែលគ្របដណ្ដប់ដោយវាំងនននៃរឿងព្រេងអស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្ស» (រឿងចាស់ៗរបស់ភូយ៉ា)។ មានសៀវភៅ Tiên Điền ជាកន្លែងដែល «ឥសី តូ ញ៉ូវ បានផ្លុំខ្លួនពេលកំពុងរីករាយនឹងខ្យល់នៃទន្លេឡាំយ៉ាង» (មុនយ៉ាងឌិញ)។ មានសៀវភៅភូថូ ជាដែនដីដូនតារបស់ប្រជាជនវៀតណាម «យើងស្វែងរកការពិតនៅក្នុងសុបិន។ យើងដើរលើគ្រឹះនៃដែនដីដូនតារបស់យើង ប៉ុន្តែចិត្តរបស់យើងលិចលង់ក្នុងផ្សែងធូបដ៏អាថ៌កំបាំង និងរឿងព្រេងនិទាន» (ឆ្ពោះទៅកាន់ដែនដីដូនតា)។ វាជាការចងចាំនៃទីក្រុងវិញ ច្រកហៃវ៉ាន់ក្រោមពពកពណ៌ស នៅក្បែរទន្លេព្រំដែន... វាក៏ជាការជួបជាមួយ "កំណប់ទ្រព្យរស់" ប្រជាប្រិយផងដែរ គឺ ដាវនឿង នៃកាទ្រូ សិល្បករចូវឃឿក អ្នកចម្រៀងក្វាន់ ហូ នៃបាក់និញ អ្នកចម្រៀងសាំ នៃហាណូយ... ដោយដើរតាមគន្លងរបស់អ្នកនិពន្ធ ខ្ញុំឃើញរូបភាពនៃអ្នកចម្រៀងវង្វេងស្មារតីម្នាក់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងអនុស្សាវរីយ៍នៃថ្ងៃចាស់ៗ កំពុងស្វែងរក និងច្រៀងចម្រៀងបុរាណដែលនៅតែមាននៅក្នុងពន្លឺនៃភាពទំនើប។

និយាយអំពីរឿងរ៉ាវចាស់ៗ និងមនុស្សកាលពីអតីតកាល អឿងថាយបៀវ បានបង្កើតកន្លែងមួយដែលពោរពេញដោយអនុស្សាវរីយ៍៖ «ទេសភាពស្ងប់ស្ងាត់ ព្រះអាទិត្យរដូវក្តៅទើបតែរះ។ តើឈុតឆាកជួបជុំគ្នានៅឯណា ទីធ្លាដើមកាស៊ីយ៉ា និងដើមអូស្ម័នធូសនៅឯណា? ស្លែដែលគ្របដណ្ដប់លើឥដ្ឋចាស់ៗនាំផ្លូវខ្ញុំត្រឡប់ទៅសម័យកាលអតីតកាលវិញ» (មុនព្រះពន្លាយ៉ាងឌីញ)។ «ដើមស្រល់រាប់ពាន់ដើមខ្ពស់ពណ៌ខៀវនៅតែមានរូបភាពដ៏មោទនភាពរបស់ឧត្តមសេនីយ៍អ៊ុយវៀន ជិះសេះ ច្រៀងចម្រៀងដ៏រីករាយសរសើរដើមស្រល់ខ្ពស់។ ទន្លេឡាំយ៉ាងដែលបក់បោកដោយខ្យល់នៅតែនាំមកនូវស្រមោលព្រះច័ន្ទរបស់តូញូ…» (ផ្កាប៉េសក្នុងដែនដីកាទ្រូ)។ «ស្លឹកឈើក្រហមជ្រុះភ្លាមៗនៅពីមុខផ្លូវដែលមានខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះតាមបណ្ដោយផ្លូវ។ អារម្មណ៍ឯកជនហូរហៀរក្នុងព្រលប់ដ៏ស្រពិចស្រពិល» (ផ្លូវចាស់ មនុស្សចាស់)… រចនាប័ទ្មសរសេររបស់គាត់ធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតដោយអចេតនាអំពីអ្នកនិទានរឿងចាស់ៗ ដែលមានចំណេះដឹងខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រ ដែលតាមរយៈភាសារបស់ពួកគេ បានប្រែក្លាយរឿងរ៉ាវដែលហាក់ដូចជាធ្លាប់ស្គាល់ទៅជារឿងនិទានដ៏ទាក់ទាញ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រៅពីអនុស្សាវរីយ៍ លោក Uong Thai Bieu ក៏បានបង្ហាញពីការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់លោកទៅលើការផ្លាស់ប្តូរ និងការផ្លាស់ប្តូរនៃបច្ចុប្បន្នកាល ដោយរួមចំណែកសំឡេងរបស់នរណាម្នាក់ដែលប្រាថ្នាចង់រក្សាតម្លៃដែលបុព្វបុរសរបស់លោកបានបន្សល់ទុក។ “ខ្ញុំស្រមៃឃើញភ្លាមៗថាថ្ងៃណាមួយ នៅក្បែរដើមពោធិ៍ក្នុងភូមិរបស់ខ្ញុំ ផ្សារទំនើបមួយឈ្មោះ Cora ឬ Plaza នឹងលេចចេញមក។ ហើយបន្ទាប់មក ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើនឹងនៅតែមានកន្លែងសម្រាប់បទចម្រៀងប្រជាប្រិយដ៏រំជួលចិត្ត និងបែបស្រុកស្រែដែរឬទេ” (ផ្សារភូមិ ផ្កាភ្លើងពិសិដ្ឋ)។ “ឈរយ៉ាងស្រពិចស្រពិលនៅលើគែមច្រកផ្លូវ សម្លឹងមើលច្រកផ្លូវ Hai Van ភាពសោកសៅមួយបានរីករាលដាល។ ខណៈពេលដែលមិនមានការសម្រេចចិត្តច្បាស់លាស់អំពីអ្នកណានឹងទទួលខុសត្រូវ ភ្លៀង ព្រះអាទិត្យ និងព្យុះនៅតែឆ្លងកាត់កន្លែងនេះ” (ច្រកផ្លូវ Hai Van ក្រោមពពកស)។ សំឡេងបន្ទររបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានឆ្លើយតប នៅពេលដែលកន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតនេះត្រូវបានស្តារឡើងវិញ ដោយធ្វើឱ្យវាត្រឡប់ទៅរករូបរាងដ៏អស្ចារ្យដើមវិញ។

លោក អឿង ថាយបៀវ បានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមដ៏សំខាន់មួយនៅលើតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ដែលជាតំបន់ដែលលោកបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងអស់រយៈពេលជាងបីទសវត្សរ៍មកហើយ។ ក្នុងអាជីពជាអ្នកសារព័ត៌មានរបស់លោក លោកបានលាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងជាច្រើនស្រទាប់នៅក្នុងជួរភ្នំដ៏អស្ចារ្យ ដោយបង្ហាញពីស្រទាប់វប្បធម៌តែមួយគត់របស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាប។ លោក អឿង ថាយបៀវ បានដកស្រង់សម្តីរបស់សាស្ត្រាចារ្យ ផាម ឌឹក យឿង នាយកវិទ្យាស្ថានសិក្សាអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដែលបានទទួលមរណភាព ដើម្បីពន្យល់ពីដំណើររុករករបស់លោកថា “ខ្ញុំរស់នៅ និងធ្វើការជាអ្នកនិពន្ធនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។ បើគ្មានការយល់ដឹងខ្លះៗអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងអត្តសញ្ញាណរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចទេ ការសរសេររបស់ខ្ញុំនឹងគ្មានន័យ ស្រពិចស្រពិល និងមិនអាចផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវស្រទាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនបានទេ” (Those Who Sow Inspiration)។

លោក Uông Thái Biểu បានមកជួបប្រជាជនដើម្បីយល់ពីពួកគេ ដើម្បីរៀបរាប់រឿងរ៉ាវក្នុងនាមជាអ្នកស្គាល់ មិនមែនតាមរយៈក្រសែភ្នែករបស់អ្នកទស្សនាធម្មតានោះទេ។ ទាំងនេះរួមមានការទៅទស្សនាភូមិនានាក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ជាកន្លែងដែលលោកបានសង្កេតឃើញថា “នៅក្នុងវប្បធម៌របស់ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល បុណ្យតេតប្រពៃណីរបស់ពួកគេគឺជាពិធីកសិកម្ម ពិធីវដ្តជីវិត និងពិធីបុណ្យប្រពៃណីដែលពោរពេញទៅដោយពណ៌វប្បធម៌របស់ក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេ”។ លោកក៏បានសង្កេតមើលពេលវេលានៃការញ៉ាំអាហារ និងគេងជាមួយប្រជាជនដើម្បីយល់ពីទំនាក់ទំនងដែលជាប់គ្នារវាងភ្លើង និងគង “ភ្លើងចិញ្ចឹមគង។ គងអាចបង្ហាញអារម្មណ៍របស់វាដោយធម្មជាតិ និងបញ្ជូនសារពិសិដ្ឋនៅក្បែរភ្លើង។ ភ្លើងនឹងរលត់ទៅនៅពេលលាព្រលឹងគង ហើយគងនឹងស្ងាត់ស្ងៀមនៅពេលដែលភ្លើងរលត់ទៅ”។ ដើម្បីយល់ពីវប្បធម៌នៃផ្ទះវែង លោកបាននិយាយថា “កាលពីសម័យមុន ភូមិមួយដែលមានមនុស្សរាប់រយនាក់មានតែផ្ទះវែងប្រាំឬប្រាំពីរខ្នងប៉ុណ្ណោះ ដែលផ្ទះនីមួយៗជួនកាលមានគ្រួសារធំទាំងមូល សូម្បីតែកុលសម្ព័ន្ធដែលមានមនុស្សរាប់រយនាក់ក៏ដោយ។ ផ្ទះវែងនីមួយៗមានចើងរកានកម្តៅរហូតដល់ដប់ មានន័យថាគ្រួសារតូចៗរាប់សិបគ្រួសាររស់នៅជាមួយគ្នា” (តើចើងរកានកម្តៅនៃផ្ទះវែងនៅឯណាឥឡូវនេះ?)។

ដោយសារទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់គាត់ជាមួយប្រជាជនក្នុងតំបន់ លោក Uong Thai Bieu បាននាំមកជូនអ្នកអាននូវរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ក្រុមជនជាតិ អំពីជើងទទេរបស់ពួកគេ អំពីរដូវកាល អំពីស្មារតីផ្សងព្រេងនៅក្នុងប្រជាជនរបស់ពួកគេ។ អំពីតន្ត្រីរបស់ប្រជាជនតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល “តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលមិនស្រែកថ្ងូរ ឬគ្រហឹមទេ។ តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលមិនផ្ទុះទៅជាភ្លើងឆេះដូចដែលមនុស្សជាច្រើនជឿខុសនោះទេ។ ភ្លើងនៅក្នុងតន្ត្រីតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលគឺជាភ្លើងដែលឆេះចេញពីបេះដូង ឆេះចេញពីលំហូរវប្បធម៌ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពល។ តន្ត្រីតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលសហសម័យទទួលបានការបំផុសគំនិតពីរចនាប័ទ្មចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ Ayray, Kuut, Lahlong, Yallyau… នៅក្នុងវាគឺជាពិភពទាំងមូលនៃការលង់ស្នេហ៍ ភាពទន់ភ្លន់ ជម្រៅ ភាពព្រៃផ្សៃ នៃភាពសោកសៅដ៏ស្ងាត់ជ្រងំ ប៉ុន្តែបរិសុទ្ធដូចអូរ ដូចជាទឹកជ្រោះ” (ដូចជាសត្វស្លាប Phi ហើរត្រឡប់ទៅប្រភពរបស់វាវិញ)។ លោកក៏បានបង្ហាញពីរឿងជាច្រើនដែលបានរសាត់បាត់ទៅក្នុងអតីតកាល ឥឡូវនេះគ្រាន់តែបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមដ៏ស្រទន់ប៉ុណ្ណោះ។ បុព្វបុរសរបស់ជនជាតិ Churu នៅក្នុងព្រៃដ៏ធំល្វឹងល្វើយសព្វថ្ងៃនេះអាចជាគ្រួសាររាជវង្សចាមកាលពីអតីតកាល (The Wandering Churu)។ ដោយសារជនជាតិចាមធ្លាប់ជាម្ចាស់នៃមហាសមុទ្រ "ពួកគេបានសាងសង់កប៉ាល់ធំៗដើម្បីធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសថៃ ខ្មែរ ជ្វា... ហើយបានបង្កើតស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេជាមួយនឹងរចនាបថជាច្រើន" (ការសញ្ជឹងគិតលើតំបន់ចាម)...

• សុបិន្តអាក្រក់នៃជនបទ

នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "ជ្រៅនៅក្នុងព្រលឹងនៃមាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ" អឿងថាយបៀវ បានលើកឡើងពីពាក្យស្លោករបស់វិចិត្រករប្រជាជន ត្រឹនវ៉ាន់ធុយ ដែលថា "ប្រសិនបើអ្នកធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់សមុទ្រ... ចូរបន្តទៅមុខ ហើយអ្នកនឹងត្រឡប់ទៅ... ភូមិរបស់អ្នកវិញ"។ ប្រហែលជាគាត់បានខ្ចីគំនិតនេះពីអ្នកដឹកនាំរឿងដ៏មានទេពកោសល្យដើម្បីនិយាយអំពីខ្លួនគាត់។ តាមរយៈសំណេររបស់គាត់ គាត់បានណែនាំអ្នកអានឱ្យស្វែងយល់ពីទឹកដីជាច្រើនដែលគាត់បានទៅទស្សនា ពីខាងត្បូងទៅខាងជើង ពីខាងកើតទៅខាងលិច ប៉ុន្តែអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងស្មោះស្ម័គ្របំផុតដែលខ្ញុំជួបប្រទះគឺនៅតែស្ថិតនៅក្នុងខេត្តង៉េអាន ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ក្រៅពីនាំអ្នកអានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសម្រស់នៃទឹកដី និងប្រជាជនរបស់វា វាក៏មានការចង់បានដ៏ក្រៀមក្រំចំពោះអតីតកាល ចំពោះក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិ និងចំពោះកុមារភាពដ៏សាមញ្ញ និងគ្មានកំហុស។ «ដោយបានជួបប្រទះនឹងការឡើងចុះនៃជីវិត រាល់យប់ខ្ញុំភ្ញាក់ពីដំណេកនៅតែចងចាំសំឡេងយំដ៏ក្រៀមក្រំរបស់សត្វស្លាបកុកគូនៅក្នុងព្រៃកោងកាងនៅពេលដែលទឹកសមុទ្រស្រកចុះ។ ការចងចាំរបស់ខ្ញុំគឺអំពីព្រៃឈើនៅកណ្តាលវាលភក់ គ្របដណ្តប់ដោយស្លឹកឈើពណ៌បៃតង និងផ្កាពណ៌ស្វាយរាប់មិនអស់។ សូម្បីតែនៅក្នុងទីក្រុងនៅពេលយប់ ខ្ញុំនៅតែចងចាំសំឡេងជើងទទេរដើរលើផ្លូវទំនប់ខាងមុខ» (Memories of the Wind)។ ជនបទគឺជាការចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ ព្រោះគាត់ «គិត និងសរសេរមិនចេះចប់ ប៉ុន្តែមិនអាចគេចផុតពីលំហដ៏ធំទូលាយ និងជ្រៅនៃជនបទដែលមាន ហើយនឹងស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូតនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់» (The Country Boy in City Clothes - បទសម្ភាសន៍របស់អ្នកនិពន្ធ Phong Diep ជាមួយ Uong Thai Bieu)។

នៅក្នុងការស្រេកឃ្លានផ្ទះ ទន្លេឡាំលេចឡើងយ៉ាងខ្លាំង រស់រវើក និងពោរពេញដោយព្រលឹង ដូចជាអង្គភាពមនុស្សពិតៗ។ “រាល់យប់ ខ្ញុំក៏ចងចាំទន្លេឡាំនៃមាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ ដូចជាកំពុងប្រគល់វាទៅក្នុងជម្រៅជ្រៅបំផុតនៃព្រលឹងខ្ញុំ។ ទន្លេឡាំនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំក៏ជារូបភាពរបស់ស្ត្រីម្នាក់ដែរ ប៉ុន្តែជាស្ត្រីម្នាក់ដែលសម្រាលកូនបន្ទាប់ពីការឈឺចាប់ដ៏ឈឺចាប់នៃទុក្ខវេទនាខាងរាងកាយ” (ទន្លេច្រៀង)។ “ទន្លេដ៏ទន់ភ្លន់ ផ្អែមដូចទឹកដោះម្តាយ បានឱបក្រសោប បន្ធូរអារម្មណ៍ និងព្យាបាល” (ចង្វាក់កុមារភាព)។

ការអានសំណេររបស់ Uong Thai Bieu វាងាយស្រួលឃើញថាគាត់និយាយច្រើនអំពីខ្យល់។ ខ្លាំងណាស់ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់គឺជាខ្យល់។ ខ្យល់ក្នុងទម្រង់រាប់មិនអស់។ ខ្យល់ដែលផ្ទុកនូវអារម្មណ៍ជ្រៅជ្រះ និងលាក់កំបាំង។ ខ្យល់ដែលនៅសេសសល់ពីអតីតកាល។ ខ្យល់វង្វេងកាត់ព្រៃដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។ ខ្យល់ផ្អែមស្រទន់បក់មកពី Nghe An និងទន្លេ Lam។ “ខ្យល់បក់ដូចជាចង់បក់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។ ខ្យល់ដឹកបន្ទុកធ្ងន់នៃការលំបាកក្នុងដំណើររបស់វា ដោយដឹកដីល្បាប់ក្រហមភក់ពីព្រៃឆ្ងាយ។ ខ្យល់ដឹកក្លិនស្អុយនៃភក់ស្រស់ៗ ដែលប្រមូលបានយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នពីជីវិតដ៏សម្បូរបែប។ ខ្យល់លេងជាមួយសំឡេងយំសោកសៅរបស់សត្វស្លាបដែលបាត់បង់នៅចុងបញ្ចប់នៃយប់” (រដូវផ្កាកោងកាងចាស់)។ “ខ្យល់ជូតទឹកភ្នែករបស់អ្នកដែលត្រូវគេធ្វើបាប។ ខ្យល់បន្ធូរអារម្មណ៍ថប់បារម្ភ។ ខ្យល់ធ្វើឱ្យទារកងងុយគេង។ ខ្យល់ដឹកវិញ្ញាណរបស់មនុស្សចាស់។ ទាំងនេះគឺជាខ្យល់នៃការចែករំលែក និងការអាណិតអាសូរ” (ទន្លេច្រៀង)។ «តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ខែដែលមានខ្យល់បក់ខ្លាំង។ ខ្យល់បក់បោកខ្លាំង មិនផ្ទុះជាព្យុះសង្ឃរា មិនហែករុក្ខជាតិជាបំណែកៗ។ ខ្យល់មិនគ្រហឹមដូចព្យុះនៅតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រទេ។ ខ្យល់បក់កាត់ភ្នំ ភ្នំ ទន្លេ និងទឹកជ្រោះ គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរាលដាលពាសពេញដីនូវខ្លឹមសាររាប់ពាន់ឆ្នាំទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងបេះដូងដ៏ជ្រៅ និងធំទូលាយនៃព្រៃឈើ។ ខ្យល់ព្រៃ និងគ្មានការទប់ស្កាត់» (រដូវកន្លងផុតទៅ)។ នៅក្នុងសៀវភៅទាំងបួនរបស់គាត់ ពាក់កណ្តាលនៃប្រធានបទត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយខ្យល់ រួមទាំងការប្រមូលកំណាព្យ «ខ្យល់នៃវាលស្រែ» និងការប្រមូលអត្ថបទ «ខ្យល់បក់ពីទឹកដីនៃការចងចាំ»។

***

ដោយមានបទពិសោធន៍ ៣៥ ឆ្នាំក្នុងវិជ្ជាជីវៈសារព័ត៌មាន លោក Uong Thai Bieu បានធ្វើដំណើរយ៉ាងទូលំទូលាយ ជួបមនុស្សជាច្រើន ជួបប្រទះនឹងជីវិត និងកាលៈទេសៈផ្សេងៗគ្នា និងបានបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ទាំងនេះនៅក្នុងអត្ថបទដ៏រស់រវើករាប់មិនអស់។ ការសរសេររបស់លោកមិនត្រឹមតែមានលក្ខណៈសារព័ត៌មានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពោរពេញទៅដោយព្រលឹង ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការយល់ដឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ក្នុងនាមជាអ្នកសារព័ត៌មាន លោក Uong Thai Bieu បានធ្វើការក្នុងវិស័យជាច្រើន និងបានសរសេរលើប្រធានបទជាច្រើន ប៉ុន្តែវប្បធម៌គឺជាដីមានជីជាតិដែលបានផ្តល់ការបំផុសគំនិតគ្មានទីបញ្ចប់ដល់លោក និងបានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមដ៏ជ្រៅមួយ។ លោកនិយាយថា សម្រាប់អ្នកសារព័ត៌មាន ការកំណត់ "គោលការណ៍ណែនាំ" សម្រាប់ប៊ិចរបស់ពួកគេគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់ ហើយសម្រាប់លោក នោះគឺជាដំណើរនៃការជួបប្រទះវប្បធម៌។ លោក Phan Quang អ្នកនិពន្ធ អ្នកកាសែត និងអ្នកបកប្រែ បាននិយាយអំពីលោកថា "មិនថានៅទីណាក្នុងប្រទេសនេះទេ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌តែងតែជាមេដែក និងជាកម្លាំងជំរុញសម្រាប់ការសរសេររបស់លោក"។ «អ្វីដែលទាក់ទាញព្រលឹងអ្នកអានគឺខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌ ស្មារតីដែលកើតចេញពីទេសភាពដែលយើងទៅទស្សនា ពីមនុស្សដែលយើងជួបដោយចៃដន្យ។ អឿង ថាយ បៀវ មិនពេញចិត្តនឹងអ្វីដែលគាត់ឃើញនៅចំពោះមុខគាត់ទេ។ គាត់ខិតខំស្វែងរកព្រលឹងដែលលាក់កំបាំងនៃវប្បធម៌។ ចំពោះរឿងដែលគាត់មិនយល់ច្បាស់ ឬចង់យល់ឱ្យបានស៊ីជម្រៅជាងនេះ ក្នុងនាមជាអ្នកសារព័ត៌មាន គាត់ពឹងផ្អែកលើអ្នកប្រាជ្ញ វិចិត្រករ និងសិប្បករតាមរយៈការផ្លាស់ប្ដូរ។ វប្បធម៌គឺជាការទាក់ទាញ និងជារង្វាន់សម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងពីការធ្វើដំណើរ និងការជួបប្រទះរបស់ អឿង ថាយ បៀវ…»

ប្រភព៖ https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/uong-thai-bieu-ngon-gio-lang-du-25134cc/