ក្វាងណាម - ដែនដីដ៏សម្បូរបែបនៃពិធីបុណ្យ

ខេត្តក្វាងណាម ចាប់តាំងពីការបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៤៧១ បានបង្កើតជីវិតពិធីបុណ្យដ៏សម្បូរបែបក្នុងចំណោមប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីចម្រុះរបស់ខ្លួន ចាប់ពីតំបន់ខ្ពង់រាបភាគខាងលិចរហូតដល់វាលទំនាប តំបន់ឆ្នេរសមុទ្រ និងកោះ។ ហើយប្រសិនបើយើងត្រូវជ្រើសរើសពេលវេលាដែលស្មារតីនៃពិធីបុណ្យត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុត នោះគឺជារដូវផ្ការីក។

ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវនៅលើទន្លេធូបុន។ រូបថត៖ វ៉ ធីញ

រដូវផ្ការីកនៅខេត្តក្វាងណាមមិនត្រឹមតែជាការផ្លាស់ប្តូររដូវកាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការរំលឹកឡើងវិញនូវការចងចាំរបស់សហគមន៍ផងដែរ។ ពិធីសាសនា និងពិធីបុណ្យនានា ប្រព្រឹត្តទៅជាបន្តបន្ទាប់ចាប់ពីក្រោយបុណ្យចូលឆ្នាំចិនរហូតដល់ចុងខែទីបីតាមច័ន្ទគតិ ដែលបង្កើតបទពិសោធន៍វប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែប ដែលអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាលជួបគ្នានៅក្នុងលំហដ៏ពិសិដ្ឋមួយ។

ពិធីបុណ្យដី កសិកម្ម

ពីទស្សនៈវិស័យប្រភេទសិល្បៈ ខេត្តក្វាងណាមអាចនិយាយបានថាជាទឹកដីដែលសម្បូរទៅដោយពិធីបុណ្យ។ ពិធីបុណ្យកសិកម្មដែលកើតមានជាទូទៅបំផុតគឺពិធីបុណ្យកសិកម្មដែលជាប់ទាក់ទងនឹងសហគមន៍ផលិតស្រូវ រួមទាំងជនជាតិគិញនៅតំបន់វាលទំនាបដែលមានជំនាញខាងការដាំដុះស្រូវវស្សា និងជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ភ្នំដែលដាំដុះស្រូវខ្ពង់រាប។

ផលិតកម្មកសិកម្មពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិដូចជាអាកាសធាតុ អាកាសធាតុ និងដី។ កត្តាធម្មជាតិជាច្រើនមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃការផលិតដំណាំ ដោយហេតុនេះបង្កើតឱ្យមានទំនៀមទម្លាប់នៃការគោរពបូជាស្ថានសួគ៌ ផែនដី និងព្រះអាទិទេពនៃកសិកម្ម។

តាមរយៈពិធីសាសនា និងការអធិស្ឋានតាមរដូវទាំងនេះ តំបន់មួយចំនួននៅក្នុងខេត្តក្វាងណាមបានបង្កើតពិធីបុណ្យកសិកម្មទ្រង់ទ្រាយធំដែលល្បីល្បាញនៅកន្លែងផ្សេងទៀត ដូចជាពិធីបុណ្យដង្ហែអ្នកគង្វាលភូមិផុងឡេ ពិធីបុណ្យបាជៀមសើន និងពិធីបុណ្យពោតស្អិតកឹមណាម។

សម្រាប់ប្រជាជននៅភូមិបន្លែ Tra Que ដ៏ល្បីល្បាញ ពិធីបុណ្យ Cau Bong ដែលប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិ តែងតែជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលពួកគេយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។

សម្រាប់ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ភ្នំដូចជា សេដាំង កូទូ កាដុង និងកូ ស្រូវខ្ពង់រាបគឺជាប្រភពចំណូលចម្បងរបស់ពួកគេអស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ។ ដូច្នេះ ពិធីកសិកម្មជាបន្តបន្ទាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងមានតម្លៃខ្ពស់ ដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការដាំដុះដំណាំសំខាន់នេះ។ ពិធីបុណ្យដ៏ធំបំផុតប្រចាំឆ្នាំត្រូវបានប្រារព្ធឡើងបន្ទាប់ពីការប្រមូលផលត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយជង្រុកពេញទៅដោយអង្ករ។ នេះគឺជាពិធីបុណ្យអង្ករថ្មី។

ពិធីបុណ្យភូមិក្បែរទន្លេ។ រូបថត៖ អង្គការមិនមែនរដ្ឋាភិបាល

អាស្រ័យលើក្រុមជនជាតិ វិធីសាស្រ្ត និងខ្លឹមសារនៃពិធីបុណ្យអាចខុសគ្នា ប៉ុន្តែវាទាំងអស់សុទ្ធតែមានគោលបំណងបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះមាតាធម្មជាតិ និងនាំមកនូវសហគមន៍ភូមិមកជួបជុំគ្នា។

ដោយពន្យល់ពីរឿងនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវ ភួង តាន់ដុង ដែលរស់នៅក្នុងសង្កាត់ហូយអានតៃ ទីក្រុង ដាណាំង បានលើកឡើងថា ធម្មជាតិទោះបីជាមានចិត្តទូលាយក៏ដោយ ក៏វាក៏នាំមកនូវបញ្ហាប្រឈមជាច្រើនផងដែរ ដែលបង្ខំឱ្យអ្នករស់នៅតំបន់ខ្ពង់រាបឱ្យកេងប្រវ័ញ្ចធម្មជាតិសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត និងការគោរពបូជា ព្រមទាំងគោរពស្ថានសួគ៌ ផែនដី និងទេវតាជាកម្លាំងអរូបី។ ពិធីបុណ្យដូចជាពិធីបុណ្យច្រូតស្រូវថ្មី ការគោរពបូជាស្នូកទឹក និងការថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះព្រៃឈើ ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំង និងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សដែលតស៊ូឥតឈប់ឈរដើម្បីរស់រានមានជីវិតក្នុងចំណោមធម្មជាតិព្រៃ។

នៅកន្លែងខ្លះ ដែលកើតចេញពីការកេងប្រវ័ញ្ចធនធានព្រៃឈើសម្រាប់ជីវភាពរស់នៅ សហគមន៍មូលដ្ឋានបានបង្កើតពិធីបុណ្យទាក់ទងនឹងព្រៃឈើ ជាពិសេសពិធីបុណ្យ Khai Son នៅក្នុងភូមិ Nghi Son ដែលឥឡូវនេះជាផ្នែកមួយនៃឃុំ Que Son Trung; ពិធីបុណ្យថ្លែងអំណរគុណព្រៃឈើរបស់ជនជាតិ Co Tu...។

តំបន់ទៀនថូ ក្នុងឃុំថាញ់ប៊ិញ ធ្លាប់មានភាពល្បីល្បាញដោយសារពិធីបុណ្យបរបាញ់ខ្លា…

តំបន់ឆ្នេរសមុទ្រខេត្តក្វាងណាម ដែលមានឆ្នេរសមុទ្រវែងរបស់ខ្លួន ជាយូរមកហើយគឺជាជម្រករបស់ភូមិនេសាទដែលប្រជាជនរស់នៅដោយការនេសាទ។ ចាប់ពីទំនៀមទម្លាប់នៃការគោរពបូជាព្រះត្រីបាឡែន - ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះនៃសមុទ្រខាងត្បូង - ពិធីបុណ្យងិញអុងបានកើតមក ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងទម្រង់សិល្បៈតែមួយគត់ និងមានឫសគល់ជ្រៅនៃការច្រៀង "បាត្រាវ"។

ការគោរពបូជាព្រះអាទិទេពនៃសិប្បកម្មគឺជាទំនៀមទម្លាប់ជាយូរមកហើយនៅក្នុងភូមិសិប្បកម្មទូទាំងប្រទេស។ ព្រះអាទិទេពនៃសិប្បកម្មទាំងអស់ ដែលបានរួមចំណែកក្នុងការបង្រៀនមុខរបររាប់រយដល់ប្រជាជនសម្រាប់ជីវភាពរស់នៅរបស់ពួកគេ។ នៅខេត្តក្វាងណាម រួមជាមួយនឹងការលេចចេញ និងការអភិវឌ្ឍនៃភូមិសិប្បកម្មល្បីៗដូចជា សិប្បកម្មកុលាលភាជន៍ថាញហា សិប្បកម្មជាងឈើគីមបុង និងសិប្បកម្មចាក់ភឿកគៀវ សហគមន៍នៃភូមិសិប្បកម្មទាំងនេះរៀបចំពិធីបុណ្យនៅនិទាឃរដូវ ដោយអធិស្ឋានសម្រាប់ឆ្នាំជោគជ័យក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។

ពិធីបុណ្យភូមិសហគមន៍

ក្នុងចំណោមពិធីបុណ្យដ៏សម្បូរបែបនៅក្នុងខេត្តក្វាងណាម មានពិធីបុណ្យទ្រង់ទ្រាយធំពីរដែលប្រារព្ធឡើងនៅនិទាឃរដូវ ដែលទាក់ទាញការចូលរួមយ៉ាងខ្លាំងពីសហគមន៍ក្នុងតំបន់ និងអ្នកទស្សនាមកពីគ្រប់ទិសទី។ ទាំងនេះគឺពិធីបុណ្យបាចូឌឿក និងពិធីបុណ្យបាធូបុន។ ពិធីបុណ្យទាំងនេះមានលក្ខណៈសាសនា និងស្មារតីយ៉ាងខ្លាំង។

ពិធីបុណ្យអរព្រះគុណឆ្នាំថ្មីរបស់ជនជាតិកូវទូ ខេត្តតៃយ៉ាង។ រូបថត៖ ពឿងផ្លិញ

ពិធីបុណ្យមួយប្រភេទទៀតនៅក្នុងប្រភេទនេះគឺពិធីបុណ្យបាភឿងចាវនៅក្នុងឃុំវូយ៉ា ទីក្រុងដាណាំង។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះជឿថាពិធីបុណ្យដែលបានរៀបរាប់ខាងលើជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រពៃណីគោរពបូជាព្រះមាតាវៀតណាម ដែលត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិចាមក្នុងការគោរពបូជាព្រះមាតា។ ដូច្នេះ លក្ខណៈនៃពិធីបុណ្យនេះគឺប្លែក និងទាក់ទាញណាស់។

ពិធីបូជាយញ្ញបូជាដល់អ្នកដែលបានចូលរួមចំណែកក្នុងការឈូសឆាយដីធ្លី និងការបង្កើតទីលំនៅសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរពបូជាដល់បុព្វបុរសដែលបានត្រួសត្រាយផ្លូវ និងមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ចាប់ពីទំនៀមទម្លាប់ដ៏រីករាលដាលនេះ តំបន់មួយចំនួនបានលើកតម្កើងវាទៅជាពិធីបុណ្យក្នុងតំបន់ដ៏សំខាន់មួយ ជាពិសេសពិធីបុណ្យថាញ់មិញនៅហ្គោណយ ពិធីបុណ្យងូសាត្រាគៀវ និងពិធីបុណ្យផ្ទះសហគមន៍ហយអាននៅឃុំទៀនភឿក…

ក្នុងនាមជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌រួបរួម ប៉ុន្តែមានភាពចម្រុះរបស់ប្រជាជនវៀតណាម ពិធីបុណ្យនានារបស់ខេត្តក្វាងណាមមានលក្ខណៈ និងខ្លឹមសារជាសកល ក៏ដូចជាលក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់នៃវប្បធម៌ក្នុងស្រុក និងតំបន់ ដែលបង្កើតភាពសម្បូរបែប និងភាពប្លែក។

ពិធីបុណ្យភូមិប្រពៃណីនៅ Duy Xuyen។ រូបថត៖ MAI NHI

មិនថាជាពិធីបុណ្យកសិកម្ម ឬពិធីបុណ្យភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីទេ ចរិតលក្ខណៈភូមិនៅតែបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ ពិធីបុណ្យទាំងនេះតំណាងឱ្យតម្លៃវប្បធម៌ដែលមានជាយូរមកហើយ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងសាកល្បងតាមរយៈប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏យូរអង្វែងនៃជីវិតរបស់ប្រជាជន។

ពិធីបុណ្យនានារបស់ខេត្តក្វាងណាមឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបង្កើត ការអភិវឌ្ឍ និងការសម្របខ្លួនរបស់សហគមន៍ក្នុងតំបន់ទៅនឹងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ សង្គម និងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃតំបន់។ ពិធីបុណ្យទាំងនេះក៏រួមបញ្ចូលគ្នា ភ្ជាប់គ្នា និងមានអន្តរកម្មជាមួយទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីរបស់សហគមន៍ដទៃទៀតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។

បើទោះបីជាមានការឡើងចុះជាច្រើនលើកច្រើនសារក៏ដោយ ពិធីបុណ្យនានានៅខេត្តក្វាងណាមនៅតែជាចរន្តទឹកដ៏រឹងមាំដែលហូរចេញពីប្រភពដ៏ជ្រៅ និងពិសិដ្ឋនៃដែនដី ដែលក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សំខាន់ និងមានតម្លៃសម្រាប់មនុស្សក្នុងដំណើររស់រានមានជីវិត...

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/xu-quang-vung-dat-phong-phu-le-hoi-3325988.html