ចេញពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ បញ្ហាធំជាងនេះកើតឡើង៖ ការបង្កើតអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម ត្រូវមើលនៅក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនយោបាយ វៀតណាម ដែលសេរីភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវតែដើរទន្ទឹមគ្នាជានិច្ចជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវសង្គម ការទទួលខុសត្រូវចំពោះសច្ចភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ ចំពោះសីលធម៌ជាតិ និងចំពោះនិមិត្តសញ្ញាពិសិដ្ឋដែលត្រូវបានប្រជាជនស្រឡាញ់ និងថែរក្សាអស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ។
សេរីភាពច្នៃប្រឌិតមិនអាចបំបែកចេញពីគោលការណ៍នៃ "អក្សរសិល្ប៍ជាយានសម្រាប់សីលធម៌" បានទេ។
អក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈតែងតែត្រូវការសេរីភាព។ បើគ្មានសេរីភាពទេ ភាពច្នៃប្រឌិតងាយនឹងក្លាយជាឧទាហរណ៍ដ៏តឹងរ៉ឹង។ បើគ្មានភាពជាបុគ្គលទេ ស្នាដៃមួយពិបាកនឹងមានជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។ បើគ្មានការរុករកថ្មីៗទេ អក្សរសិល្ប៍ងាយនឹងកើតឡើងម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រពៃណីវប្បធម៌វៀតណាម សេរីភាពច្នៃប្រឌិតមិនដែលត្រូវបានយល់ថាជាភាពមិនសមហេតុផលនោះទេ ជាពិសេសសិទ្ធិក្នុងការឈរនៅខាងក្រៅប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅខាងក្រៅសីលធម៌ នៅខាងក្រៅតម្លៃជាមូលដ្ឋានដែលបង្កើតជាអត្តសញ្ញាណ និងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជាតិ។
ដូនតារបស់យើងធ្លាប់មានជំនឿជាយូរមកហើយថា «អក្សរសិល្ប៍បម្រើដើម្បីបង្ហាញពីសីលធម៌»។ អក្សរសិល្ប៍មានគោលការណ៍សីលធម៌។ សិល្បៈចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាបេះដូងមនុស្ស។ សម្រស់មិនអាចកាត់ផ្តាច់ចេញពីសេចក្តីល្អបានទេ។ ស្នាដៃថ្មីមិនត្រូវងាកចេញពីអ្វីដែលត្រឹមត្រូវនោះទេ។ ស្នាដៃសរសេរល្អមិនត្រឹមតែជំរុញអ្នកអានជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាតនៃភាសារបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាថែមទាំងជួយមនុស្សឱ្យមានគុណធម៌ រស់នៅដោយក្តីមេត្តាករុណា និងមានទំនួលខុសត្រូវកាន់តែច្រើនចំពោះគ្រួសារ សហគមន៍ ប្រទេសជាតិ និងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិរបស់ពួកគេផងដែរ។
នេះមិនមែនជាគំនិតហួសសម័យដែលរឹតត្បិតភាពច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាទស្សនៈដ៏ជ្រាលជ្រៅមួយលើមុខងារសង្គមនៃអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ។ ពាក្យសម្ដីមិនមែនជារបស់គ្មានជីវិតទេ។ រូបភាពក៏មិនមែនជារបស់គ្មានជីវិតដែរ។ សៀវភៅ រឿងល្ខោន ខ្សែភាពយន្ត ស្នាដៃសិល្បៈ នៅពេលដែលវាចូលទៅក្នុងសង្គម ចូលរួមក្នុងការបង្កើតការយល់ឃើញ អាកប្បកិរិយា អារម្មណ៍ និងជំនឿរបស់សាធារណជន។ សិល្បៈអាចលួងលោម បំភ្លឺ ភ្ញាក់រឭក និងរួបរួម។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាខ្វះការទទួលខុសត្រូវ វាក៏អាចបង្កឱ្យមានការរំខាន បង្កគ្រោះថ្នាក់ សាបព្រោះការសង្ស័យ បែងចែក និងបំផ្លាញតម្លៃរួមផងដែរ។
 |
| រូបភាពបង្ហាញ។ ប្រភព៖ HNMO |
នៅក្នុងជីវិតប្រពៃណីវៀតណាម ការគោរពចំពោះតម្លៃពិសិដ្ឋបានជ្រាបចូលគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត ចាប់ពីការបរិភោគ និងការរស់នៅរហូតដល់ការគិត។ នៅក្នុងគ្រួសារជាច្រើន មនុស្សជាច្រើនរក្សាទំនៀមទម្លាប់នៃការជៀសវាងការដាក់ឈ្មោះកូនរបស់ពួកគេតាមឪពុកម្តាយ ជីដូនជីតា បុព្វបុរស ឬឥស្សរជនដ៏គួរឱ្យគោរពផ្សេងទៀតនៅក្នុងពូជពង្ស ឬសហគមន៍។ នៅក្នុងសង្គមបុរាណ ការជៀសវាងការប្រើប្រាស់ឈ្មោះហាមឃាត់ ឈ្មោះរាជវង្ស ឬឈ្មោះរបស់ឥស្សរជនដ៏គួរឱ្យគោរពមិនត្រឹមតែជាបញ្ហានៃសុជីវធម៌ភាសាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការបង្ហាញពីវប្បធម៌ដែលឱ្យតម្លៃដល់ការគោរព ការដឹងគុណ សណ្តាប់ធ្នាប់សីលធម៌ និងការចងចាំរួមផងដែរ។
ជាការពិតណាស់ សង្គមសព្វថ្ងៃនេះគឺខុសគ្នា។ អក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈសម័យទំនើបមានកន្លែងបញ្ចេញមតិច្រើនជាងមុន ទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិច្រើនជាងមុន និងសំឡេងផ្ទាល់ខ្លួនច្រើនជាងមុន។ អ្នកនិពន្ធអាចស្វែងយល់អំពីស្ថានភាពមនុស្ស ការឈឺចាប់ សោកនាដកម្ម ការបាត់បង់ ការថប់បារម្ភក្រោយសង្គ្រាម និងសូម្បីតែជ្រុងងងឹតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជីវិត។ សិល្បៈមិនត្រឹមតែសរសើរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរ។ មិនត្រឹមតែបញ្ជាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសួរសំណួរផងដែរ។ មិនត្រឹមតែមានគោលបំណងសម្រាប់ភាពអស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបំភ្លឺភាពផ្ទុយគ្នា ភាពស្មុគស្មាញ និងការបែកបាក់នៅក្នុងមនុស្សជាតិផងដែរ។
ប៉ុន្តែសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិកាន់តែពង្រីក ការទទួលខុសត្រូវរបស់អ្នកបង្កើតកាន់តែត្រូវពិចារណាយ៉ាងម៉ត់ចត់។ ការបកស្រាយប្រវត្តិសាស្ត្រមិនត្រឹមត្រូវអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់។ ការវាយតម្លៃគ្មានមូលដ្ឋានលើតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រអាចបង្ខូចការយល់ដឹង។ ទម្រង់ខ្លាំងនៃ "ការបកស្រាយឲ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ" អាចមិនបង្ហាញពន្លឺលើប្រវត្តិសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបង្កើតការសង្ស័យ ការបែកបាក់ និងគម្លាតក្នុងជំនឿប៉ុណ្ណោះ។
លោកប្រធាន ហូជីមិញ ធ្លាប់បានណែនាំថា៖ «វប្បធម៌ និងសិល្បៈក៏ជាសមរភូមិមួយដែរ។ អ្នកទាំងអស់គ្នាគឺជាទាហាននៅលើសមរភូមិនោះ»។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នោះនៅតែជាការពិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ សមរភូមិវប្បធម៌ និងសិល្បៈមិនមែនជាកន្លែងធ្វើឱ្យភាពច្នៃប្រឌិតចុះខ្សោយនោះទេ ប៉ុន្តែជាកន្លែងដែលវិចិត្រករយល់យ៉ាងស៊ីជម្រៅថាស្នាដៃរបស់ពួកគេអាចរួមចំណែកដល់ការពង្រឹង ឬចុះខ្សោយកម្លាំងស្មារតីរបស់ប្រទេសជាតិ។ វិចិត្រករជាទាហានមិនមែនដោយសារតែអក្សរសិល្ប៍ត្រូវតែក្លាយជាពាក្យស្លោកនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែអក្សរសិល្ប៍ត្រូវតែឈរនៅខាងសច្ចភាព សម្រស់ សេចក្តីល្អ ប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ។
ដោយឈរលើទស្សនៈនោះ នៅពេលដែលអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈប៉ះនឹងប្រធានបទរសើបដូចជាសង្គ្រាមបដិវត្តន៍ មេដឹកនាំ វីរបុរសជាតិ និមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ និងការចងចាំដ៏ពិសិដ្ឋរបស់សហគមន៍ អ្នកបង្កើតត្រូវតែកំណត់ដែនកំណត់សីលធម៌ និងបញ្ញាខ្ពស់ជាងនេះសម្រាប់ខ្លួនឯង។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចបដិសេធការពិតក្នុងនាមនៃរឿងប្រឌិតបានទេ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចប្រមាថជំនឿរួមក្នុងនាមនៃបុគ្គលភាពបានទេ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់តម្លៃដែលមនុស្សជំនាន់មុនៗបានលះបង់ឈាម ញើស និងជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងនាមនៃការច្នៃប្រឌិតនោះទេ។
នៅពេលដែលអក្សរសិល្ប៍ប៉ះពាល់ដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រ ព្រំដែននៃការទទួលខុសត្រូវត្រូវតែកាន់តែច្បាស់។
ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នា ហើយត្រូវមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងយុត្តិធម៌ ដោយមិនប្រៀបធៀបពួកវា ឬយកពួកវាទៅជ្រុលហួសហេតុពេកនោះទេ ប៉ុន្តែក៏មិនត្រូវជៀសវាងបញ្ហាមនោគមវិជ្ជា វប្បធម៌ និងសង្គមដែលពួកគេលើកឡើងនោះទេ។
វាគឺជាស្នាដៃមួយដែលទទួលបានការគាំទ្រយ៉ាងយូរ ស្មុគស្មាញ និងចម្រុះ។ អ្នកខ្លះយល់ឃើញថាវាជាការប៉ុនប៉ងសរសេរអំពីស្ថានភាពមនុស្សបន្ទាប់ពីសង្គ្រាម អំពីការបាត់បង់ ការចងចាំដ៏គួរឱ្យខ្លាច និងរបួសផ្លូវចិត្ត។ អ្នកផ្សេងទៀតសួរអំពីរបៀបដែលស្នាដៃនេះពណ៌នាអំពីសង្គ្រាម អារម្មណ៍នៃសោកនាដកម្ម និងសក្តានុពលរបស់វាក្នុងការបង្កើតការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់អ្នកអានអំពីការតស៊ូដើម្បីយុត្តិធម៌របស់ប្រទេសជាតិ។ ការជជែកវែកញែកអំពីស្នាដៃមួយគឺជារឿងធម្មតា សូម្បីតែចាំបាច់ក៏ដោយ ប្រសិនបើការជជែកវែកញែកនោះផ្អែកលើគោលការណ៍សិក្សា វប្បធម៌ និងការទទួលខុសត្រូវ។
សំណួរសំខាន់នៅទីនេះមិនមែនជាថាតើស្នាដៃមួយគួរតែត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមាននៅក្នុងជីវិតអក្សរសាស្ត្រឬអត់នោះទេ។ ប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រដែលមានភាពចាស់ទុំត្រូវការសំឡេង វិធីសាស្រ្ត និងស្រទាប់អារម្មណ៍ចម្រុះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាដៃដែលត្រូវបានអាន សិក្សា និងជជែកវែកញែកគឺខុសពីស្នាដៃដែលត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសជាស្នាដៃតំណាងនៅក្នុងបញ្ជីផ្លូវការដែលសង្ខេបសមិទ្ធផលជាតិបន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួម។
នៅពេលចូលទៅក្នុងកន្លែងកិត្តិយសបែបនេះ ស្នាដៃសិល្បៈមិនត្រឹមតែត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសិល្បៈសុទ្ធសាធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ត្រូវបានពិចារណាផងដែរទាក់ទងនឹងការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ ការយល់ឃើញសង្គម ការឯកភាពគ្នារបស់សហគមន៍ និងការទទួលខុសត្រូវជានិមិត្តរូប។ ស្នាដៃមួយអាចមានតម្លៃសិល្បៈ ប៉ុន្តែការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការតែងតែផ្ញើសារអំពីប្រព័ន្ធតម្លៃដែលសង្គមជ្រើសរើសដើម្បីគាំទ្រ។ ដូច្នេះ ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលព្រឹត្តិការណ៍រំលឹកខួបជាតិសំខាន់ៗ ការប្រុងប្រយ័ត្ន ភាពទូលំទូលាយ ភាពមិនលំអៀង និងការឯកភាពគ្នាគឺចាំបាច់ជាង។
ជាមួយនឹងបញ្ហានេះ បញ្ហានេះកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងនៅកម្រិតស្តង់ដារបោះពុម្ពផ្សាយ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅពេលដែលសៀវភៅមួយត្រូវបានកំណត់ដោយស្ថាប័ននិយតកម្មថាមានភាពមិនត្រឹមត្រូវខាងអង្គហេតុធ្ងន់ធ្ងរ ព័ត៌មាន និងការវាយតម្លៃមិនត្រឹមត្រូវអំពីតួអង្គ និងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងភាសាមិនសមរម្យនៅពេលសរសេរអំពីលោកប្រធានហូជីមិញ និងអ្នកកាន់តំណែងមុនៗមួយចំនួនរបស់បក្ស វាលែងជាបញ្ហានៃការជជែកវែកញែកសោភ័ណភាពធម្មតាទៀតហើយ។ វាបម្រើជាការព្រមានអំពីការទទួលខុសត្រូវរបស់អ្នកនិពន្ធ អ្នកកែសម្រួល អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ និងស្ថាប័នគ្រប់គ្រងក្នុងការធានាភាពត្រឹមត្រូវ និងភាពម៉ត់ចត់ ជាពិសេសទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារដែលទាក់ទងនឹងមេដឹកនាំ ប្រវត្តិសាស្ត្របដិវត្តន៍ និងគ្រឹះខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រទេសជាតិ។
ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនខ្លាចការសន្ទនាទេ។ ឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រទេសជាតិមិនចាំបាច់ត្រូវបានការពារដោយការជៀសវាងការស្រាវជ្រាវនោះទេ។ ប៉ុន្តែការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវតែផ្អែកលើឯកសារពិតប្រាកដ វិធីសាស្រ្តដ៏ម៉ឺងម៉ាត់ អាកប្បកិរិយា វិទ្យាសាស្ត្រ និងការគោរពចាំបាច់។ រឿងប្រឌិតអក្សរសាស្ត្រមានសិទ្ធិស្រមៃ ប៉ុន្តែមិនមែនជាសិទ្ធិបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយសច្ចភាពស្នូលនោះទេ។ ការរិះគន់មានសិទ្ធិសួរចម្លើយ ប៉ុន្តែមិនមែនជាសិទ្ធិធ្វើឱ្យនិមិត្តសញ្ញាមិនសូវសំខាន់នោះទេ។ ភាពច្នៃប្រឌិតមានសិទ្ធិស្វែងរកផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែមិនអាចប្រែក្លាយរឿងពិសិដ្ឋនៅក្នុងស្មារតីរបស់ប្រជាជនទៅជាសម្ភារៈតាមអំពើចិត្តសម្រាប់ការពិសោធន៍ដែលមិនទាន់បានផ្ទៀងផ្ទាត់នោះទេ។
នេះគឺជាព្រំដែនដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីការពារគ្រឹះមនោគមវិជ្ជារបស់បក្សក្នុងវិស័យវប្បធម៌ អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។ កម្លាំងអរិភាព និងអ្នកឆ្លៀតឱកាសនយោបាយច្រើនតែមិនត្រឹមតែវាយប្រហារដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងវោហាសាស្ត្របំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ច្បាស់លាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកេងប្រវ័ញ្ចបញ្ហាវប្បធម៌ អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈដើម្បីសាបព្រោះការសង្ស័យអំពីប្រវត្តិសាស្ត្របដិវត្តន៍ បន្ថយឧត្តមគតិ ធ្វើឱ្យព្រិលៗរវាងយុត្តិធម៌ និងអយុត្តិធម៌ រវាងការលះបង់ និងភាពគ្មានន័យ រវាងនិមិត្តសញ្ញាដ៏ថ្លៃថ្នូ និងការបកស្រាយដ៏ថោកទាប។
នៅពេលដែលស្នាដៃ សៀវភៅ ឬផលិតផលវប្បធម៌បង្កើតចន្លោះប្រហោងនៃការយល់ដឹង ឬការរំខានដល់តម្លៃ ភាពចន្លោះប្រហោងនោះអាចត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចភ្លាមៗដើម្បីលើកកម្ពស់ "ការវិវត្តន៍ដោយសន្តិវិធី" នៅលើផ្នែកមនោគមវិជ្ជា។ ដូច្នេះ ការតស៊ូនៅទីនេះមិនមែននិយាយអំពីការហាមឃាត់ខ្លាំងពេក ឬការដាក់ឈ្មោះសាមញ្ញនោះទេ។ ការតស៊ូនេះភាគច្រើននិយាយអំពីការបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់អំពីអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ និងអ្វីដែលខុស សច្ចភាព និងភាពមិនពិត បទដ្ឋាន និងគម្លាតតាមរយៈហេតុផល ចំណេះដឹង ច្បាប់ និងភាពរឹងមាំខាងវប្បធម៌។
ការតស៊ូនេះគឺនិយាយអំពីការការពារសិទ្ធិច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដ ខណៈពេលដែលរិះគន់អ្នកដែលក្នុងនាមភាពច្នៃប្រឌិត ធ្វើឱ្យខូចប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការតស៊ូនេះគឺនិយាយអំពីការបញ្ជាក់ថា អក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈវៀតណាមអាចមានលក្ខណៈទំនើប បើកចំហ និងចម្រុះ ប៉ុន្តែមិនអាចផ្ដាច់ចេញពីគ្រឹះជាតិ មនុស្សធម៌ ស្នេហាជាតិ និងវឌ្ឍនភាពរបស់ខ្លួនបានទេ។ សង្គមដែលមានទំនុកចិត្តមិនខ្លាចការជជែកវែកញែកទេ។ ប៉ុន្តែសង្គមដែលមានទំនួលខុសត្រូវមិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យការប្រមាថគ្រប់បែបយ៉ាងត្រូវបានក្លែងបន្លំជា "ទស្សនៈខុសគ្នា" រាល់ភាពមិនត្រឹមត្រូវដែលត្រូវលើកលែងទោសថាជា "រឿងប្រឌិត" និងការសង្ស័យខ្លាំងៗទាំងអស់ត្រូវបានលើកឡើងទៅជា "ភាពក្លាហានសិល្បៈ" នោះទេ។
សេរីភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវតែការពារ។ ប៉ុន្តែជំនឿប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជន កិត្តិយសរបស់មេដឹកនាំ វីរបុរសជាតិ និងនិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ក៏ត្រូវការពារដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរស្មើគ្នាផងដែរ។
យុគសម័យថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍតម្រូវឱ្យមានការឯកភាពគ្នា មិនមែន «ភាពព្រងើយកន្តើយ» ដែលធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ទំនុកចិត្តក្នុងសង្គមនោះទេ។
ប្រទេសយើងកំពុងចូលដល់ដំណាក់កាលថ្មីមួយនៃការអភិវឌ្ឍ ជាមួយនឹងមហិច្ឆតាដ៏អស្ចារ្យ៖ កសាងប្រទេសវៀតណាមឱ្យរឹងមាំ វិបុលភាព អរិយធម៌ និងសុភមង្គល។ បញ្ចេញអំណាចរបស់ប្រជាជនវៀតណាម និងវប្បធម៌វៀតណាម។ ធ្វើឱ្យបរិធានរដ្ឋបាលមានភាពសាមញ្ញ បង្កើនប្រសិទ្ធភាព និងប្រសិទ្ធផលនៃអភិបាលកិច្ច។ លើកកម្ពស់វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា នវានុវត្តន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរឌីជីថល។ និងជំរុញប្រទេសជាតិឱ្យរីកចម្រើនតាមរយៈការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង និងកម្លាំងនៃឯកភាពជាតិ។
នៅក្នុងបរិបទនេះ អ្វីដែលប្រទេសជាតិត្រូវការគឺ ឯកភាព សាមគ្គីភាព ជំនឿ ការទទួលខុសត្រូវ និងសេចក្តីប្រាថ្នា។ យើងត្រូវការស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ ដែលជួយប្រជាជនវៀតណាមឱ្យយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិរបស់ពួកគេ មានមោទនភាពចំពោះមាគ៌ាដែលពួកគេបានដើរ មានចិត្តមនុស្សធម៌ក្នុងការដោះស្រាយជាមួយអតីតកាល និងមានភាពរឹងមាំក្នុងការកសាងអនាគត។ យើងត្រូវការសៀវភៅដែលពង្រីកចំណេះដឹង ពង្រឹងព្រលឹង និងបណ្តុះចរិតលក្ខណៈវប្បធម៌។ យើងត្រូវការការជជែកពិភាក្សាដែលមានគុណភាព មានមូលដ្ឋានល្អ និងមានវប្បធម៌ ដើម្បីឱ្យសង្គមអាចរីកចម្រើនក្នុងការយោគយល់គ្នា។
អ្វីដែលប្រទេសមិនត្រូវការគឺការជជែកវែកញែកជ្រុលនិយម និងគ្មានមូលដ្ឋាន ដែលប្រើប្រាស់ការពិនិត្យឡើងវិញនូវអតីតកាលជាមធ្យោបាយនៃការបែងចែកបច្ចុប្បន្នកាល។ ដែលប្រើប្រាស់ការប្រមាថនិមិត្តសញ្ញាជាមធ្យោបាយដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍។ និងដែលប្រើប្រាស់អ្វីដែលហៅថា "ការមិនបែងចែកសាសនា" ដើម្បីបដិសេធគុណសម្បត្តិ ការលះបង់ និងតម្លៃដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រជាជាតិមួយដែលបានជួបប្រទះនឹងសង្គ្រាម ការបាត់បង់ ការបែកបាក់ និងការលះបង់ យល់ច្បាស់ជាងអ្នកណាម្នាក់ថា ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកស្រាលនោះទេ។ នៅពីក្រោយជ័យជម្នះនីមួយៗគឺឈាម និងឆ្អឹង។ នៅពីក្រោយនិមិត្តសញ្ញានីមួយៗគឺជំនឿ។ នៅពីក្រោយឈ្មោះដ៏អស្ចារ្យនីមួយៗរបស់ប្រទេសជាតិ គឺបេតិកភណ្ឌខាងវិញ្ញាណទាំងមូលដែលថែរក្សាដោយប្រជាជន។
យើងមិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យការបកស្រាយតាមទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនរំខានដល់ការយល់ដឹងរបស់សង្គមអំពីអតីតកាលបានទេ។ យើងមិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យការស្រាវជ្រាវដែលគ្មានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់បង្កើត "ភាពព្រងើយកន្តើយ" ដែលមិនចាំបាច់នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើងបានទេ។ នៅពេលដែលប្រទេសត្រូវផ្តោតធនធានរបស់ខ្លួនលើការអភិវឌ្ឍ និងពង្រឹងការឯកភាពគ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅសំខាន់ៗ ការរំខានដោយចេតនា ឬអចេតនាណាមួយលើផ្នែកមនោគមវិជ្ជាត្រូវតែត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ បដិសេធ និងដោះស្រាយឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។
ដូច្នេះ ការការពារគ្រឹះមនោគមវិជ្ជារបស់បក្សក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ មិនមែនជាការទទួលខុសត្រូវរបស់ភ្នាក់ងារគ្រប់គ្រងតែម្នាក់ឯងនោះទេ ហើយក៏មិនមែនជាភារកិច្ចដែលកើតឡើងតែបន្ទាប់ពីឧប្បត្តិហេតុមួយដែរ។ វាត្រូវតែជាការយល់ដឹងជាប្រចាំអំពីប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីច្នៃប្រឌិតទាំងមូល៖ អ្នកនិពន្ធ អ្នកកែសម្រួល អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ សមាគមវិជ្ជាជីវៈ ស្ថាប័នរិះគន់ សារព័ត៌មាន សាលារៀន និងសាធារណជន។ អ្នកបង្កើតត្រូវបង្កើនការទទួលខុសត្រូវផ្នែកវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយត្រូវរឹតបន្តឹងដំណើរការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ពួកគេ ជាពិសេសសម្រាប់ខ្លឹមសារដែលទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ មេដឹកនាំ ឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រ សង្គ្រាមបដិវត្តន៍ និងនិមិត្តសញ្ញាជាតិ។ ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រត្រូវនិយាយចេញភ្លាមៗ ទាំងផ្នែកសិក្សា និងផ្នែកឡូជីខល ដោយការពារប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមពីការក្លាយជាមធ្យោបាយតែមួយគត់សម្រាប់បង្កើតអារម្មណ៍សាធារណៈ។ ភ្នាក់ងារគ្រប់គ្រងត្រូវមានតម្លាភាពក្នុងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេ ចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការសន្ទនា និងដោះស្រាយបញ្ហាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ប៉ុន្តែក៏ដោយបញ្ចុះបញ្ចូលផងដែរ ដើម្បីឱ្យវិន័យដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងការជឿទុកចិត្ត។
ពីទស្សនៈរបស់សាធារណជន សមត្ថភាពបែងចែកសម្រាប់ការទទួលយកវប្បធម៌ក៏ចាំបាច់ផងដែរ។ រឿងដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមិនចាំបាច់ជារឿងថ្មីនោះទេ។ ភាពអវិជ្ជមានមិនចាំបាច់ជ្រាលជ្រៅនោះទេ។ ការសង្ស័យមិនចាំបាច់រីកចម្រើននោះទេ។ សង្គមសម័យទំនើបត្រូវគោរពទស្សនៈចម្រុះ ប៉ុន្តែវាក៏ត្រូវតែអាចបែងចែករវាងការរិះគន់ប្រកបដោយស្ថាបនា និងភាពអវិជ្ជមានខ្លាំង រវាងភាពច្នៃប្រឌិតដែលមានទំនួលខុសត្រូវ និងភាពមិនលំអៀងដ៏គ្រោះថ្នាក់ រវាងការក្រឡេកមើលប្រវត្តិសាស្ត្រដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីប្រទេសជាតិ និងការបង្ខូចប្រវត្តិសាស្ត្រដើម្បីធ្វើឱ្យខូចទំនុកចិត្តជាតិ។
កាន់តែស៊ីជម្រៅទៅទៀត ព្រឹត្តិការណ៍ដូចនេះរំលឹកយើងអំពីតម្រូវការក្នុងការកសាងវប្បធម៌រិះគន់អក្សរសាស្ត្រដែលមានសុខភាពល្អ។ បើគ្មានការរិះគន់ធ្ងន់ធ្ងរទេ ជីវិតអក្សរសាស្ត្រនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងចំណុចខ្លាំងពីរយ៉ាងយ៉ាងងាយ៖ ទាំងការសរសើរដោយងងឹតងងល់ ឬការថ្កោលទោសដោយអារម្មណ៍។ ទាំងពីរនេះមិនមានប្រយោជន៍ដល់ភាពច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ ការរិះគន់ធ្ងន់ធ្ងរជួយធានាថាស្នាដៃត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ផ្តល់ឱ្យសាធារណជននូវលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការទទួលយក ផ្តល់ឱ្យស្ថាប័នគ្រប់គ្រងនូវយុត្តិកម្មកាន់តែច្រើន និងជួយអ្នកបង្កើតឱ្យស្គាល់ព្រំដែនរវាងសេរីភាពសិល្បៈ និងការទទួលខុសត្រូវសង្គម។
អក្សរសិល្ប៍ដ៏អស្ចារ្យមួយមិនគេចវេះពីទុក្ខវេទនារបស់ប្រជាជាតិណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែអក្សរសិល្ប៍ដ៏អស្ចារ្យមួយក៏មិនប្រើប្រាស់ទុក្ខវេទនានោះជាលេសដើម្បីធ្វើឱ្យជំនឿជាតិចុះខ្សោយដែរ។ ចលនាសិល្បៈសម័យទំនើបមិនខ្លាចការរុករកថ្មីៗទេ។ ប៉ុន្តែចលនាសិល្បៈសម័យទំនើបត្រូវតែយល់ថាអ្វីដែលថ្មីមានតម្លៃពិតប្រាកដលុះត្រាតែវាពង្រឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស មិនមែននៅពេលដែលវាធ្វើឱ្យសីលធម៌ ការចងចាំ និងការដឹងគុណចុះខ្សោយនោះទេ។
ប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមបានយកឈ្នះលើបញ្ហាប្រឈមរាប់មិនអស់ ដើម្បីសម្រេចបាននូវឯករាជ្យភាព ឯកភាព សន្តិភាព និងការអភិវឌ្ឍដែលយើងទទួលបានសព្វថ្ងៃនេះ។ និមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ វីរបុរសជាតិ មេដឹកនាំត្រួសត្រាយផ្លូវ និងមនុស្សជំនាន់ក្រោយៗដែលបានពលីជីវិតដើម្បីមាតុភូមិ មិនមែនជាវត្ថុគ្មានជីវិតដែលត្រូវវិនិច្ឆ័យ បំភ្លៃ ឬមើលស្រាលតាមអំពើចិត្តនោះទេ។ ពួកវាជាធាតុផ្សំដ៏ពិសិដ្ឋនៃអត្តសញ្ញាណខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រទេសជាតិ។ អក្សរសិល្ប៍ត្រូវតែប៉ះពល់លើរឿងនេះជាមួយនឹងចំណេះដឹង ទេពកោសល្យ ភាពរាបទាប និងការគោរព។
នៅក្នុងយុគសម័យនៃការអភិវឌ្ឍថ្មីនេះ អក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈត្រូវនាំមុខគេក្នុងការបញ្ឆេះសេចក្តីប្រាថ្នារបស់វៀតណាម។ នេះគឺជាសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រជាជាតិមួយដែលចងចាំអតីតកាលរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានរារាំងដោយវាឡើយ ដែលគោរពភាពខុសគ្នា ប៉ុន្តែមិនបាត់បង់ស្តង់ដាររបស់ខ្លួន ដែលបើកចំហចំពោះពិភពលោក ប៉ុន្តែមិនមានភាពមិនច្បាស់លាស់អំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួន និងដែលរីករាយនឹងសេរីភាពច្នៃប្រឌិត ប៉ុន្តែមិនភ្លេចការទទួលខុសត្រូវរបស់ខ្លួនចំពោះប្រជាជន បក្ស និងមាតុភូមិឡើយ។
ការការពារគ្រឹះមនោគមវិជ្ជារបស់បក្សលើវិស័យវប្បធម៌ អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ គឺស្មើនឹងការការពារជម្រៅខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រទេសជាតិ។ នេះមិនមែនជាការបិទភាពច្នៃប្រឌិតនោះទេ ប៉ុន្តែជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ភាពច្នៃប្រឌិតដើម្បីឈានទៅរកទិសដៅត្រឹមត្រូវ៖ កាន់តែមានមនុស្សធម៌ កាន់តែជាតិ កាន់តែទំនើប និងមានទំនួលខុសត្រូវ។ នៅពេលដែលពាក្យសម្ដីឈរជាមួយនឹងសច្ចភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ សីលធម៌ជាតិ និងសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍរបស់ប្រទេសជាតិ អក្សរសាស្ត្រមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យជីវិតខាងវិញ្ញាណស្រស់ស្អាតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្លាយជាអំណាចទន់ភ្លន់ដែលការពារមាតុភូមិពីខាងក្នុង ពីគ្រឹះដ៏ជ្រៅបំផុត និងយូរអង្វែងបំផុតនៃជំនឿ។
ប្រភព៖ https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/van-chuong-khong-dung-ngoai-van-menh-dan-toc-1045287
![[រូបថត] "ពិធីបុណ្យផ្កាឈូកហាណូយ" គឺជាការគោរពដល់ផ្កាឈូកដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយប្រទេសវៀតណាមអស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782516943048_sen-ha-noi-2026-minh-duy-1-jpg.webp)
