រង្វង់នៃការផ្តល់និងការទទួល

មិនត្រឹមតែទីក្រុងហ្លួងព្រះបាង (ឡាវ) ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូថាជាតំបន់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏រក្សាតម្លៃខាងវិញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅតាមរយៈពិធីដាក់ទានពេលព្រឹក ដែលជាវដ្តនៃការឲ្យ និងការទទួល ដែលមនុស្សរកឃើញសន្តិភាពក្នុងចំណោមភាពអ៊ូអរនៃជីវិតសម័យទំនើប។

អ្នកទេសចរ និងអ្នកស្រុកតម្រង់ជួរនៅលើចិញ្ចើមផ្លូវដើម្បីធ្វើពិធីចែកទាន (តាក់បាត)។ បន្ទាប់មក ព្រះសង្ឃចែករំលែកអាហារជាមួយអ្នកក្រីក្រ និងកុមារដែលកំពុងរង់ចាំនៅចុងបញ្ចប់នៃជួរ។ រូបថត៖ TC

មិនត្រឹមតែទីក្រុងហ្លួងព្រះបាង (ឡាវ) ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូថាជាតំបន់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ពិភពលោក ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏រក្សាតម្លៃខាងវិញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅតាមរយៈពិធីដាក់ទានពេលព្រឹក ដែលជាវដ្តនៃការឲ្យ និងការទទួល ដែលមនុស្សរកឃើញសន្តិភាពក្នុងចំណោមភាពអ៊ូអរនៃជីវិតសម័យទំនើប។

ពរជ័យមួយនៅព្រឹកព្រលឹមនៅរាជធានីបុរាណ។

នៅពេលដែលអ័ព្ទពេលព្រឹករសាត់បាត់ទៅ រាជធានីបុរាណបានភ្ញាក់ឡើងក្នុងបរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់ និងពិសិដ្ឋ។ នៅតាមដងផ្លូវនៃទីក្រុងចាស់ អ្នកស្រុក និងអ្នកទេសចរ ដែលស្លៀកពាក់យ៉ាងស្អាតបាត រៀបចំកៅអីទាបៗយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ ហើយអង្គុយយ៉ាងស្អាតបាតនៅលើចិញ្ចើមផ្លូវ។ មនុស្សម្នាក់ៗមានធុងតូចមួយ ដែលត្បាញពីឫស្សី ឬឫស្សី ដែលពោរពេញទៅដោយបាយស្អិតក្តៅ នំផ្សេងៗ និងដបទឹកមួយ... ទាំងអស់គ្នាបែរមុខទៅទិសដៅតែមួយ រង់ចាំពិធីចែកទាន - ប្រពៃណីវប្បធម៌ពិសេសមួយដែលមាននៅទីនេះអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

នៅពេលដែលកាំរស្មីដំបូងនៃពន្លឺព្រះអាទិត្យបានទម្លុះដើមឈើចំប៉ាបុរាណ ក្រុមព្រះសង្ឃវ័យក្មេងមួយក្រុម ដែលស្លៀកពាក់សំពត់ពណ៌លឿងស្លេក បានដើរដោយជើងទទេរ និងស្ងាត់ស្ងៀម កាន់បាត្រនៅលើស្មារបស់ពួកគេ។ ពួកគេធ្វើចលនាយឺតៗ និងស្ថិរភាព ដោយមានតែភាពឱឡារិក និងដៃកាន់គ្នា។

អ្នកស្រុក និងអ្នកទេសចរដូចគ្នាបានលុតជង្គង់ និងឱនគោរព។ ពួកគេបានដាក់អង្ករស្អិត និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗទៀតដោយប្រុងប្រយ័ត្នចូលទៅក្នុងចានបាយរបស់ព្រះសង្ឃដែលដើរកាត់។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាទង្វើនៃការប្រគេនចង្ហាន់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បី «សាបព្រោះគ្រាប់ពូជនៃបុណ្យកុសល» និងប្រមូលកម្មផលល្អផងដែរ។ ការឱនក្បាលម្តងៗ កាយវិការម្តងៗ បង្ហាញពីការគោរពយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រចំពោះព្រះសង្ឃ។

បន្ទាប់ពីសូត្រធម៌រួច ព្រះសង្ឃបានឈប់សូត្រធម៌ ដើម្បីបួងសួងសុំសន្តិភាព និងសំណាងល្អដល់អ្នកដែលបានសូត្រធម៌។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមថ្ងៃដោយទង្វើសប្បុរស និងសេចក្តីល្អ។

នៅពេលដែលក្បួនដង្ហែរបស់ព្រះសង្ឃជិតដល់ទីបញ្ចប់ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញអ្នកភូមិក្រីក្រ និងកុមារមួយចំនួនកំពុងរង់ចាំយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់នៅចុងជួរ។ បន្ទាប់ពីទទួលបានអាហាររបស់ពួកគេ ព្រះសង្ឃបានចែករំលែកខ្លះជាមួយពួកគេ។ នេះមិនមែនជាសប្បុរសធម៌ទេ ប៉ុន្តែជាទង្វើចែករំលែកដោយរាបសារ។ អ្នកដែលទទួលអាហារមិនបានឈរទេ។ ពួកគេបានលុតជង្គង់ និងឱនក្បាលដើម្បីទទួលពរជ័យ ដែលជាវដ្តនៃការអាណិតអាសូរ - សាមញ្ញ ប៉ុន្តែជ្រាលជ្រៅ។

ឈុតឆាកនោះធ្វើឲ្យខ្ញុំងឿងឆ្ងល់យ៉ាងខ្លាំង។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគោរពបូជាមិនបានផ្តល់អាហារដោយផ្ទាល់ដល់អ្នកក្រីក្រ? ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកក្រីក្រលុតជង្គង់ជំនួសឱ្យការអង្គុយលើកៅអីដើម្បីទទួលអាហារ?

ពេលខ្ញុំសួរលោក ឡេ ហ៊ុយញ ទ្រឿង អនុប្រធាននាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងព្រំដែន នៃក្រសួងការបរទេសក្រុង ដាណាំង ដែលធ្លាប់ធ្វើការនៅប្រទេសឡាវអស់រយៈពេលជាង ១៧ ឆ្នាំ អំពីកង្វល់នេះ ខ្ញុំបានដឹងថាតម្លៃនៃវត្ថុដែលបានបរិច្ចាគមិនមែនស្ថិតនៅលើភាពងាយស្រួលរបស់វាទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅលើជម្រៅនៃជំនឿរបស់ពួកគេ។ អាហារដែលព្រះសង្ឃប្រគេននៅពេលនេះគឺជាពរជ័យមួយ។

វាគឺជាចំណុចប្រសព្វនៃជំនឿ និងជីវិត។ ការប្រគេនទានដល់ព្រះសង្ឃត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយខ្ពស់បំផុតដើម្បីប្រមូលកុសល ពីព្រោះព្រះសង្ឃតំណាងឱ្យរតនៈបីប្រការ ហើយស្ថិតនៅលើមាគ៌ានៃការបណ្តុះសីលធម៌ សមាធិ និងបញ្ញា។ វាគឺជាវដ្តដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃមូលហេតុ និងផល៖ ការឲ្យទានដល់អ្នកមានដល់ព្រះសង្ឃ ហើយព្រះសង្ឃចែករំលែកជាមួយអ្នកក្រ ដែលបង្កើតជាខ្សែសង្វាក់នៃទង្វើសប្បុរសធម៌ដែលភ្ជាប់គ្នានៅក្នុងរង្វង់ដ៏សាមញ្ញ ប៉ុន្តែជ្រាលជ្រៅនៃការឲ្យ និងការទទួល។

ការចែករំលែកថាមពលវិជ្ជមានតាមរយៈទង្វើសាមញ្ញៗនៃការផ្តល់ឱ្យ។

បងប្រុស ហ៊ុយញ ទ្រឿង បានចែករំលែកបន្ថែមទៀតថា “រឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយអំពីប្រទេសឡាវគឺថា គ្មានអ្នកសុំទានទេ។ មិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំបានពន្យល់ថា មូលហេតុគឺថា ប្រជាជនក្រីក្រដែលចង់ញ៉ាំអាហារតែងតែទៅវត្ត។ ភូមិនីមួយៗមានវត្តយ៉ាងហោចណាស់មួយ។ រៀងរាល់ព្រឹក ព្រះសង្ឃត្រឡប់មកពីការចែកទាន ហើយបរិភោគអាហារតែមួយពេលមុនម៉ោង ១២ ថ្ងៃត្រង់។ អាហារផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់អ្នកភូមិដែលឃ្លាន ឬត្រូវការមកបរិភោគ”។

ទង្វើនៃការចែករំលែកនេះមានសារៈសំខាន់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះមនុស្សធម៌ ដោយ អប់រំ មនុស្សកុំឱ្យចុះចាញ់នឹងគំនិតអាក្រក់ដូចជាការលួចដោយសារតែភាពអត់ឃ្លាន។ តាមរយៈការទៅទស្សនាវត្តអារាម អ្នកនឹងទទួលបានការសង្គ្រោះទាំងខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណ។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងតែងតែមានអារម្មណ៍ថាជនជាតិឡាវមានចិត្តល្អ និងស្មោះត្រង់នៅពេលណាដែលយើងប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ។ វាគឺជារង្វង់នៃការអាណិតអាសូរ។

ពិធីចែកទាននៅក្នុងរាជធានីបុរាណហ្លួងព្រះបាងមិនត្រឹមតែជាពិធីសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាមេរៀនដ៏ជ្រាលជ្រៅមួយអំពីរបៀបដែលមនុស្សគួរប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក៖ ភាពរាបទាប ការអាណិតអាសូរ និងការចែករំលែក។ វារំលឹកយើងថា ការឲ្យទានមិនមែននិយាយអំពីការទទួលនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីការបង្កើតតម្លៃល្អ និងការរីករាលដាលនៃសេចក្តីសប្បុរសនៅក្នុងសហគមន៍។ នោះគឺជាសម្រស់ពិតនៃហ្លួងព្រះបាង មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រាសាទបុរាណរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ប្រជាជនរបស់វាផងដែរ។

នៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើបដ៏មមាញឹក និងមានសភាពអ៊ូអរនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មនុស្សងាយនឹងជាប់ជំពាក់នឹងការងារ ការសិក្សា និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម ដែលតម្លៃត្រូវបានវាស់វែងដោយប្រសិទ្ធភាព និងល្បឿន។ ជារឿយៗយើងផ្តល់ឱ្យដោយរំពឹងថានឹងទទួលបានអ្វីមួយមកវិញ៖ ការថ្លែងអំណរគុណ ការមើលឃើញពីការទទួលស្គាល់ ឬសូម្បីតែការចុច "ចូលចិត្ត" នៅលើអេក្រង់ទូរស័ព្ទរបស់យើង។ ប៉ុន្តែនៅព្រឹកនោះនៅហ្លួងព្រះបាងបានរំលឹកខ្ញុំថា ពេលខ្លះទង្វើដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៃការផ្តល់ឱ្យគឺនៅពេលដែលយើងមិនចាំបាច់ឃើញលទ្ធផលភ្លាមៗនោះទេ ប៉ុន្តែយើងជឿថាវានឹងរីករាលដាលតាមរបៀបរបស់វា។

ប្រហែលជាក្នុងចំណោមពិភពលោកដែលមានបច្ចេកវិទ្យារីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស មនុស្សកាន់តែត្រូវការពេលវេលាដើម្បីបន្ថយល្បឿន ដូចជាល្បឿនដ៏ស្ងប់ស្ងាត់របស់ព្រះសង្ឃនៅលើផ្លូវសក្កលិង្គនៅព្រឹកនោះ។ ពីព្រោះវាគឺជាពេលវេលាទាំងនេះដែលរំលឹកយើងថា របស់ដ៏មានតម្លៃបំផុតនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើបមិនមែនជាល្បឿន ឬទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈទេ ប៉ុន្តែជាសន្តិភាពខាងក្នុង និងការអាណិតអាសូរចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/vong-tron-cua-su-cho-va-nhan-3306219.html