ជម្លោះនៃតម្លៃ និងចរិតរបស់អ្នកនិពន្ធ

ព្រលឹងនៃវប្បធម៌ និងរំញ័រនៃជម្លោះ។

ទាក់ទងនឹងជម្លោះនៃតម្លៃវប្បធម៌ក្នុងយុគសម័យឌីជីថល សេចក្តីសម្រេចលេខ ៨០ ចែងយ៉ាងច្បាស់ថា៖ «ការផ្ទុះឡើងនៃវេទិកាអនឡាញឆ្លងដែនបាននាំឱ្យមានការជ្រៀតចូលនៃធាតុផ្សំបរទេសដែលប្រមាថ និងគ្មានអរិយធម៌ បង្កឱ្យមានជម្លោះនៃតម្លៃ និងប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់ការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់ប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់ប្រទេសជាតិ និងការកសាងជនជាតិវៀតណាមដែលមានការអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងយុគសម័យថ្មី...»។

ជម្លោះតម្លៃវប្បធម៌ គឺជាការប៉ះទង្គិចគ្នា និងភាពផ្ទុយគ្នារវាងទស្សនៈមនោគមវិជ្ជា វិធីគិត បទដ្ឋាន ទំនៀមទម្លាប់ ទស្សនវិជ្ជាជីវិត និងទំនោរច្នៃប្រឌិត។ មូលហេតុមួយនៃជម្លោះទាំងនេះ ដូចដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ដោយគណបក្សរបស់យើង គឺការផ្ទុះឡើងនៃវេទិកាអនឡាញឆ្លងដែន និងការជ្រៀតចូលនៃធាតុបរទេស និងធាតុវាយប្រហារ។ ផលប៉ះពាល់នៃបរិយាកាសសង្គមនាំឱ្យមានជម្លោះ និងភាពខុសគ្នានៃមនោគមវិជ្ជា និងការគិតក្នុងការទទួល និងដំណើរការព័ត៌មាន ក៏ដូចជាគោលដៅ និងអាកប្បកិរិយារបស់ប្រធានបទវប្បធម៌។

អក្សរសិល្ប៍គឺជាព្រលឹងនៃវប្បធម៌។ នៅពេលដែលជម្លោះនៃតម្លៃកើតឡើង (ដែលអាចនាំឱ្យមានការផ្ទុះឡើង) នៅក្នុងវិស័យនេះ ពួកវាបង្កើតការរញ្ជួយដី ដែលបន្សល់ទុកនូវផលវិបាកយូរអង្វែង និងផលវិបាកសម្រាប់បរិយាកាសវប្បធម៌ ដែលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់គ្រឹះមនោគមវិជ្ជារបស់បក្ស។ ការជជែកវែកញែកតាមអ៊ីនធឺណិតដ៏ក្តៅគគុកជុំវិញស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រមួយចំនួននាពេលថ្មីៗនេះ គឺជាឧទាហរណ៍ធម្មតា។ នៅក្នុងជម្លោះនៃតម្លៃនេះ យើងឃើញមតិសាធារណៈបែងចែកយ៉ាងច្បាស់ជាពីរនិន្នាការ។ ផ្នែកមួយនៃអ្នកនិពន្ធ និងទស្សនិកជនអក្សរសាស្ត្រលើកកម្ពស់ លើកតម្កើង និងលើកកម្ពស់តម្លៃយ៉ាងខ្លាំងតាមរបៀបដែលពេញចិត្តនឹងឥទ្ធិពលបរទេស។ ពួកគេលើកឡើងពីការធ្វើសមាហរណកម្មយ៉ាងជ្រៅរបស់ប្រទេសទៅក្នុងសហគមន៍អន្តរជាតិ ជាហេតុផលដើម្បីផ្អែកលើតម្លៃនៃស្នាដៃលើមតិសាធារណៈអន្តរជាតិ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះឥទ្ធិពលបរទេសនេះដោយមិនអើពើនឹងធាតុផ្សំវប្បធម៌ជាមូលដ្ឋាន និងអត្តសញ្ញាណជាតិ។ ជាពិសេស ពានរង្វាន់ជាច្រើនដែលមានឈ្មោះថា "អន្តរជាតិ" គឺពិតជាមកពីអង្គការដែលមានអរិភាពចំពោះបដិវត្តន៍វៀតណាម។ នៅទីនោះ ពួកគេគ្រាន់តែកេងប្រវ័ញ្ចអក្សរសាស្ត្រដើម្បីអនុវត្តគម្រោង នយោបាយ ដែលធ្វើឱ្យខូចដល់បក្ស និងប្រទេស។ ផ្ទុយទៅវិញ ផ្នែកមួយរិះគន់ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រតាមរបៀបដែលបដិសេធទាំងស្រុង ដោយចាត់ទុកឥទ្ធិពលខាងក្រៅថាជា "សំរាម" វប្បធម៌ដែលត្រូវលុបបំបាត់ចោល។

រូបភាព៖ cand.com.vn

ដើម្បីឲ្យមានភាពយុត្តិធម៌ និងគោលបំណង និន្នាការទាំងពីរនេះគឺជ្រុលហួសហេតុ។ ក្នុងករណីខ្លះ ពួកវាបង្កើនជម្លោះតម្លៃដល់កម្រិតនៃការតស៊ូ និងការប្រឈមមុខដាក់គ្នា ដែលបណ្តាលឱ្យមានផលវិបាកដល់បរិយាកាសវប្បធម៌ និងគ្រឹះមនោគមវិជ្ជារបស់បក្ស។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃការពង្រីកវេទិកាឌីជីថលយ៉ាងឆាប់រហ័ស ជម្លោះតម្លៃក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ប្រសិនបើមិនត្រូវបានដោះស្រាយទាន់ពេលវេលាទេ នឹងនាំឱ្យមានការរញ្ជួយវប្បធម៌ជាមិនខាន។ នេះបង្កើតដីមានជីជាតិសម្រាប់ការលេចចេញនូវមនោគមវិជ្ជាខុសឆ្គង ដែលនាំឱ្យមានការធ្លាក់ចុះខាងនយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជា និងផ្តល់បរិយាកាសសម្រាប់កម្លាំងអរិភាពវាយប្រហារ បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ រៀបចំ និងបំផ្លាញគ្រឹះមនោគមវិជ្ជារបស់បក្ស។

ក្រឡេកមើលទៅក្រោយជាប្រព័ន្ធ ដោយប្រើការគិតបែបវិវាទ យើងឃើញថា សេចក្តីសម្រេចលេខ ៨០ គឺជាការបន្ត ការអភិវឌ្ឍ និងការធ្វើឲ្យកាន់តែច្បាស់លាស់នៃគោលការណ៍ណែនាំវប្បធម៌របស់បក្សក្នុងស្ថានភាពថ្មី។ ចាប់ពីសេចក្តីសម្រេចលេខ ៥ នៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលលើកទី ៨ រហូតដល់សន្និសីទវប្បធម៌ជាតិឆ្នាំ ២០២១ និងឥឡូវនេះសេចក្តីសម្រេចលេខ ៨០ បក្សយើងតែងតែបន្តគោលដៅនៃការកសាងវប្បធម៌វៀតណាមជឿនលឿនដែលសម្បូរទៅដោយអត្តសញ្ញាណជាតិ។ នេះគឺជាយុទ្ធសាស្ត្រស្នូលរយៈពេលវែង។ ប្រទេសកាន់តែធ្វើសមាហរណកម្មអន្តរជាតិកាន់តែជ្រៅ វាកាន់តែសំខាន់ក្នុងការផ្តល់អាទិភាពដល់ធាតុជាមូលដ្ឋាននេះ។ អត្តសញ្ញាណជាតិគឺជា "អត្តសញ្ញាណប័ណ្ណ" នៅក្នុងបរិយាកាសរួមបញ្ចូលគ្នា។ ទង្វើណាមួយនៃការមិនអើពើ ការបដិសេធ ឬការបដិសេធអត្តសញ្ញាណជាតិ គឺជាការបង្ហាញពីការធ្លាក់ចុះនៃមនោគមវិជ្ជា នយោបាយ សីលធម៌ និងរបៀបរស់នៅ ដែលត្រូវការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងប្រយុទ្ធប្រឆាំងតាំងពីដំបូង ពីចម្ងាយ និងពីប្រភពរបស់វា។

ដូច្នេះ ដើម្បីដោះស្រាយជម្លោះតម្លៃ ការជជែកវែកញែកទាំងអស់ត្រូវតែផ្អែកលើ និងចាក់ឫសនៅក្នុងតម្លៃស្នូលនៃវប្បធម៌ជាតិ។ នេះគឺជា "អាជ្ញាកណ្តាល" ដែលមិនលំអៀង និងយុត្តិធម៌បំផុត។ ច្បាប់នៃវប្បធម៌គឺចលនា អន្តរកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងដំណើរការនេះ វប្បធម៌មានយន្តការសម្រាប់ការលុបបំបាត់ធាតុផ្សំមិនមែនវប្បធម៌ និងប្រឆាំងវប្បធម៌ដោយខ្លួនឯង និងសម្រាប់ការច្រោះ និងចម្រាញ់តម្លៃវឌ្ឍនភាពដែលសម្បូរទៅដោយអត្តសញ្ញាណជាតិ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអក្សរសិល្ប៍បង្ហាញថា ស្នាដៃឯក ជាមួយនឹងភាពរស់រវើក និងភាពលើសលប់ដ៏យូរអង្វែងរបស់វា ទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគ្រឹះនៃវប្បធម៌ជាតិ។

ការរំពឹងទុករបស់គណបក្ស និងចរិតរបស់អ្នកនិពន្ធ។

ការអនុវត្តជាប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថា គ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍជាតិដ៏រឹងមាំ គឺមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យ រួមទាំងបេសកកម្មដ៏រុងរឿងនៃអក្សរសិល្ប៍ផងដែរ។ សេចក្តីសម្រេចនៃសមាជជាតិលើកទី១៤ របស់បក្សបានគូសបញ្ជាក់ពីគោលដៅ និងទិសដៅយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍជាតិក្នុងរយៈពេលប្រាំឆ្នាំខាងមុខ (២០២៦-២០៣១) និងចក្ខុវិស័យដល់ឆ្នាំ២០៤៥ ដែលមានគោលបំណងធ្វើឱ្យប្រទេសវៀតណាមក្លាយជាប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ មានប្រាក់ចំណូលខ្ពស់ មានអំណាច វិបុលភាព និងសុភមង្គល។ គោលដៅនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងការអភិវឌ្ឍ សេដ្ឋកិច្ច ផ្អែកលើចំណេះដឹង សេដ្ឋកិច្ចឌីជីថល នវានុវត្តន៍ ផលិតភាពការងារប្រសើរឡើង និងជំហររបស់ម៉ាកយីហោជាតិនៅលើឆាកអន្តរជាតិ។ សេចក្តីសម្រេចលេខ៨០ កំណត់គោលដៅ ដំណោះស្រាយ និងទិសដៅយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មវប្បធម៌ ដែលបក្សដាក់ទំនុកចិត្ត និងការរំពឹងទុកយ៉ាងខ្លាំងលើអក្សរសិល្ប៍ និងក្រុមអ្នកនិពន្ធ។ បក្ស និងរដ្ឋមានយន្តការ និងគោលនយោបាយដើម្បីចាត់តាំងការបង្កើតស្នាដៃវប្បធម៌ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈដែលមានតម្លៃខ្ពស់ខាងមនោគមវិជ្ជា ខ្លឹមសារ និងសិល្បៈ ស្របតាមវប្បធម៌វៀតណាមក្នុងយុគសម័យថ្មី។ ជាមួយគ្នានេះ មានការផ្តោតលើការអភិវឌ្ឍច្បាប់ស្តីពីសកម្មភាពសិល្បៈ និងអក្សរសាស្ត្រ ការរក្សាសិទ្ធិ និងឧស្សាហកម្មវប្បធម៌... តាមរបៀបមួយដែលលើកកម្ពស់ និងដោះសោធនធានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌...

ដើម្បីធ្វើឲ្យច្បាស់លាស់នូវទិសដៅរបស់បក្សលើការអភិវឌ្ឍអក្សរសិល្ប៍វៀតណាម រដ្ឋាភិបាល បានចេញក្រឹត្យលេខ 350/2025/ND-CP ដែលចែងអំពីបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីការលើកទឹកចិត្តដល់ការអភិវឌ្ឍអក្សរសាស្ត្រ។ ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងទាំងនេះនៅក្នុងទស្សនៈ គោលនយោបាយ និងគោលការណ៍ណែនាំរបស់បក្ស និងរដ្ឋលើការអភិវឌ្ឍអក្សរសាស្ត្របង្ហាញពីការរំពឹងទុកខ្ពស់របស់ប្រទេសចំពោះអ្នកនិពន្ធវៀតណាមសម័យទំនើប។

ស្របនឹងស្មារតីនៃការប្រើប្រាស់ «ការស្ថាបនា» ដើម្បី «ប្រយុទ្ធ» ក្នុងការកសាង និងកែតម្រូវបក្ស តម្រូវការដែលដាក់លើអក្សរសិល្ប៍សហសម័យ និងអ្នកនិពន្ធវៀតណាមគឺខ្ពស់ណាស់ មិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងការងារច្នៃប្រឌិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងការយល់ដឹងផ្នែកនយោបាយ និងភាពស្មោះត្រង់ខាងវិជ្ជាជីវៈផងដែរ។ នៅក្នុងបរិយាកាសរួមបញ្ចូលគ្នា ជម្លោះនៃតម្លៃគឺជាបាតុភូតធម្មតានៃជីវិតសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលជម្លោះនៃតម្លៃនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍មានប្រភពចេញពីជំហរមនោគមវិជ្ជា និងស្មារតីនយោបាយរបស់អ្នកនិពន្ធ បាតុភូតធម្មតានេះអាចក្លាយជាមិនប្រក្រតីយ៉ាងងាយ ហើយវិវត្តទៅជាស្ថានភាពស្មុគស្មាញ។

នៅក្នុងសិក្ខាសាលាអក្សរសាស្ត្រថ្មីៗនេះនៅទីក្រុងហូជីមិញ អ្នកនិពន្ធម្នាក់បានសម្តែងមតិថា ផ្លូវនៃអក្សរសាស្ត្រគឺឆ្លងកាត់ព្រំដែន។ ដើម្បីបង្កើតស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យ អ្នកនិពន្ធត្រូវតែមានសេរីភាពច្នៃប្រឌិត ដែលមិនរងផលប៉ះពាល់ទាំងស្រុងពីទិសដៅណាមួយឡើយ។ មានតែការរំដោះខ្លួនចេញពីរបាំងមនោគមវិជ្ជាទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះ ទើបអ្នកនិពន្ធអាចបង្កើតស្នាដៃដែលមានសារៈសំខាន់សហសម័យ... តាមពិតទៅ ទស្សនៈទាំងនេះមិនមែនជារឿងថ្មីទេ។ ក្នុងរយៈពេល ៤០ ឆ្នាំចាប់តាំងពីកំណែទម្រង់របស់ប្រទេសមក មតិស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានជួបប្រទះនៅក្នុងវេទិកាអក្សរសាស្ត្រ។ អ្នកនិពន្ធជាច្រើនថែមទាំងបានប្រឆាំងនឹងផលប្រយោជន៍ជាតិដោយបើកចំហ ដោយទាមទារឱ្យមានការបង្កើតសមាគម និងក្រុមឯករាជ្យដែលដំណើរការនៅខាងក្រៅក្របខ័ណ្ឌច្បាប់ និងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីអក្សរសាស្ត្របដិវត្តន៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលពិនិត្យឱ្យកាន់តែច្បាស់ នេះគ្រាន់តែជាទម្រង់នៃការបំភាន់ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីអ្នកនិពន្ធនោះបានសម្តែងមតិរបស់គាត់ អ្នកនិពន្ធជាច្រើននាក់ទៀតបានតបតភ្លាមៗ ដោយអះអាងយ៉ាងច្បាស់ថា គ្មានប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រណាមួយអាចមាន និងអភិវឌ្ឍដោយសេរីដោយគ្មានការដឹកនាំ ជំហរ ឬអង្គការនោះទេ។ ចំណុចសំខាន់គឺថា ប្រសិនបើទស្សនៈខុសឆ្គងទាំងនេះមិនត្រូវបានជំទាស់ និងរិះគន់ ហើយប្រសិនបើអ្នកដែលសម្តែងមតិមិនទទួលយកអាកប្បកិរិយាទទួលយក និងមានចិត្តបើកចំហទេ នោះជម្លោះនៃតម្លៃនឹងកើតឡើង។ ជម្លោះនេះកើតចេញពីការគិត និងចេតនាច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកនិពន្ធ។

នៅក្នុងបរិបទថ្មីនេះ គណបក្សយើងឱ្យតម្លៃដល់តួនាទីជាមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ក្នុងការបង្កើតចរិតលក្ខណៈ និងភាពធន់ប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិពលស្មុគស្មាញ និងខុសប្រក្រតីនៃវប្បធម៌បរទេស។ ការរក្សាទំនៀមទម្លាប់ និងតម្លៃប្រពៃណី ការលើកកម្ពស់មោទនភាព និងសេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងការចូលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍប្រទេសជាតិ។ ចរិតលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងជាមុនសិននៅក្នុងការគិត និងគោលបំណងច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ ដោយមិនគិតពីរចនាប័ទ្ម សាលារៀន ចលនា ឬនិន្នាការ ត្រូវតែផ្តល់អាទិភាពដល់ផលប្រយោជន៍ជាតិ និងជនជាតិភាគតិចជាងអ្វីៗទាំងអស់។ រាល់ការរកឃើញ ការច្នៃប្រឌិត និងរបកគំហើញនៃគំនិត និងដំណើរច្នៃប្រឌិតត្រូវតែកើតចេញពីបេះដូងដែលឧទ្ទិសដល់ការបម្រើមាតុភូមិ និងប្រជាជន។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ អ្នកនិពន្ធគឺជាប្រធានបទសេរីនៅក្នុងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីច្នៃប្រឌិតនៃការចូលរួមចំណែក។ ហើយនៅក្នុងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីនោះ ជម្លោះណាមួយនៃតម្លៃ (ប្រសិនបើមាន) នឹងត្រូវបានដោះស្រាយតាមរបៀបវប្បធម៌ អរិយធម៌ និងអក្សរសាស្ត្រខ្ពស់...