베트남 문화 80년 개요

80년이 지난 지금도 베트남 문화 개요는 여전히 그 가치를 확인하고 있으며 베트남 문화의 발전을 이끌고 있습니다.

80년 전인 1943년, 혁명의 어려움 속에서 봉라(동안, 푹옌, 현재의 하노이)에서 열린 중앙당 상무위원회 회의는 쯔엉찐 서기장이 초안한 베트남 문화 개요를 승인했는데, 여기에는 민족적, 과학적 , 대중적이라는 세 가지 기본 원칙이 포함되었습니다.

Truong Chinh 사무총장 의 베트남 문화 개요

퐁 레 교수에 따르면, 쯔엉 찐 서기장이 당을 대신하여 초안한 문화적 개요와 관련하여, 쯔엉 찐 서기장은 8월 혁명 이후 1986년 제6차 당대회 말까지 인민의 민족민주혁명에 부합하고 이를 위해 봉사하는 혁명적 문화예술 노선의 설계자가 되었다고 합니다.

퐁 레 씨는 베트남 문화 개요의 세 가지 원칙을 탄생 배경에서 분석했습니다.

올바른 국유화 원칙과 국가문화구국협회의 탄생, 그리고 베트남 문화대강의 탄생 이후, 국가의 과학, 예술 지식인 대부분은 혁명으로 전환했습니다.

베트박 저항지대를 방문하는 호치민 주석과 Truong Chinh, Pham Van Dong, Vo Nguyen Giap 총리.

그리고 1945년 직후의 대중화 덕분에, 1945년 이전에 문학, 예술, 학계에서 이룩했던 정점을 지나, 민족문학과 예술은 급속한 변화를 이루어, 시, 문학, 음악, 그림의 창작과 수용에 있어서 새로운 모습, 새로운 목소리, 심지어 새로운 시학을 갖게 되었습니다.

과학주의의 원칙은 당시 여전히 노예제도를 가지고 있던 나라의 문화가 과거로부터 벗어나 봉건주의와 식민주의의 해로운 영향을 제거하는 데 도움이 되었습니다.

응우옌 푸 쫑 서기장은 "쯔엉 찐 동지에 대해 이야기할 때, 우리는 이론, 문화, 이념 분야에서 그의 역할을 강조하지 않을 수 없습니다.

1964년 7월 1일 호치민 주석과 Truong Chinh 씨

쯔엉찐 동지는 혁명 활동 기간 동안 끊임없이 문화자본을 연구, 탐구하고 향상시켜, 많은 중요한 공헌을 한 위대한 문화적 인물을 양성하고, 당의 문화에 대한 지도 노선을 형성하고, "민족, 과학, 인민"의 모토에 따라 새로운 베트남 문화를 건설하기 위한 이론적 토대를 마련했습니다.

사실, 베트남 문화 개요의 원칙은 지난 80년 동안 베트남 문화 발전의 지침이 되었으며 앞으로도 베트남의 문학, 예술 문화를 이끌어갈 것입니다.

Truong Chinh 씨와 Le Duan 씨, Pham Van Dong 씨

80년 전 봉라에서 열린 회의에 참석한 사람들과 아마도 저자 자신조차도 민족, 과학, 대중이라는 세 가지 기본 원칙을 담은 짧고 간결한 문화적 개요가 아직 독립을 이루지 못한 국가의 맥락에서 쓰여졌고, 그토록 오래 지속되는 활력과 지속 가능한 지침적 가치를 지닐 것이라고는 예상하지 못했을 것입니다.

1986년 12월 제6차 당대회에서 쯔엉찐 서기장이 정치보고를 낭독했다.

국회 문화교육위원회 상임위원인 부이 호아이 손 박사(부교수)에 따르면, 베트남 문화 개요는 국가가 아직 독립을 얻지 못한 상황에서 만들어졌기 때문에 개요의 기본 목표 중 하나는 문화를 통해 국가의 힘을 키우는 것입니다.

민족, 과학, 대중의 3대 원칙은 전후 부강국 건설 시기에도 여전히 문화 발전의 올바른 방향을 제시하고 있습니다.

베트남 문화에 대한 개요의 정신은 제8기 중앙집행위원회 제5차 회의 결의안과 제11기 중앙집행위원회 제9차 회의 결의안에 계속 포함되었습니다.

1980년 10월 20일 호치민 공산주의 청년 연합 제4차 대회에 참석한 쯔엉 친 씨

이는 새로운 시기에 베트남 문화 발전에 관한 당의 중요한 문서로 간주되며, 베트남 문화 개요의 기본 원칙을 계속 이어가고 구체화한 것입니다.

국가적 원칙에 세계적 가치가 더해져 국가적 정체성을 갖춘 선진문화가 탄생합니다.

손 씨는 사회윤리가 많은 문제에 직면하고, 부정적인 문화 현상이 많고, 미신이 다시금 발전하고 있는 현 상황에서 베트남 문화 개요의 명확한 사상은 쯔엉찐 서기장이 대표하는 당 정책의 정확성을 다시 한번 보여준다고 말했습니다.

국회 문화교육위원회 전 부위원장인 응우옌 비엣 추크 박사는 투오이 트레 온라인과의 인터뷰에서 1943년 베트남 문화 개요는 오늘날에도 여전히 가치가 있다고 언급했습니다. 그 이유는 이 개요가 정치와 경제의 변증법적 관계에서 문화의 지위와 역할을 정확하게 확인했기 때문입니다.

문화는 국가적 성격과 유산을 지니고 있으며, 특히 독특하고 뚜렷한 가치를 지닌 오랜 문화를 지닌 국가의 경우 베트남의 문화적 정체성을 형성합니다.

우리 당은 문화사업이 모든 사람의 사업이라고 확언했습니다. 문화의 목표는 모든 사람을 위한 것입니다. 1943년 베트남 문화 개요는 지난 80년 동안 그 가치를 유지해 왔습니다.

쯔엉찐 씨는 1983년 12월 27일 우리 당이 베트남 문화 개요를 발간한 지 40주년을 기념하는 과학 회의에 참석했습니다.

축 씨에 따르면, 당은 언제나 문화의 역할을 최우선으로 여긴다. 정부가 없고 당이 민족해방혁명에 집중해야 했을 때, 1943년에 중앙회의를 열어 베트남 문화대강을 논의하고 공포했습니다.

베트남 문화 개요의 탄생은 전당과 전 인민에게 길을 밝히고, 이념, 의식, 문화 활동 모토를 제시하는 횃불입니다.

문화는 국가 발전에 있어서 매우 중요한 위치와 역할을 가지고 있습니다. 그 혁명적 과정에서 문화가 장려되고 적절한 관심을 받게 되면 큰 성공을 거둘 수 있다는 것을 알 수 있습니다.

1978년 4월 20일 호치민 전집 편찬을 지도하기 위한 회의에 참석한 쯔엉찐 동지.

프랑스와 미국에 대항해 국가를 해방하기 위한 저항 전쟁에서 문화는 국민의 승리를 위한 결정적인 요인 중 하나였습니다.

"우리가 문화에 대해 이야기할 때, 우리는 가장 훌륭하고 독특하며 인간적이고 자비로운 가치로 결정화되고 형성되는 정수와 본질에 대해 이야기합니다. 1946년에 우리는 문화에 관한 전국 회의를 열었습니다.

현재 나타난 결과 중에서 반드시 언급해야 할 점은 상당수의 간부와 당원들이 사상, 도덕, 생활방식이 타락하고 저하되었으며, 횡령, 부패가 만연하고 국민의 신뢰를 잃었다는 것입니다. 그것이 바로 "문화의 부족"입니다.

문화를 갖고 '롤모델'이 되는 것은 '절대' 부패하지 않을 것이기 때문이다. 그리고 가정 폭력, 학교 폭력, 사회악과 같은 문제들은 여전히 ​​증가하고 있는데, 이는 문화에 대한 적절한 관심이 부족할 때 나타나는 "약점"입니다."라고 척 씨는 강조했습니다.

쯔엉찐 서기장은 조국 통일을 위한 정치 협의회에 참석하기 위해 북부 사람들로 구성된 대표단을 호치민 시로 이끌었습니다.

Truong Chinh 사무총장이 1974년 1월 Quang Tri의 Doc Mieu 기지를 방문했습니다.

제13차 전국당대회 이후, 특히 응우옌 푸 쫑 서기장이 지시한 지침에 따른 2021년 전국문화대회 이후, 한계와 편차가 바로잡혔다는 것이 분명해졌습니다.

당 위원회는 문화에 많은 관심을 기울였다. 민족문화의 구현은 국유화이다. 국가적 문화 정체성은 세계 문화와 과학의 정수를 흡수하고, 국가적 정체성이 깃든 선진 문화를 구축합니다. 문화는 사회의 정신적 기반이다.

특히, 척 씨에 따르면, 대중 문제는 매우 중요하며, 모든 사람을 위한 문화이고, 모든 사람을 위한 문화이며, 단 한 사람을 위한 문화가 아니라고 합니다. 그것은 국가의 문화적 정체성을 보여줍니다. 동시에 그것은 우리 당 전체와 인민의 단결을 묶는 "실", "접착제"를 만들어냅니다.

쯔엉 찐 씨는 쩐 티 홍 여사와 레 티 꾸크 여사의 가족, 그리고 현재 하노이 속선에 있는 빈푸, 킴 아인, 동쑤언에 있는 혁명 기지를 방문했습니다.

호치민 대통령은 1945년 10월 7일 문화박람회 개막식에 참석했다.

쯔엉 찐 서기장의 손자인 당 쑤언 탄 박사는 쯔엉 찐의 유명한 신중함으로 인해 붙은 별명인 "아남 탄"에서 남부 지방의 사람들과 간부들이 애정을 담아 지어준 별명인 "아남 머이"로의 여정이 힘든 일이었다고 말했습니다.

탄 씨에 따르면, 그의 할아버지의 아들들은 모두 군에 복무했다고 합니다. 누군가가 쯔엉친에게 왜 아들 당쑤언끼를 부양하지 않느냐고 물었을 때, 그 대답은 듣는 사람을 놀라게 하고 감동시켰다. "안타깝게도 그는 내 아들입니다."

이러한 "문화적 개성"은 오늘날 그 어느 때보다도 널리 홍보되어야 합니다. 이는 그의 베트남 문화 개요와 같습니다.

1982-1983년에 쯔엉찐은 "유고슬라비아식 시장주의를 따른다"는 이유로 동지들로부터 비난을 받았다. 순수하고 충성스러운 공산주의자였던 그는 이런 비판에 몹시 화가 났을 것입니다.

하지만 그는 또한 매우 단호했고, 항상 그래왔듯이 자신이 옳다고 믿는 것을 위해 강력하게 싸웠습니다.

영화 산업에 종사하는 사람들과 함께 있는 Truong Chinh 씨

국회의원들과 함께 있는 Truong Chinh 씨

그는 최근 사망한 동지인 르 주안 서기장의 뒤를 이어 서기장이 된 뒤, 제6차 전국대표대회에 제출된 정치 보고서 초안을 검토했으나 승인하지 않고 재초안을 요청했다.

보 반 끼엣 씨는 제6차 대회를 위한 문서 준비 과정에 어느 정도 참여하여 쯔엉 친 씨가 초안 작성을 직접 지휘하고 초안 문서의 각 문장과 단어를 직접 수정하는 모습을 지켜보았습니다.

"동지께서는 혁신을 시작하는 데 큰 공헌을 하셨을 뿐만 아니라 당의 규율을 유지하는 데도 크게 기여하셨습니다."라고 보 반 키엣 총리가 말했습니다.

1986년이라는 역사적인 해가 끝나갈 무렵, 쯔엉찐 서기장은 혁신 대회라 불리는 제6차 대회를 성공적으로 이끌었습니다. 이 대회는 경제를 해방하는 데 도움이 되었을 뿐만 아니라 문화와 예술을 새로운 차원으로 끌어올렸습니다. 아직도 많은 사람들은 그 당시 예술가들 사이에서 혁신의 분위기가 얼마나 활발했는지 기억합니다.

이를 계기로 재능 있는 예술가들이 잇따라 등장하여 국가의 문학과 예술에 새로운 면모를 창출했습니다. 문학 분야에서는 응우옌 후이 티엡, 바오 닌 등이, 다큐멘터리 영화 분야에서는 쩐 반 투이 등이 있습니다.

1946년 11월 제1회 전국문화대회에 참석한 대표단

역사적인 2월의 마지막 날, Tuoi Tre Online은 80년 전 Truong Chinh 사무총장이 베트남 문화 개요를 초안하고 승인했던 Vong La 사단(Hanoi, Dong Anh 현)을 방문했습니다.

오늘날의 봉라 마을 문 - 사진: PHAM TUAN

봉라 마을(봉라 사)의 홍강 왼쪽, 제방길 바로 옆에 있는 어촌 마을 관문에 "1941년~1945년 중앙당 안전지대의 전통 유물"이라고 적힌 큰 간판이 있습니다.

유적지 부지 내에는 봉라 어촌 마을에 대한 명확한 설명이 새겨진 큰 비석이 세워져 있습니다. 봉라 어촌 마을은 중앙당 상무위원회가 회의를 열어 국민통일전선 확대와 무장봉기를 논의하고, 구국문화대강을 승인한 곳입니다.

1943년 베트남 문화 개요에 대한 자세한 이야기를 들은 사람으로서, 봉라 마을 노인 협회의 회장인 판 테 끼엔(Phan The Kien, 82세) 씨는 다음과 같이 회상했습니다.

Vong La 마을 노인회장 Phan The Kien 씨(82세)가 마을 유적지에 세워진 비석을 설명하고 있습니다. - 사진: PHAM TUAN

"중앙부처가 봉라 마을에서 회의를 했을 때 저는 너무 어렸지만, 나중에 선배들이 말씀하시길, 그때가 쯔엉찐 선생님께서 문화강령을 초안하시고 중앙당 상무위원회 회의를 주재하셔서 베트남 문화강령을 승인하신 때였다고 하셨습니다."

봉라 마을이 대회를 위한 "안전지대"로 선택된 이유에 대해 키엔 씨는 당이 이전에 혁명 활동 장소를 찾을 때의 관점은 첫째, 도로에 가까워야 하고, 둘째, 강에 가까워야 하며, 활동 중 간부들의 안전을 보장해야 한다는 것이었다고 말했습니다.

호이 씨가 살고 있는 집의 땅은 고인이 된 Truong Chinh 사무총장이 베트남 문화의 개요를 초안한 곳입니다. - 사진: PHAM TUAN

봉라는 위의 세 가지 요소를 모두 충족합니다. 홍강과 가깝고, "저항 수도 타이응우옌과 탄트라오(뚜옌꽝)"를 연결하는 국도와 가깝습니다. 동시에 이곳 사람들은 "항상 애국심의 전통을 간직하고 있다"는 평가를 받고 있다.

"봉라는 하노이에서 중앙 지시를 받기에도 편리한 곳입니다. 만약 사고가 발생하면 하노이로 진격하는 것이 편리하고 후퇴하는 것이 좋습니다. 특히 중앙당 동지들이 일하러 왔을 때 우리 인민은 숨어서 절대적인 안전을 보장했습니다."라고 끼엔 씨는 말했습니다.

끼엔 씨는 쯔엉 찐 서기장, 황반투 동지, 황꾸옥비엣 동지, 응우옌 르엉방 동지 등이 봉라 마을에서 활동할 당시, 마을에 있는 12가구가 고위 당 간부들을 직접 숨겨 보호했다고 덧붙였다.

그 중에서도 응우옌티호이의 집은 쯔엉찐 서기장이 베트남 문화의 대강을 기초하기로 선택한 곳이다. 그리고 위의 개요는 봉라 마을의 공동주택 뒷방에서 승인되었습니다.

봉라 마을에서 혁명 간부를 숨긴 12가구 중 한 명인 호이 씨와 그의 아들이 간부를 숨긴 시절과 베트남 문화 개요 초안 작성 과정에 대해 이야기를 나누고 있다 - 사진: PHAM TUAN

호이 씨의 집에 도착한 그는 기자가 가족의 간부 은닉 과정에 대해 소개하는 것을 듣고 이렇게 말했습니다. "예전에는 우리 집에 쌀을 보관하는 나무 상자가 있었습니다. 낯선 사람이 들어오면 쯔엉 친 씨, 황 꾸옥 비엣 씨가 그 상자 안에 숨었습니다. 장인어른은 간부들을 위해 문서를 숨기느라 바빴는데, 적의 기습으로 마당 한가운데서 감전사하셨습니다."

호이 여사는 또한 자신이 살고 있는 집이 있는 현재 토지가 쯔엉찐 서기장이 베트남 문화 대강을 쓴 곳이라고 확인했습니다.

봉라 마을 공동 주택의 현재 모습 - 사진: PHAM TUAN

* 이 기사는 2020년 국립정치출판사 Truth에서 출간한 책 'Truong Chinh - A Great Intellect, Excellent Leader of the Vietnamese Revolution'의 자료를 참고했습니다.

TTO에 따르면

소스 링크: https://baolongan.vn/80-nam-de-cuong-ve-van-hoa-viet-nam-a150642.html