វប្បធម៌ដុងសឺន - សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព (ភាគ ២)៖ និមិត្តសញ្ញាលើគ្រឿងសឹករបស់មេ

1. ជាពិសេស សាកសពម្ចាស់ផ្នូរនៅទីនេះមានកម្ពស់ខ្ពស់ណាស់ ជាមួយនឹងវត្ថុមួយដូចជា "មួកសុវត្ថិភាព" គ្របលលាដ៍ក្បាល ហើយរាងកាយផ្នែកខាងលើទាំងមូលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបន្ទះលង្ហិន ផ្គុំជាគ្រឿងសឹក។ សូមអរគុណដល់ច្រែះទង់ដែង ឆ្អឹងដែលនៅសល់ខាងក្រោមគឺនៅដដែល។ អ្នកស្រុកម្នាក់បានព្យាយាមវាស់ឆ្អឹងភ្លៅរបស់គាត់ដែលមានកម្ពស់ប្រហែល 180 សង់ទីម៉ែត្រ នៅតែរកឃើញថាវាមានប្រវែងជិត 10 សង់ទីម៉ែត្រហួសពីជង្គង់។

ខ្ញុំបានសិក្សាដោយផ្ទាល់នូវគ្រោងឆ្អឹងមនុស្សកម្ពស់ប្រហែល 190cm ដែលជីកនៅក្នុងរូងភ្នំភ្លើងនៅ Dak Nong តំបន់ Central Highlands។ ឆ្អឹងជំនីរមានប្រវែង 52cm កំពស់ប្រហែល 10-15cm ខ្ពស់ជាងគ្រោងឆ្អឹងដែលខ្ញុំកំពុងរក្សាទុកនៅ Bach Dang, Na Loi, Dong Xa។ វាស់វែងនៅកន្លែងកើតហេតុ ប្រជាពលរដ្ឋដែលប្រទះឃើញផ្នូរ ប៉ាន់ស្មានថា សពមានកំពស់ប្រហែល២ម៉ែត្រ!?

ផ្ទាំងពាសដែកចំនួន ១៦ ត្រូវបានអ្នកនិពន្ធយកទៅកាន់តំណែងរបស់ពួកគេវិញបន្ទាប់ពីការស្រាវជ្រាវ។

ផ្នូរនេះត្រូវបានបញ្ចុះដោយស្គរលង្ហិនដ៏ស្រស់ស្អាត សក្តិសមលើសពីស្គរកំណប់ជាតិជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ខ្ញុំនឹងរង់ចាំឱកាសរៀបរាប់អំពីស្គរសំរិទ្ធដ៏មានតម្លៃនេះដល់អ្នកអាន។

ក្នុងឆ្នាំ 2016 ខ្ញុំមានឱកាសបានទៅទស្សនាផ្នូរធំពីរជាមួយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូចិន ដែលជឿថាជាផ្នូររបស់ស្តេច Cau Dinh និងភរិយារបស់គាត់នៅស្រុក Van Son នៃខេត្ត Yunnan (ប្រទេសចិន) - ឥស្សរជនរឿងព្រេងនិទានមួយដែលទាក់ទងនឹងជម្លោះទាក់ទងនឹង Thuc Phan An Duong Vuong ស្តេច Au Lac នៅពេលនោះ។ កម្រិតនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញានៃអំណាចរបស់មេដឹកនាំមុនរដ្ឋ Bai Viet នៃផ្នូរទាំងពីរនេះបានរំឭកខ្ញុំអំពីមេដឹកនាំអនាមិក ប៉ុន្តែមានទ្រព្យសម្បត្តិស្មើគ្នា និងមានអំណាចស្មើគ្នានៅក្នុងផ្នូរដួលរលំដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ខ្ញុំសន្យាថានឹងនិយាយបន្ថែមទៀតអំពីផ្នូរបែបនេះនៅក្នុងវគ្គ "ខ្សឹប" មួយទៀត។ ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំនឹងផ្តោតតែលើប្រធានបទគ្រឿងសឹករបស់ Dong Son - មេដឹកនាំអឺរ៉ុបខាងលិច។

បច្ចុប្បន្ននេះ ខ្ញុំទើបតែមានឱកាសចូលមើលឯកសាររូបថតស្គរលង្ហិនក្នុងផ្នូរ ប៉ុន្តែមិនទាន់មានឱកាសចូលទៅមើលអាវក្រោះរបស់ម្ចាស់ផ្នូរទេ។

2. ប៉ុន្តែសំណាងបានមកដល់ខ្ញុំ នៅចុងឆ្នាំ 2021 នៅពេលដែលមនុស្សបូមខ្សាច់ពីទន្លេ Lo ក្នុងឃុំ Thai Long ស្រុក Yen Son ទីក្រុង Tuyen Quang បានប្រកាសប្រមូលបំណែកពាសដែក Dong Son ដែលបានលេចចេញនៅក្នុងធុង និងតម្រងខ្សាច់របស់ពួកគេ។ អ្នកប្រមូលម្នាក់នៅ ទីក្រុងហាណូយ បានស្នាក់នៅកន្លែងកើតហេតុយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនដើម្បីប្រមូលមរតកដុងសឺនរបស់យើងស្ទើរតែគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រមូលបំណែកពាសដែកនៅទីនោះ។ ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវការប្រមូលបំណែកពាសដែកចំនួន 16 ដើម្បីសម្អាត ស្រាវជ្រាវ និងបោះពុម្ពផ្សាយកំណប់នេះ។

អត្ថបទថ្ងៃនេះមិនមែនជាការបោះពុម្ពផ្សាយ បែបវិទ្យាសាស្ត្រ ពេញលេញទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាការជូនដំណឹងដែលពិភាក្សាអំពីវប្បធម៌ Dong Son នៅក្នុងកាសែតកីឡា និងវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះ។

ក្រឡេកមើលរូបភាពទីមួយ អ្នកអានអាចស្គាល់ទីតាំងនៃការកសាងឡើងវិញរបស់ខ្ញុំ បន្ទាប់ពីសិក្សាបន្ទះពាសដែកទាំងនោះ៖ ខ្សែក្រវាត់ការពារកគឺជាពាសដែកកោងពីរ ផ្នែករាងចតុកោណកែងធំជាងបួនសម្រាប់ការពារស្មា និងដៃ ហើយបំណែកតូចៗចំនួន 10 ដែលនៅសល់គ្របលើទ្រូង (បន្ទះបួន) និងពោះ (ពីរជួរ ជួរនីមួយៗមាន 3 បន្ទះ)។ បន្ទះពាសដែក សុទ្ធតែមានរាងចតុកោណ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមទំហំពីរផ្សេងគ្នា ទទឹងប្រហែល 8-9cm បណ្តោយ 12-15cm និងកម្រាស់ត្រឹមតែ 1.2-1.5mm។ នៅលើចានពាសដែកនីមួយៗមានរន្ធចំនួន 4 ឬ 6 ដែលប្រើសម្រាប់ចងខ្សែពួរជាមួយគ្នា។ នៅជុំវិញកមានខ្សែក្រវាត់ពាសដែកសំរឹទ្ធកោងពីរដែលគ្របលើករបស់អ្នកចម្បាំងទាំងខាងមុខ និងខាងក្រោយ។

លើកលែងតែចានធម្មតាចំនួន 3 ប៉ុណ្ណោះដែលនៅសេសសល់ 13 ចានលង្ហិនទាំងអស់ត្រូវបានតុបតែងដោយចម្លាក់លៀនដ៏ស្រស់ស្អាត។ ចានរាងចតុកោណកែងទាំងពីរមានស៊ុមតុបតែងរាងត្រីកោណដូចជាធ្មេញឃើញផ្ទុយគ្នា ចំណែកចានរាងចតុកោណទាំងអស់មានធ្មេញឃើញនៅខាងលើ និងមុខមនុស្ស (4 បំណែក) ឬអណ្តើក (8 បំណែក) នៅកណ្តាល។ មុខមនុស្ស និងអណ្តើកនៅលើចានគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃវគ្គ "ខ្សឹប" ថ្ងៃនេះ។

រូបភាពកណ្តាលបង្ហាញពីគ្រឿងសឹកលង្ហិនមួយនៅក្នុងសភាពដើមរបស់វា ជាមួយនឹងរន្ធចងចំនួនប្រាំមួយ ខ្សែក្រវាត់តុបតែងចំនួនពីរនៅលើកំពូល និងរូបចម្លាក់នៃអាទិទេពដែលមានមុខមនុស្សនៅចំកណ្តាល។ រូបភាពខាងឆ្វេង និងស្តាំ គឺជារូបភាពជិតៗនៃរូបអាទិទេព មុនពេលដែលវាត្រូវបានច្រេះទាំងស្រុង។

3. ជាដំបូង ខ្ញុំសូមណែនាំមុខមនុស្ស ដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គឺជារូបព្រះនៃសង្រ្គាម ក៏ដូចជាអាទិទេពអាណាព្យាបាលនៃអ្នកចម្បាំងទាំងអស់។ រូបភាពនៃព្រះនេះលេចឡើងមិនត្រឹមតែនៅលើចានពាសដែកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅលើអាវុធដូចជាលំពែងដាវដាវនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃអ្នកចម្បាំងអឺរ៉ុបខាងលិចដែលខ្ញុំនឹងបំបែកជាផ្នែកជាច្រើននៅក្នុងស៊េរី "រអ៊ូរទាំ" ចុងក្រោយនេះ។

រូបភាពខាងក្រោមបង្ហាញពីរូបព្រះនៅលើចានសំរិទ្ធពីរ ដែលខ្ញុំអាចសម្អាតបានយ៉ាងច្បាស់បំផុត។ មានចានចំនួនបួនដែលមានមុខមនុស្សសរុប (មួយធំពីរនៅលើស្មានិងពីរនៅលើទ្រូង) ។ ចានដែលនៅសល់មានរាងអណ្តើក។

នេះជារូបសំរឹទ្ធច្បាស់បំផុតដែលគេស្គាល់នៅក្នុងសិល្បៈសម្ដែង 2D Dong Son។ រូបបញ្ឈរបង្ហាញពីមុខមាត់វែង និងរឹងប៉ឹង ជាមួយនឹងរោមចិញ្ចើមត្រង់ក្រាស់ លាតសន្ធឹងលើចុងច្រមុះ ពីកណ្តាលបង្កើតជាស្ពានច្រមុះត្រង់ បិទដោយជួរផ្តេកបង្កើតជារន្ធច្រមុះពីរ។ បច្ចេកទេសបង្កើតរាងគឺទំនើបណាស់ ហើយមានធរណីមាត្រខ្ពស់។ តុល្យភាពនៃមុខវែង ថ្ងាសធំទូលាយ ថ្ពាល់លិច ដោយមានភ្នែកបើកចំហ និងបបូរមាត់ដែលមានរាងពេជ្រផ្តេកបង្ហាញពីភាពឧឡារិកដ៏ទេវភាព។ ព្រំប្រទល់ទាំងសងខាង ចាប់ពីប្រាសាទចុះដល់ថ្ពាល់ និងចង្កា គឺជាក្រុមដូចជាកន្ទុយលេប ដែលបង្កើតឡើងដោយរូបសណ្ឋានរាងត្រីកោណជាប់គ្នា។ ព្យួរនៅខាងក្រោមមានក្រវិលមូលពីរ ដែលមានស្នូលមូល ចំណុចនៅកណ្តាលដូចព្រះអាទិត្យ ហើយកាំរស្មីដែលសាយភាយដូចជាគែមកង់និយាយ។

គួរកត់សំគាល់បំផុតគឺរូបរាងអក្សរ C ពីរដែលដេកលើក្បាលរបស់ព្រះ បង្កើតបានជាកំពូលមុតស្រួចនៅកណ្តាលថ្ងាស និងស្នែងកោងពីរគូ ដែលជារូបភាពដែលមិនអាចខ្វះបាននៅពេលចុះបញ្ជីក្បាលព្រះទាក់ទងនឹងអាវុធ និងអាណាព្យាបាលក្នុង ទស្សនៈពិភពលោក នៃ Ba Thuc បុរាណ និងអឺរ៉ុបខាងលិចសហសម័យ។

នៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់ ពេលនិយាយអំពីរូបព្រះនៃសង្រ្គាម ដែលបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតនៅលើផ្នែកធំទូលាយនៃលំពែងដែលសង្គ្រោះនៅតំបន់ទន្លេ Luc Dau - Kinh Thay យើងនឹងឃើញថានៅសងខាងនៃត្រចៀកមានចិញ្ចៀនត្រួតគ្នា ហើយស្នែងនៅលើក្បាលបានប្រែក្លាយទៅជាផ្ទះឈើប្រក់ដំបូលដែលមានសត្វបក្សីដែលនៅពីលើដំបូល និងតុបតែងលម្អនៅលើដំបូល។ ពាង។

បន្ទះពាសដែកមានរាងអណ្តើក (រូបឆ្វេង) និងរូបព្រះអណ្តើកលើបន្ទះពាសដែក (រូបស្តាំ)

4. រូបភាពទីពីរដែលឃើញនៅលើបន្ទះពាសដែកនៅក្នុងបណ្តុំនេះគឺជារូបភាពដ៏រស់រវើកនៃអណ្តើកមួយក្បាលដែលដេកនៅក្នុងឥរិយាបថធម្មជាតិនៃការលាតសន្ធឹងអវយវៈរបស់វា។ នៅក្នុងសិល្បៈដុងសឺន រូបភាពនៃអណ្តើកមួយកាន់កាប់សមាមាត្រខ្ពស់គួរសម ជាពិសេសនៅលើខ្សែក្រវាត់មេដឹកនាំ នៅក្រោមនាវាចម្បាំង លើលំហរ លើពូថៅប្រយុទ្ធ លំពែង និងដាវ។ ហើយនេះគឺជារូបភាពនៃសត្វដ៏ពិសិដ្ឋមួយសោយរាជ្យនៅលើបន្ទះពាសដែកសំខាន់ៗ។ ជាពិសេស អណ្តើកទេវៈដើរតួជាអ្នកសង្គ្រោះ អានដួង វឿង ក្នុងរឿងកសាង និងការពារបន្ទាយនៅកូឡៅ។

ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធជីវសាស្រ្តធម្មជាតិរបស់វា សំបកអណ្តើកតំណាងឱ្យទាំងដំបូលដ៏រឹងមាំ និងជាខែលការពារសម្រាប់អ្នកចម្បាំងក្នុងការប្រយុទ្ធ។ អណ្តើកបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃអាទិទេពអាណាព្យាបាលក្នុងផ្នែកខាងវិញ្ញាណ Dong Son។

គ្រឿងសឹកដ៏មានតម្លៃនេះបានបើកបង្ហាញដល់យើងនូវវិញ្ញាណ Dong Son ដែលទាក់ទងនឹងសង្គ្រាម ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់។ មានព្រះដែលគង់នៅខាងវិញ្ញាណដុងសឺនដើម្បីជួយពួកគេឱ្យទៅច្បាំងដោយសន្តិវិធីនិងឈ្នះ។ នៅក្នុងអត្ថបទខាងក្រោម យើងនឹងឃើញនិមិត្តសញ្ញាខាងវិញ្ញាណទាំងនេះនៅលើអាវុធ Dong Son រួមចំណែកក្នុងការបញ្ជាក់ខ្លឹមសារនៃសង្គ្រាម និងសន្តិភាពក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពនៃវប្បធម៌ Dong Son។

"នៅក្នុងសិល្បៈ Dong Son រូបភាពអណ្តើកកាន់កាប់សមាមាត្រដ៏ខ្ពស់ ជាពិសេសនៅលើខ្សែក្រវាត់មេដឹកនាំ នៅក្រោមនាវាចម្បាំង លើពូថៅប្រយុទ្ធ លំពែង និងដាវ។ ហើយនេះគឺជារូបភាពសត្វពិសិដ្ឋសោយរាជ្យនៅលើបន្ទះពាសដែកសំខាន់ៗ" - បណ្ឌិត ង្វៀន វៀត។ (ត្រូវបន្ត)

បណ្ឌិត ង្វៀន វៀត

ប្រភព៖ https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75390/djong-son-culture-war-and-war-2-symbols-that-can-be-found-on-the-armor-of-thu-linh.html