Vu Lan ក្នុងប្រពៃណីវៀតណាម

ព្រហ្មវិហារធម៌ គឺជាគុណធម៌ទីមួយនៃគុណធម៌មួយរយ។

ក្នុងទំនៀមទម្លាប់វៀតណាម “រំលឹកប្រភពទឹក ពេលផឹកទឹក” ការបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះបុព្វការីជន ជីដូនជីតា និងឪពុកម្តាយត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់បំផុត និងស្ថិតនៅលំដាប់កំពូលនៃបញ្ជីអាទិភាព។ ម្យ៉ាងទៀត គុណធម៌នៃ «សីល» ត្រូវបានចាត់ទុកជាគុណធម៌កំពូលនៃគុណធម៌១០០យ៉ាងរបស់មនុស្ស។

ហេតុអ្វីបានជានោះ? ដោយសារតែឪពុកម្តាយជាអ្នកផ្តល់កំណើតដល់យើង ចិញ្ចឹមយើង ជួយយើងធំឡើង និងក្លាយជាមនុស្សល្អ។ បើគ្មានមាតាបិតាទេ យើងប្រាកដជាមិនមាននៅក្នុងលោកនេះទេ ដូច្នេះហើយ មាតាបិតាជាអ្នកផ្តល់កំណើតដល់យើង បុព្វការីជន និងព្រះ និងព្រះពុទ្ធដែលនៅជិតយើងបំផុត។ បើយើងមិនអាចធ្វើជាឪពុកម្ដាយបាន តើយើងអាចធ្វើជាអ្នកណាទៀត?

ទោះបីលំបាកប៉ុណ្ណាក៏ត្រូវស៊ូទ្រាំក្នុងការចិញ្ចឹមយើងក៏ដោយ ឪពុកម្ដាយយើងមិនប្រកាន់ឡើយ។ កុមារគឺជាការងារដ៏ឧឡារិកបំផុតដែលឪពុកម្តាយរបស់យើងបានបង្កើត លើសពីការងារដ៏មានអត្ថន័យ និងមានតម្លៃផ្សេងទៀតទាំងអស់។ សម្រាប់យើង ឪពុកម្តាយយើងទទួលយកជោគវាសនាដែលថាជាភក់ និងកខ្វក់នៅបាតស្រះ និងបឹង ទើបយើងអាចក្លាយជាផ្កាឈូកដ៏ភ្លឺស្វាង។

នៅក្នុងសង្គមវៀតណាម មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាកោសិកា។ អ្វីដែលភ្ជាប់កោសិកាទៅក្នុងអង្គការមួយ ប្រព័ន្ធរលូននិងអាចបត់បែនបានគឺការគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធ។ សក្កទេវរាជ មិនមែនត្រឹមតែកំពូលនៃគុណធម៌ ១០០ យ៉ាងនោះទេ ប៉ុន្តែមានរាប់រយប្រភេទ នៃគុណធម៌ ដូចជា កតញ្ញូតាធម៌ចំពោះមាតាបិតា ឯអ្នកឆ្ងាយគឺ កតញ្ញូតាធម៌ចំពោះជាតិមាតុភូមិ និងឋានសួគ៌ និងផែនដី។

ប៉ុន្តែ ទោះបីជាយ៉ាងណាក្តី ការគោរពកោតខ្លាចចំពោះឪពុកម្តាយនៅតែកើតមានមុនគេ។ នៅក្នុងកំណប់នៃចំណេះដឹង ពីការសិក្សារហូតដល់ប្រជាប្រិយ ពីសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រ រហូតដល់កំណប់ទ្រព្យប្រជាប្រិយ រួមមាន ចម្រៀងប្រជាប្រិយ សុភាសិត រឿងនិទាន រឿងនិទាន ... គំរូដ៏ប្រពៃ តែងតែត្រូវបានតម្កល់ឡើងខ្ពស់ ដើម្បីធ្វើជាស្តង់ដារមាសសម្រាប់សង្គមជាតិទាំងមូល។

“រឿងកូនកតញ្ញូទាំងម្ភៃបួន”, “រឿងនិទានកៀវ”, “លូ វ៉ាន់ធៀន”... គឺជាស្នាដៃបុរាណស្តីពីគុណធម៌នៃការគោរពបូជា បើទោះបីជាវិធីនៃការបង្ហាញការគោរពកោតខ្លាច និងការយល់ដឹងអំពីភាពកតញ្ញូតាធម៌ត្រូវបានបង្ហាញតាមវិធីផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ លក់ខ្លួន ដើម្បីជួយសង្រ្គោះឪពុក ថែរក្សាភាពចាស់ជរា ឬប្រកាសយ៉ាងក្លាហានថា “ភាពស្មោះត្រង់របស់បុរស និងភាពកតញ្ញូតាធម៌ កើតមានមុនគេ”... ទាំងអស់នេះបានក្លាយជាគោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់ប្រជាជនវៀតណាមក្នុងការអនុវត្តការគោរពកោតខ្លាច។

ដោយមើលមិនឃើញ ភាពកតញ្ញូតាធម៌បានក្លាយទៅជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដំបូង និងសំខាន់បំផុតដើម្បីវាយតម្លៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ បុគ្គលដែលអាក្រក់ចំពោះលោកិយ តែមានគុណចំពោះមាតាបិតា នៅតែគោរពជាងបុគ្គលដែលមានគុណធម៌ដល់ឋានសួគ៌ តែមិនប្រកាន់ចំពោះបិតាចាស់ និងមាតាដែលក្រៀមក្រំ។

អាស្រ័យហេតុនេះ ប្រជាជនវៀតណាមត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យធ្វើការគោរពបូជាចំពោះមាតាបិតាក្នុងគ្រប់កាលៈទេសៈ និងគ្រប់កាលៈទេសៈ។ ដោយសារការគោរពបូជាគឺអស្ចារ្យណាស់ដែលមិនថាអ្នកណាធ្វើច្រើនប៉ុណ្ណាក៏ដោយវាពិបាកនឹងចាត់ទុកថាពេញលេញ។ វត្ថុទាំងអស់នេះមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌របស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។

ព្រះពុទ្ធក៏បានបង្រៀនយ៉ាងនេះដែរ។ ម្នាលអានន្ទ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលពីរប្រភេទដែលគេថាពិបាកតបស្នង គឺឪពុកម្តាយ ភិក្ខុបើអ្នកយកម្តាយលើស្មាម្ខាង ឪពុកលើស្មាម្ខាងទៀត ហើយបន្តធ្វើរហូតដល់មួយរយឆ្នាំ ទោះបីឪពុកម្តាយបន្ទោបង់ ឬបត់ជើងតូចក៏នៅតែមិនល្មមនឹងសងឪពុកម្តាយវិញ»។ ដោយសារគុណធម៌ដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ឪពុកម្តាយ យើងមិនអាចបំភ្លេចបានឡើយ។

ដូច្នេះហើយ ប្រជាជនវៀតណាមទទួលយកព្រះពុទ្ធសាសនាមិនត្រឹមតែសម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបង្រៀនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់គោលការណ៍ និងសីលធម៌នៃមនុស្សជាតិដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។ ទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌នៃពិធីបុណ្យ Vu Lan បានលាយឡំជាមួយភាពកតញ្ញូរបស់ជាតិ បង្កើតនូវលក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃក្រមសីលធម៌ និងវប្បធម៌វៀតណាម។

នៅពេលពិចារណាអំពីទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនារបស់ Vu Lan និងការគោរពបូជារបស់ប្រជាជនវៀតណាម យើងឃើញភាពស្រដៀងគ្នាសំខាន់ពីរ។ ដំបូង យើងត្រូវគោរពមាតាបិតារបស់យើងកាលដែលពួកគេនៅមានជីវិត។ ពេលយើងនៅក្មេង យើងត្រូវស្តាប់បង្គាប់ឪពុកម្តាយ ខិតខំរៀនសូត្រ ជួយឪពុកម្តាយយើង បំពេញការងារតាមសមត្ថភាពរបស់យើង ហើយពេលធំឡើង យើងត្រូវចេះជួយឪពុកម្តាយរបស់យើង។

ទីពីរ នៅពេលដែលឪពុកម្តាយរបស់យើងលែងនៅក្បែរនោះ យើងត្រូវចងចាំនូវសេចក្តីសប្បុរសរបស់ពួកគេក្នុងការផ្តល់កំណើត និងចិញ្ចឹមយើងដោយការរស់នៅដ៏ល្អ និងចងចាំពួកគេដោយការថ្វាយបង្គំពួកគេ។ យើងមិនត្រឹមតែដឹងគុណចំពោះអ្នកដែលបានមើលថែយើងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចងចាំនូវគុណធម៌របស់អ្នកដែលបានចែកឋានទៅ ពីអ្នកដែលបានផ្តល់កំណើតដល់យើងក្នុងជីវិតរាប់មិនអស់ ចំពោះអ្នកដែលលះបង់ជីវិតដើម្បីប្រទេស និងប្រជាជន ជនរួមជាតិរបស់យើងដែលបានបាត់បង់ជីវិតក្នុងគ្រោះមហន្តរាយ ដល់ព្រលឹងដែលគ្មាននរណាទៅបូជា និងរងទុក្ខនៅក្នុងនរក។

សេចក្តីគោរពស្រលាញ់រាប់អានគ្រប់ពេលវេលា និងសេចក្តីគោរពស្រឡាញ់រាប់អានអស់មួយជីវិត

បច្ចុប្បន្ននេះ ពិធីបុណ្យ Vu Lan មិនត្រឹមតែជាពិធីបុណ្យព្រះពុទ្ធសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាពិធីបុណ្យនៃសេចក្តីស្រលាញ់របស់ប្រជាជនក្នុងសង្គមវៀតណាមផងដែរ។ ការរួមគ្នានៃក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតាបិតា សេចក្តីគោរពចំពោះគ្រូ និងសេចក្តីមេត្តានៃព្រះពុទ្ធសាសនាបានបង្កើតក្លិនឈូក។

Vu Lan គឺជាអក្សរកាត់របស់ Vu Lan Bon ។ “តាមទំនៀមទំលាប់របស់បស្ចិមប្រទេស នៅថ្ងៃដែលព្រះសង្ឃបាននិមន្តដោយខ្លួនឯង ពិធីបុណ្យមាឃបូជាត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដើម្បីឧទ្ទិសកុសលផលបុណ្យដល់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ និងព្រះសង្ឃ ដើម្បីសង្គ្រោះទុក្ខលំបាករបស់អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយព្យួរក”។ ដោយផ្អែកលើអត្ថន័យនោះ Vu Lan Bon គឺជាសូត្រធម៌មួយដែលប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី ១៥ នៃខែ ៧ តាមច័ន្ទគតិ។

Ullambana Sutra និយាយអំពី Maudgalyayana ដែលជាសិស្សរបស់ព្រះពុទ្ធដែលនៅពេលបានត្រាស់ដឹងភ្លាមនោះនឹកដល់គុណឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ គាត់មើលទៅក្រោមមើលទៅឃើញឪពុកម្តាយដេកផ្ងារដោយទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់យកបាយមកឲ្យម្ដាយគាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចហូបបានទេ ព្រោះអង្ករបានក្លាយទៅជាធ្យូង មុននឹងដល់មាត់គាត់។

ព្រះពុទ្ធទ្រង់បង្រៀនថា បើចង់សង្គ្រោះមាតា ត្រូវរង់ចាំដល់ថ្ងៃ ១៥ កើត ខែប្រាំពីរ ទើបព្រះសង្ឃធំទាំងអស់មកជួបជុំគ្នាធ្វើបុណ្យ ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះពុទ្ធ និងប្រគេនព្រះសង្ឃ ។ ដោយពឹងផ្អែកលើអំណាចល្អរបស់គាត់ គាត់អាចជួយឱ្យវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់បានរួចជីវិត ដោយនាំមកនូវពរជ័យបន្ថែមទៀតដល់ឪពុកម្តាយ និងសាច់ញាតិរបស់គាត់ដែលនៅមានជីវិត។

តាមទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនា ការគោរពបូជាគឺមិនត្រឹមតែបង់នៅពេលឪពុកម្តាយនៅមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅពេលដែលគេចែកឋានទៅដែរ។ គោលគំនិតនេះគឺទូលំទូលាយជាងការប្រតិបត្តិរបស់ជនជាតិវៀតណាមអំពីការគោរពប្រណិប័តន៍តព្វជិតដែលផ្តោតលើការបង់ថ្លៃកតញ្ញូនៅពេលដែលឪពុកម្តាយនៅមានជីវិតជាជាងនៅពេលដែលពួកគេបានទទួលមរណៈភាពដូចនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលនិយាយបំផ្លើសភាពកតញ្ញូក្លែងក្លាយ:

ពេលនៅរស់ ពេលវេលាមិនស៊ី

ពេលរដូវធ្លាក់ចុះ សូមសរសេរពិធីបុណ្យសពសម្រាប់សត្វរុយ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាងាយស្រួលយល់ថាហេតុអ្វីបានជាមានភាពខុសគ្នានេះ។ បុណ្យកឋិនទានក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា មានគោលបំណងជួយមាតាបិតា មិនត្រឹមតែមានសេចក្តីសុខក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងជីវិតរាប់មិនអស់ មិនត្រឹមតែរួចផុតពីកម្មនៃអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងអនាគតកាលទៀតផង។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងត្រូវការការគាំទ្រពីព្រះសង្ឃដ៏អស្ចារ្យដែលប្រមូលផ្តុំនៅ Vu Lan Bon ដើម្បីអាចធ្វើទង្វើដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមទាំងនេះ។ ទង្វើដ៏ត្រេកត្រអាលនេះគឺធំជាងការមើលថែឪពុកម្ដាយវ័យចំណាស់របស់យើងឲ្យបានល្អ ហើយការបញ្ចប់ជីវិតរបស់យើងពិតជារុងរឿង។

ដូច្នេះ ព្រះពុទ្ធទ្រង់ប្រៀនប្រដៅថា អ្នកណាមានជំនឿលើមាតាបិតា លើកទឹកចិត្ត ណែនាំ ឲ្យតាំងក្នុងជំនឿ អ្នកណាមានមាតាបិតាអាក្រក់ លើកទឹកចិត្ត ណែនាំ និងតាំងខ្លួនឱ្យល្អ អ្នកណាមានមាតាបិតាលោភលន់ លើកទឹកចិត្ត ណែនាំ និងតាំងចិត្តឱ្យក្នុងការឱ្យទាន អ្នកណាមានប្រាជ្ញា លើកទឹកចិត្ត ណែនាំអ្នកនោះ គ្រប់គ្រាន់ហើយ ។ ឪពុកម្តាយ។”

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នោះគ្រាន់តែជាភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងការរួបរួមដ៏អស្ចារ្យ។ ស្មារតីកតញ្ញូក្នុងសីលធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនាបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងស្មារតីនៃការគោរពកោតខ្លាចរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។ ការថ្វាយបង្គំចំពោះមាតាបិតា គឺជារឿងដែលជៀសមិនរួច វាជាកាតព្វកិច្ច និងទំនួលខុសត្រូវទាំងអស់ ព្រោះវាជាសីលធម៌ គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។

អត្ថន័យនោះក៏ជាពាក្យដែលព្រះពុទ្ធទ្រង់ប្រៀនប្រដៅថា៖ «ភិក្ខុមាតាបិតាជាព្រាហ្មណ៍ មាតាបិតាត្រូវនឹងគ្រូវិញ្ញាណ មាតាបិតាសមនឹងការថ្វាយ»។ ដូច្នេះហើយ មិនត្រឹមតែក្នុងខែ Vu Lan ប៉ុណ្ណោះទេ ដែលប្រជាជនវៀតណាមណែនាំ និងបង្រៀនគ្នាទៅវិញទៅមក៖

ថ្វាយបង្គំឪពុក ថ្វាយបង្គំម្តាយដោយអស់ពីចិត្ត

នោះជាពាក្យ Filial Piety ដែលបានបង្រៀនក្នុងក្រមសីលធម៌!

ប្រភព៖ https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/vu-lan-bao-hieu-trong-truyen-thong-cua-viet-nam-1380074.ldo