វត្តអក្សរសាស្ត្រមិញហឿង - ការឡើងចុះនៃវត្តមួយ។

បន្ទាប់ពីសាងសង់វត្តទុយទៀនមិញហឿងនៅទីក្រុងហូយអាន ដើម្បីគោរពបូជាបុព្វបុរសស្ថាបនិករបស់ពួកគេ អ្នកភូមិមិញហឿងបានបន្តរៀបចំផែនការសាងសង់វត្តមិញហឿងវ៉ាន់ជី ដើម្បីជំរុញការសិក្សារៀនសូត្រ។

ទ្វារ​កោង​បី​នៃ​វត្ត​មិញ​ហឿង មើល​ពី​ខាងក្នុង។ រូបថត៖ ហា​ធុយ។

យោងតាមសិលាចារឹកដែលរក្សាទុកនៅសាលាឃុំវ៉ាន់ជី ដោយផ្អែកលើការបកប្រែរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ផាម ធុកហុង គេដឹងថា៖ «សាលាឃុំវ៉ាន់ជីមិញហឿងត្រូវបានសាងសង់នៅលើគ្រឹះចាស់នៃសាលាឃុំចាស់របស់ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិហឿងឌីញ។ គ្រឹះត្រូវបានដាក់នៅថ្ងៃទីដប់នៃខែទីប្រាំបួននៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃឆ្នាំឌិញម៉ៅ (១៨៦៧)។ ធ្នឹមដំបូលត្រូវបានលើកឡើងនៅថ្ងៃទីម្ភៃប្រាំនៃខែទីដប់មួយ។ វាត្រូវបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទីដប់ប្រាំមួយនៃខែទីបីនៃឆ្នាំម៉ៅធីន (១៨៦៨) ក្រោមការដឹកនាំរបស់លោកទ្រឿងហ្វាយបាន»។

ស្ថាបត្យកម្មប្រពៃណី

ពេលមើលពីខាងក្រៅ ទ្វារកោងបីជាន់នេះមានសសរខ្ពស់ៗគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង ដែលសសរនីមួយៗមានសិលាចារឹកលើកឡើងជាមួយនឹងសារបុរាណថា "លើកកម្ពស់ការសិក្សា"។

ទីធ្លាធំទូលាយនេះមានចង្ក្រានធូបធំមួយ និងថូធំពីរនៅចំកណ្តាល ដែលបង្កើតជាអេក្រង់មួយដើម្បីការពារសាលធំនៅពីក្រោយវា។ ចង្ក្រានធូបមានរាងចតុកោណកែង ហើយអក្សរ "壽" (អាយុយឺនយូរ) ត្រូវបានឆ្លាក់ជារចនាបថត្រារាងជារង្វង់នៅចំកណ្តាលនៃជ្រុងនីមួយៗនៃអេក្រង់។ នៅសងខាងមានរូបភាពឆ្លាក់នៃត្រីកោណទាំងប្រាំបីគឺ ឈៀន គុន ហ្គេន ហ្សេន ស៊ុន លី និងឌួយ។

បន្ទាប់មកគឺជាសាលធំ ជាកន្លែងដែលអ្នកប្រាជ្ញ និងឥស្សរជនល្បីៗនៅក្នុងភូមិធ្លាប់ធ្វើកិច្ចប្រជុំ បង្រៀនសិស្ស និងពិភាក្សាអំពីសំណេររបស់អ្នកប្រាជ្ញ។ វាក៏ជាកន្លែងដែលព្រឹត្តិការណ៍ទាក់ទងនឹងការអប់រំត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងភូមិផងដែរ។

សាលខាងក្រោយគឺជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃផ្ទះសហគមន៍។ ឆ្លងកាត់ទ្វារធំ ដែលមានផ្ទាំងផ្ដេកឆ្លាក់ដោយតួអក្សរបីគឺ "Dai Thanh Cung" គឺជាទីសក្ការៈបូជាដែលឧទ្ទិសដល់អ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺបុរាណ។

ជាពិសេស នៅក្នុងឧបសម្ព័ន្ធនៅស្លាបខាងឆ្វេង នៅតែមានសិលាចារឹកថ្មមួយដែលចារឹកដោយលោកវេជ្ជបណ្ឌិត ដាំងហ៊ុយទ្រូ ដែលជាមន្ត្រីកិច្ចការយោធានៃខេត្តឡាងសឺន បាង និញ និងថៃ ដែលធ្លាប់បម្រើការជាអភិបាលខេត្តក្វាងណាម ដោយកត់ត្រាការសាងសង់សាលាប្រជុំភូមិវ៉ាន់ជី មិញហឿង។

ដំណើរទៅកាន់ផ្ទះសហគមន៍

បន្ទាប់ពីសន្តិភាពត្រូវបានស្តារឡើងវិញ ដូចជាសាលាឃុំដទៃទៀតដែរ សាលាឃុំមិញហឿងត្រូវបានប្រើជាទីកន្លែងសម្រាប់កិច្ចប្រជុំ និងព្រឹត្តិការណ៍ទាក់ទងនឹងវប្បធម៌ និង នយោបាយ ក្នុងស្រុក។ ក្រោយមក សាលាឃុំនេះត្រូវបានប្រើជាកន្លែងផលិតសម្រាប់សហករណ៍មីងអាន។

សាលធំ​មាន​រូបសំណាក និង​ផ្ទាំង​ថ្ម​ដូនតា​របស់​ខុងជឺ។ រូបថត៖ ហា ធុយ។

មួយរយៈក្រោយមក សាលាសហគមន៍វ៉ាន់ឈិបានក្លាយជាកន្លែងផលិតរបស់សហករណ៍ឫស្សី និងផ្តៅមិញអាន។ ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលថ្មីបានបញ្ជូនមនុស្សទៅរៀនត្បាញឫស្សីដើម្បីបង្រៀនសមាជិក ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចបំពេញកិច្ចសន្យាជាមួយក្រុមហ៊ុននាំចេញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការត្បាញឫស្សីបានអូសបន្លាយប្រហែលមួយឆ្នាំ ដោយសារតែផលិតផលមិនបានបំពេញតាមស្តង់ដារគុណភាពសម្រាប់ការនាំចេញ។ ក្រុមហ៊ុននាំចេញបានបញ្ចប់កិច្ចសន្យា ហើយសហករណ៍ឫស្សី និងផ្តៅមិញអានត្រូវបិទទ្វារ។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ទោះបីជាមនុស្សនៅតែរស់នៅក្នុងវត្តវ៉ាន់ឆỉក៏ដោយ ក៏គ្មាននរណាម្នាក់ថែរក្សាវាដែរ ហើយវត្តនេះកាន់តែទ្រុឌទ្រោមបន្តិចម្តងៗ។ ក្បឿងត្រូវបានបាក់បែក ឈើត្រូវបានខូចខាត អាសនៈត្រជាក់ ហើយបន្ទះផ្ដេក គូស្រករ និងលំនាំតុបតែងត្រូវបានបាក់បែក ឬបាត់បង់។ ការពុកផុយនៃទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះកាន់តែច្បាស់ឡើងៗ។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍ វិស័យទេសចរណ៍ នៅទីក្រុងហូយអាន រដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋានបានយកចិត្តទុកដាក់លើការជួសជុលប្រាសាទ និងទីសក្ការៈបូជាឡើងវិញ។ ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងអតីតវត្តវ៉ាន់ជី ត្រូវបានផ្លាស់ទីលំនៅ និងផ្តល់ដីឱ្យទៅរស់នៅកន្លែងផ្សេង។ វត្តមិញហឿងវ៉ាន់ជី ត្រូវបានជួសជុលស្ទើរតែទាំងស្រុងជាមួយនឹងការវិនិយោគរបស់រដ្ឋាភិបាល។ នៅឆ្នាំ ២០២៣ វត្តមិញហឿងវ៉ាន់ជី ត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងចាត់ថ្នាក់ជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រកម្រិតខេត្តដោយគណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្តក្វាងណាម (ពីមុន)។

សាលាឃុំវ៉ាន់ឈិងក៏ត្រូវបានប្រគល់ជូនប្រជាជនក្នុងតំបន់សម្រាប់ការគ្រប់គ្រង និងថែទាំផងដែរ។ ឥឡូវនេះ សាលាឃុំវ៉ាន់ឈិងបានក្លាយជាកន្លែងជួបជុំគ្នា ដោយរៀបចំកម្មវិធីនយោបាយ វប្បធម៌ និងសង្គម ដូចមុខងារដើមរបស់វាដែរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជារឿងគួរឲ្យសោកស្ដាយដែលកន្លែងដែលសិលាចារឹករបស់លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ដាំង ហ៊ុយ ទ្រូ ដែលជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏មានតម្លៃដែលជាប់ទាក់ទងនឹងទីក្រុងហួយអាន ត្រូវបានរក្សាទុកមិនទាន់ត្រូវបានរៀបចំឱ្យបានត្រឹមត្រូវនៅឡើយទេ។

ដោយសារ​ទំហំ​ និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​វត្ត​មិញ​ហឿង តើ​វា​មាន​តម្លៃ​ក្នុង​ការ​វិនិយោគ និង​អភិវឌ្ឍ​វា​ឲ្យ​ទៅ​ជា​កន្លែង​ទាក់ទាញ​ភ្ញៀវទេសចរ ដែល​ជួយ​ឲ្យ​អ្នកទស្សនា​យល់​កាន់តែ​ស៊ីជម្រៅ​អំពី​តម្លៃ​វប្បធម៌​របស់​ទីក្រុង​ហូយអាន​ដែរ​ឬទេ?

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/van-chi-minh-huong-su-thang-tram-cua-mot-ngoi-dinh-3331658.html