មិនត្រឹមតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ពិភពលោក ប៉ុណ្ណោះទេ ហ្លួងព្រះបាង (ឡាវ) ថែមទាំងរក្សានូវតម្លៃខាងវិញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅតាមរយៈពិធីដង្ហែរទានពេលព្រឹក ដែលជារង្វង់នៃការផ្តល់ និងទទួល ដែលមនុស្សស្វែងរកសន្តិភាពចំពេលមានភាពវឹកវរនៃជីវិតសម័យទំនើប។
ប្រគេនពរទាំងព្រឹកនៅរាជធានីបុរាណ
អ័ព្ទពេលព្រឹករលាយបន្តិចម្តងៗ រាជធានីបុរាណភ្ញាក់ឡើងក្នុងបរិយាកាសដ៏បរិសុទ្ធ និងពិសិដ្ឋ។ នៅតាមដងផ្លូវនៃសង្កាត់ចាស់ អ្នកស្រុក និងអ្នកទេសចរស្លៀកពាក់យ៉ាងស្អាត រៀបចំកៅអីជួរទាបៗអង្គុយយ៉ាងស្អាតនៅលើចិញ្ចើមផ្លូវ។ មនុស្សម្នាក់ៗមានថាសឬស្សី ឬផ្តៅដែលពោរពេញដោយអង្ករដំណើប នំអន្សម ដបទឹកជាដើម សុទ្ធតែប្រឈមមុខនឹងទិសដូចគ្នា ដោយរង់ចាំពិធីបិណ្ឌបាត ដែលជាលក្ខណៈវប្បធម៌តែមួយគត់ដែលមាននៅទីនេះរាប់សតវត្សមកហើយ។
នៅពេលដែលកាំរស្មីព្រះអាទិត្យដំបូងបានត្រងកាត់ឫសផ្កាចំប៉ាចាស់នោះ ព្រះសង្ឃវ័យក្មេងមួយក្រុមស្លៀកពាក់ពណ៌ស្វាយ បានដើរដោយជើងទទេរដោយស្ងៀមស្ងាត់ កាន់ចានបិណ្ឌនៅលើស្មារបស់ពួកគេ។ ពួកគេដើរយឺតៗយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនដោយមានតែភាពឧឡារិក និងបានទះដៃ។
អ្នកស្រុក និងភ្ញៀវទេសចរលុតជង្គង់អោនក្បាលដោយគោរព។ គេដាក់បាយដំណើបដោយប្រុងប្រយ័ត្ននិងប្រគេនវត្ថុចូលក្នុងចានបាយរបស់ព្រះសង្ឃដែលឆ្លងកាត់នីមួយៗ។ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាការថ្វាយអាហារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាវិធីមួយដើម្បី "ដាំកម្មផលល្អ" និងប្រមូលផលបុណ្យផងដែរ។ ការឱនក្បាល កាយវិការនីមួយៗសម្តែងនូវការគោរពដោយស្មោះចំពោះព្រះសង្ឃ។
ក្រោយពីប្រគេនរួចព្រះសង្ឃក៏ឈប់បន់ស្រន់សុំសេចក្ដីសុខនិងល្អបំផុតសម្រាប់អ្នកដែលថ្វាយ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមថ្ងៃនេះដោយគំនិតសប្បុរសនិងសប្បុរសបំផុត។
ពេលព្រះសង្ឃមួយក្រុមជិតចេញទៅ ខ្ញុំឃើញជនក្រីក្រ និងកុមារខ្លះអង្គុយស្ងៀមនៅចុងជួរ។ លុះទទួលបានស្បៀងគ្រប់គ្រាន់ហើយ ព្រះសង្ឃក៏ចែកទានខ្លះដល់ពួកគាត់ ។ ទង្វើនេះមិនមែនជាការសប្បុរសធម៌ទេ ប៉ុន្តែជាការចែករំលែកដោយរាបទាប។ អ្នកទទួលអាហារមិនឈរទេ ពួកគេក៏លុតជង្គង់អោនក្បាលទទួលពរជ័យ ដូចការផ្សាយនៃក្តីមេត្តា - សាមញ្ញ ប៉ុន្តែជ្រាលជ្រៅ។
ឈុតនោះធ្វើឲ្យខ្ញុំឆ្ងល់ជាខ្លាំង។ ហេតុអ្វីបានជាមិនផ្តល់អាហារដល់ជនក្រីក្រផ្ទាល់? ហើយហេតុអ្វីបានជាជនក្រីក្រមិនអង្គុយលើកៅអី តែលុតជង្គង់ទទួលអាហារ?
ដោយក្តីបារម្ភនេះ ខ្ញុំបានស្នើឱ្យលោក Le Huynh Truong អនុប្រធាននាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងព្រំដែន នាយកដ្ឋានកិច្ចការបរទេសនៃទីក្រុង Da Nang ដែលបានធ្វើការនៅប្រទេសឡាវជាង 17 ឆ្នាំ យល់ថា អំណោយនេះមិនស្ថិតក្រោមការងាយស្រួលនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជម្រៅនៃជំនឿ អាហារដែលព្រះសង្ឃបានប្រគេននៅពេលនេះ គឺជាពរជ័យ។
វាជាចំណុចប្រសព្វនៃសេចក្តីជំនឿ និងជីវិត។ ការប្រគេនចង្ហាន់ដល់ព្រះសង្ឃ ចាត់ទុកថាជាវិធីខ្ពស់បំផុតក្នុងការប្រមូលកុសល ព្រោះព្រះសង្ឃជាតំណាងនៃរតនៈ៣ ហើយស្ថិតនៅលើមាគ៌ានៃការបណ្តុះសីល សមាធិ និងបញ្ញា។ វាជារង្វង់នៃហេតុនិងផលដ៏ល្អឥតខ្ចោះ៖ មនុស្សមានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ប្រគេនព្រះសង្ឃ ព្រះសង្ឃចែករំលែកជាមួយជនក្រីក្រ បង្កើតខ្សែសង្វាក់នៃសកម្មភាពសប្បុរសធម៌ដែលភ្ជាប់គ្នាជារង្វង់នៃការផ្តល់ និងទទួល សាមញ្ញ ប៉ុន្តែជ្រាលជ្រៅ។
រីករាលដាលពីការផ្តល់ឱ្យសាមញ្ញ
មេដឹកនាំបានចែករំលែកបន្ថែម៖ រឿងគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៅឡាវគឺគ្មានអ្នកសុំទាន។ មូលហេតុដែលមិត្តខ្ញុំពន្យល់គឺថា អ្នកក្រដែលចង់បានអាហារគ្រាន់តែទៅព្រះវិហារនោះ ភូមិនីមួយៗមានប្រាសាទយ៉ាងហោចមួយ។ រៀងរាល់ព្រឹក ព្រះសង្ឃត្រឡប់មកពីសុំទានវិញ ហូបបាយតែមួយមុខគត់ មុនម៉ោង១២ថ្ងៃត្រង់ របស់របរដែលនៅសេសសល់ដាក់តាំងបង្ហាញជូនប្រជាពលរដ្ឋនៅក្នុងភូមិដែលស្រេកឃ្លាន ក្រីក្រ និងខ្វះខាតក្នុងការមកហូបអាហារ។
ការចែករំលែកនេះមានអត្ថន័យមនុស្សធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ អប់រំ មនុស្សកុំឱ្យស្រេកឃ្លានគំនិតអាក្រក់ដូចជាលួច គ្រាន់តែមកព្រះវិហារអ្នកនឹងបានរួចផុតទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងតែងតែមានអារម្មណ៍ថាប្រជាជនឡាវតែងតែមានចិត្តល្អ និងស្មោះត្រង់រាល់ពេលដែលយើងជួប។ នោះហើយជារង្វង់នៃសេចក្តីមេត្តា។
ពិធីបុណ្យទាននៅរាជធានីបុរាណនៃហ្លួងព្រះបាងមិនត្រឹមតែជាពិធីសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមេរៀនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីរបៀបដែលមនុស្សប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក៖ ភាពរាបទាប មេត្តា និងការចែករំលែក។ វារំឭកយើងថា ការផ្តល់មិនមែនអំពីការទទួលទេ ប៉ុន្តែជាការបង្កើតតម្លៃល្អ ផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីសប្បុរសនៅក្នុងសហគមន៍។ នោះគឺជាសម្រស់ពិតរបស់ហ្លួងព្រះបាង មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រាសាទបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងព្រលឹងនៃប្រជាជននៅទីនេះផងដែរ។
នៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើបដ៏ប្រញាប់ប្រញាល់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មនុស្សងាយនឹងជាប់ក្នុងវដ្តនៃការងារ ការសិក្សា បណ្តាញសង្គម ដែលតម្លៃត្រូវបានវាស់ដោយប្រសិទ្ធភាព និងល្បឿន។ ជារឿយៗយើងផ្តល់ឱ្យដោយរំពឹងថានឹងទទួលបានអ្វីមួយជាថ្នូរនឹងការតបស្នង៖ ការថ្លែងអំណរគុណ ការទទួលស្គាល់ សូម្បីតែ "ចូលចិត្ត" នៅលើអេក្រង់ទូរស័ព្ទ។ ប៉ុន្តែនៅព្រឹកនោះនៅហ្លួងផាបាងបានរំលឹកខ្ញុំថា ពេលខ្លះវិធីដែលស្អាតបំផុតក្នុងការផ្តល់ឱ្យគឺនៅពេលដែលយើងមិនចាំបាច់ឃើញលទ្ធផលភ្លាមៗនោះទេ ប៉ុន្តែជឿថាវានឹងរាលដាលតាមវិធីរបស់វា។
ប្រហែលជានៅក្នុងពិភពនៃបច្ចេកវិទ្យាដែលរីកចម្រើនជារៀងរាល់ថ្ងៃ មនុស្សត្រូវរក្សាពេលវេលានៃការបន្ថយល្បឿនសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ ដូចជាល្បឿនយឺតរបស់ព្រះសង្ឃនៅលើផ្លូវ Sakkaline នៅព្រឹកនោះ។ ព្រោះវាជាពេលវេលាដែលជួយយើងឱ្យចងចាំថា វត្ថុដ៏មានតម្លៃបំផុតក្នុងជីវិតសម័យទំនើប មិនមែនជារឿងលឿន ឬជាសម្ភារៈនោះទេ តែជាសន្តិភាពនៃចិត្ត និងការអាណិតអាសូរគ្នាទៅវិញទៅមក។
ប្រភព៖ https://baodanang.vn/vong-tron-cua-su-cho-va-nhan-3306219.html
Kommentar (0)