ទស្សនាតំបន់បេតិកភណ្ឌសាសនាអូរកែវ

ដោយសារតែតម្រូវការថ្មីនៃការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌ ការពង្រីកការស្រាវជ្រាវអន្តរវិញ្ញាសា ការកែលម្អឯកសារ និងការទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីជីវិតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងសាសនារបស់ប្រជាជនអូរកែវ បានក្លាយជាកិច្ចការដ៏សំខាន់មួយ។

ឈុតឆាកពីពិធីទទួលយកគម្រោង៖ “ការស្រាវជ្រាវលើការលើកកម្ពស់តម្លៃនៃការប្រមូលវត្ថុបុរាណវប្បធម៌អូរកែវនៅ អានយ៉ាង (រួមទាំងសិល្បៈព្រះពុទ្ធសាសនា និងហិណ្ឌូ)”។

ដោយទទួលស្គាល់ពីសារៈសំខាន់របស់វា គណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្តលើកទឹកចិត្តដល់ការស្រាវជ្រាវ វិទ្យាសាស្ត្រ លើវប្បធម៌នេះ ជាពិសេសគម្រោង "ការស្រាវជ្រាវលើការលើកកម្ពស់តម្លៃនៃការប្រមូលវត្ថុបុរាណវប្បធម៌អូរកែវនៅអានយ៉ាង (រួមទាំងសិល្បៈព្រះពុទ្ធសាសនា និងហិណ្ឌូ)" ដែលអនុវត្តពីឆ្នាំ ២០២៣ ដល់ ២០២៥។ លោកស្រី ហូ ធីហុងជី ប្រធានគម្រោង និងជាអតីតនាយិកាសារមន្ទីរអានយ៉ាង (មុនពេលរួមបញ្ចូលគ្នា) បានមានប្រសាសន៍ថា "គម្រោងនេះដឹកនាំដោយសារមន្ទីរខេត្ត ដោយមានការចូលរួមពីអ្នកជំនាញជាច្រើនមកពីវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ សាកលវិទ្យាល័យ និងសារមន្ទីរសំខាន់ៗនៅទីក្រុងហូជីមិញ និងដាណាង។ នេះគឺជាគម្រោងដំបូងដែលផ្តោតលើការស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅទៅលើការប្រមូលវត្ថុបុរាណវប្បធម៌អូរកែវដែលមានស្រាប់នៅអានយ៉ាង ជាពិសេសក្រុមវត្ថុបុរាណដែលទាក់ទងនឹងសិល្បៈព្រះពុទ្ធសាសនា និងហិណ្ឌូ"។

លោក Nguyen Hoang Bach Linh និស្សិតថ្នាក់អនុបណ្ឌិត ដែលជាបេក្ខជនបណ្ឌិតនៅសាកលវិទ្យាល័យ Kanazawa (ប្រទេសជប៉ុន) និងជាលេខាធិការវិទ្យាសាស្ត្រនៃគម្រោងនេះ បានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ «វិធីសាស្រ្តអន្តរវិញ្ញាសាដែលរួមបញ្ចូលគ្នារវាងបុរាណវិទ្យា សារមន្ទីរ ប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈ និងការវិភាគនិមិត្តរូប អនុញ្ញាតឱ្យមានការឌិកូដកាន់តែច្បាស់អំពីតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ សិល្បៈ និងសាសនានៃបេតិកភណ្ឌ។ តាមរយៈការសំយោគប្រភពបុរាណវិទ្យាដ៏សម្បូរបែប គម្រោងនេះធ្វើឱ្យដំណើរការស្វែងរក និងស្រាវជ្រាវវប្បធម៌អូរកែវ (Oc Eo) ដ៏សម្បូរបែបមានប្រព័ន្ធអស់រយៈពេលជិតមួយសតវត្សរ៍នៅអានយ៉ាង (An Giang) មានប្រព័ន្ធ។ ការរកឃើញជាច្រើនបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកសាងមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ឯកសារតែងតាំងសម្រាប់តំបន់អូរកែវជាតំបន់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ពិភពលោក ។»

ការសិក្សាបានកំណត់ថា អូរកែវ គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់ទទួល និងបញ្ជូនរចនាបថព្រះពុទ្ធសាសនាពីអាស៊ីខាងត្បូងទៅអាស៊ីបូព៌ាក្នុងអំឡុងដើមសករាជ។ លក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃការអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងជីវិតសហគមន៍អូរកែវ ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញតាមរយៈវត្ថុបុរាណតំណាងជាច្រើន។ អ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតគឺទ្រព្យសម្បត្តិជាតិពីរគឺ រូបសំណាកព្រះពុទ្ធ Giong Xoai (ឈើ) និងរូបសំណាកព្រះពុទ្ធ Khanh Binh (ថ្ម)។ ទាំងពីរបង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃរចនាបថព្រះពុទ្ធសាសនាអាស៊ីខាងត្បូង/ស្រីលង្កា ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសដូចជា មុខមូល សក់រាងជាវង់ និងអាវផាយ "សើម" ដែលសមល្មម។ នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភស្តុតាងនៃអន្តរកម្មដ៏រឹងមាំរវាងសិល្បៈព្រះពុទ្ធសាសនាអន្តរជាតិ និងធាតុផ្សំជនជាតិដើមភាគតិចរបស់ប្រជាជនហ្វូណន។ លើសពីនេះ រូបសំណាកសំរិទ្ធពីរដែលត្រូវបានរកឃើញនៅហ្គោកៃធី - ដែលទំនងជាអំណោយការទូតរវាងហ្វូណន និងចិន - ក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំហរយុទ្ធសាស្ត្ររបស់អូរកែវ ក្នុងទំនាក់ទំនងនយោបាយ និងវប្បធម៌ក្នុងតំបន់ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី៥-៦។

រួមជាមួយព្រះពុទ្ធសាសនា សាសនាហិណ្ឌូបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតសាសនា និងនយោបាយរបស់ប្រជាជនអូរកែវ។ វត្ថុបុរាណដ៏លេចធ្លោបំផុតមួយគឺរូបសំណាកព្រះវិស្ណុអនន្តាយាននៅវត្តលិញសឺន ដែលត្រូវបានវៀតណាមធ្វើបដិមាជាព្រះពុទ្ធរូបអង្គុយក្នុងអំឡុងពេលនៃដំណើរការនៃការរួមបញ្ចូលសាសនា។ វត្ថុបុរាណជាច្រើននៅអានយ៉ាងក៏មានវត្ថុបុរាណដែលមានលក្ខណៈជាទេវរូបនៃទេវៈហិណ្ឌូដូចជា ព្រះព្រហ្ម យោនីលិង្គ មុខលិង្គ ហរិហរា ទុរគៈ យក្ខសា... នេះគឺជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃដំណើរការនៃការទទួល និងការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មវប្បធម៌ឥណ្ឌានៅក្នុងបរិបទនៃការផ្លាស់ប្តូរអន្តរជាតិដ៏រឹងមាំនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ក្នុងអំឡុងពេលនេះ។

«មិនដូចការស្រាវជ្រាវពីមុនដែលផ្តោតសំខាន់លើរូបចម្លាក់សាសនាទេ យើងបានលះបង់ពេលវេលាច្រើនដើម្បីវិភាគក្រុមវត្ថុបុរាណដែលទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់តិចជាង ប៉ុន្តែមានតម្លៃពិសេសក្នុងការយល់ដឹងអំពីជីវិតសាសនា និងបច្ចេកទេសរបស់ប្រជាជនអូរកែវ»។ នេះបើតាមសម្ដីរបស់លោកស្រីវេជ្ជបណ្ឌិត ង្វៀន ធីទូអាញ មកពីសាកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ នៃសាកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ទីក្រុងហូជីមិញ។

យោងតាមលោកវេជ្ជបណ្ឌិត ង្វៀន ធី ទូ អាញ សសរថ្មឡាក់ ក្វយ ដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលជាយូរមកហើយ ត្រូវបានគេឌិគ្រីប និងកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជាស្នាដៃពិសេសមួយដែលពណ៌នាអំពីឈុតឆាកបីពីជីវិតរបស់ព្រះពុទ្ធ។ ប្រអប់ពិសិដ្ឋពីរដែលត្រូវបានរកឃើញនៅហ្គោ កៃ ទុង គឺជាគំរូតែមួយគត់ដែលគេស្គាល់ពីវប្បធម៌អូរកែវ ដែលជាវត្ថុសំខាន់ៗដែលប្រើក្នុងពិធីដាក់ "កំណប់ទ្រព្យពិសិដ្ឋ" នៅចំកណ្តាលប្រាសាទហិណ្ឌូ។ ថាសទៀនថ្មជាច្រើនដែលដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរអានយ៉ាង ធ្លាប់ត្រូវបានគេគិតថាជាផ្សិតសម្រាប់ចាក់គ្រឿងអលង្ការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញថា ពួកវាជាវត្ថុពិធីសាសនាទូទៅនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ ដែលជារឿយៗត្រូវបានដាក់នៅក្នុងចន្លោះតូចៗនៅក្នុងជញ្ជាំងប្រាសាទ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណមុខងារនៃវត្ថុបុរាណទាំងនេះបានត្រឹមត្រូវរួមចំណែកដល់ការបញ្ជាក់អំពីជីវិតពិធីសាសនារបស់ប្រជាជនអូរកែវ។

លទ្ធផលនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយចំនួនពីរគឺ "វត្ថុបុរាណវប្បធម៌អូរកែវនៅសារមន្ទីរខេត្តអានយ៉ាង" (១៥២ ទំព័រ) និង "សិល្បៈព្រះពុទ្ធសាសនា និងហិណ្ឌូតាមរយៈការប្រមូលវត្ថុបុរាណវប្បធម៌អូរកែវនៅសារមន្ទីរអានយ៉ាង" (២៤០ ទំព័រ) ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ ចំណុចលេចធ្លោនៃស្នាដៃទាំងពីរនេះគឺវិធីសាស្រ្តពហុជំនាញរបស់ពួកគេ - បុរាណវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈ មនុស្សសាស្ត្រសាសនា - ដោយហេតុនេះបង្កើតឡើងវិញនូវអរិយធម៌ដែលមានទាំងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអន្តរកម្មរវាងបេតិកភណ្ឌជនជាតិដើមភាគតិច និងវប្បធម៌អន្តរជាតិ។

ក្រៅពីតម្លៃសិក្សារបស់ខ្លួន ការសិក្សានេះក៏វាយតម្លៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃតំបន់បេតិកភណ្ឌអូរកែវនៅអានយ៉ាងផងដែរ ដោយបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិ និងដែនកំណត់ក្នុងការអភិរក្ស និងការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍។ ដោយផ្អែកលើចំណុចនេះ ក្រុមស្រាវជ្រាវបានស្នើគំរូទេសចរណ៍បេតិកភណ្ឌដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍របស់ប្រទេសដែលមានលក្ខខណ្ឌស្រដៀងគ្នាដូចជាប្រទេសថៃ ឥណ្ឌូនេស៊ី និងកម្ពុជា។ គោលដៅគឺធ្វើឱ្យអូរកែវក្លាយជានិមិត្តរូបវប្បធម៌ និងបុរាណវិទ្យាតែមួយគត់របស់ប្រទេសវៀតណាម និងលើកកម្ពស់តំណែងរបស់ប្រទេសនៅលើផែនទីបេតិកភណ្ឌពិភពលោក។ “លទ្ធផលនៃការសិក្សានេះមិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្ហាញពីការប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្ររបស់ប្រជាជនអានយ៉ាងចំពោះបេតិកភណ្ឌស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេផងដែរ។ ការរកឃើញថ្មីៗ វិធីសាស្រ្តថ្មីៗ និងទិសដៅអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីៗបង្ហាញថា អានយ៉ាងប្តេជ្ញាធ្វើឱ្យវប្បធម៌អូរកែវក្លាយជានិមិត្តរូបក្នុងតំបន់ ដែលសក្តិសមនឹងតម្លៃនៃអរិយធម៌ដែលធ្លាប់រីកចម្រើនតាមបណ្តោយទន្លេមេគង្គ” និស្សិតអនុបណ្ឌិត ង្វៀន ហ្វាង បាច លីញ បានសម្តែងការកោតសរសើរ។

នៅក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ២០២៥ នាយកដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យានឹងពិនិត្យ និងអនុម័តលទ្ធផលនៃគម្រោងនេះ។ លោក ផាន់ វ៉ាន់ គៀន អនុប្រធាននាយកដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា និងជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សា បានបញ្ជាក់ថា លទ្ធផលស្រាវជ្រាវនេះបើកវិធីសាស្រ្តថ្មីមួយដើម្បីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ការអប់រំ វប្បធម៌ និងការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ច និងទេសចរណ៍ប្រកបដោយចីរភាព ដែលរួមចំណែកដល់ការរីករាលដាលតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌអូរកែវនៅក្នុងសហគមន៍។

ជីអា ខាន់

ប្រភព៖ https://baoangiang.com.vn/ve-mien-di-san-ton-giao-oc-eo-a471841.html