바산(코끼리산이라고도 함).
최근의 전설들은 이미 알려져 있습니다. 바덴산에 관한 고대 역사서에 기록되어 있기 때문입니다. 후인 민(Huynh Minh)의 "옛 떠이닌 현장 답사(Old Tay Ninh Field Trip)"나 문화체육 관광부의 "떠이닌성의 역사 - 문화 유적, 명승지(Historical - Cultural Relics, Scenic Spots of Tay Ninh Province)"와 같은 책에 그 내용이 나와 있습니다.
이는 응우옌 왕조에 의해 린썬탄마우(Linh Son Thanh Mau)로 시성된 낭덴(Nang Denh) 또는 리티티엔흐엉(Ly Thi Thien Huong)의 이야기입니다. 일부 문서에 따르면, 그녀(린썬탄마우)는 자롱(Gia Long) 왕조 시대에 시성되었다고 합니다. 바오다이(Bao Dai) 왕 10년(1935년)에 다시 시성되었습니다. 최초의 시성(있다면)은 더 이상 존재하지 않습니다.
하지만 1935년 왕실 칙령에 따라 그녀는 "덕 바오 쭝 훙 롱 푸 치 탄(Duc Bao Trung Hung Long Phu Chi Than)"으로 임명되었습니다. 이 왕실 칙령조차도 1946년 프랑스군의 공격으로 소실되거나 불타 없어 현재는 존재하지 않습니다.
방금 언급한 전설들은 전해져 내려오는 전설과 관련된 인물들에 대한 이야기일 뿐입니다. 이 이야기의 역사적 맥락은 약 200~300년 전, 아주 최근의 이야기입니다. 예를 들어, 리티티엔흐엉 부인의 전설은 19세기 말 떠이선(Tay Son) 군대와 응우옌아인(Nguyen Anh) 영주 사이의 전쟁 중에 일어났습니다. 그 이유는 이 이야기에 응우옌아인 휘하의 장군 보딴(Vo Tanh) 군대에 레시찌엣(Le Si Triet)이라는 인물이 등장하기 때문입니다. 간단히 말해, 이 전설들은 산이 만들어진 이후에 존재했습니다.
바산에는 다른 전설들보다 덜 알려진 또 다른 전설이 있는데, 이는 바산이 태초부터 존재해 왔다는 것을 설명합니다. 물론, 이것이 이 전설들이 더 오래된 기원을 가진 이유입니다. 이러한 이야기들은 종종 역사에 등장한 바산의 이름과 연관됩니다.
보이산, 디엔바산, 닷산, 허산, 가산, 풍산 등이 있습니다. 바산과 관련된 곳으로는 빈프억의 바라산, 빈즈엉 의 타라산, 꺼우산 등이 있습니다.
32년 전인 1991년, 떠이닌 성과 인근 성 및 도시에 관개 및 생활용수를 공급하는 더우띠엥 호수 관개 사업이 완공되어 운영되기 시작한 후, 더우띠엥 관개 개발 및 관리 합작 기업은 노동 출판사와 협력하여 작은 책자 "더우띠엥 호수"를 출간했습니다. 두 작가 응우옌 민 상과 판 카잉은 바산과 관련된 민간 전설도 수집했습니다.
그 기록에 따르면, "옛날, 타라산(지금의 까우산)의 신과 바덴산의 신이 서로 다투었는데, 그 과정에서 땅이 갈라져 사이공 강이 형성되었다. 그들은 하룻밤 사이에 양쪽에서 가장 높은 산을 만드는 사람이 '더 높은' 사람이 되기로 약속했다."
타라 산신은 바 산이 더 높은 것을 두려워하여 비밀리에 수탉 신을 보내 산을 파내어 새벽녘에 무너지게 하고 전투에서 승리하게 했습니다. 선녀이자 성모인 흑부인 신 또한 매우 현명했습니다. 그는 돼지 신을 보내 적의 산을 파괴할 방법을 찾도록 했습니다.
그 마법의 힘에도 불구하고, 닭발 한 쌍은 바산 기슭의 한 귀퉁이만 파낼 수 있었습니다. 그 흙덩어리는 거대한 화강암 덩어리 옆의 작은 언덕에 불과했습니다. 그 언덕은 오늘날에도 관광객들이 볼 수 있으며, 풍산(Phung Mountain)이라고 불립니다.
바산의 짚더미에서 닭이 벼를 따는 것과 같습니다. 돼지 신의 경우, 하룻밤 사이에 꺼우산이 거대한 감자 줄기처럼 무너져 내렸습니다. 타라 신은 패배하여 이를 악물고 분노에 발을 구르며 사암 속으로 가라앉았습니다. 오늘날까지도 어떤 사람들은 그 신화 속 거대한 발자국을 다섯 개 이상 셀 수 있다고 합니다…
위에서 언급한 타 라 산신이 바덴 산에 발자국을 남긴 거인과 관련이 있는지 궁금합니다. 바덴 산은 한 발은 바산에, 다른 한 발은 꺼우산에 딛고 서서 까마귀에게 돌멩이를 던졌는데, 그 돌이 짜이비(지금은 떤비엔)에 있는 약 1톤 무게의 나무에 박혔다는 거인입니다. 후인 민은 "옛 떠이닌"이라는 책에서 1972년 떠이닌에 왔을 때 나무 가지에 "무장하지 않은 세 사람이 껴안고 있는" 그 돌을 보았다고 기록했습니다.
이야기의 진실에 대해서는 논하지 맙시다. 하지만 사실은 20세기 80년대에 떠이닌에서 기적이 일어났다는 것입니다. 이 기적은 신이 만든 것이 아니라 떠이닌 사람들이 만들어낸 것입니다.
이곳은 다우티엥 호수입니다. 남부에서 가장 큰 관개 호수로, 15억 입방미터가 넘는 물을 저장할 수 있으며, 프랑스와 미국에 대한 두 차례의 저항 전쟁에서 유명한 즈엉민쩌우 전쟁 지역이었던 270km2의 지역에 펼쳐져 있습니다.
위에서 언급한 바산과 꺼우산의 전설은 바덴산 이름의 유래를 보여줍니다. 북쪽에는 높이 419m의 풍산(Phung Mountain)이 있고, 서쪽에는 높이 341m의 허산(Heo Mountain)이 있습니다. 선녀의 나라에 사는 전설 속 새의 이름인 풍(Phung)은 원래 가산(Ga Mountain)에서 유래했을 가능성이 있습니다. 이후 산의 신성함과 린썬탄마우(Linh Son Thanh Mau)의 전설 때문에 신도들은 풍산으로 이름을 바꾸었습니다.
2022년 1월, 호치민시 종합출판사에서 후인 응옥 린(Huynh Ngoc Linh) 번역의 "코친차이나와 동부 지방 주민들"이라는 책이 출간되었습니다. 이 책의 저자는 일류 식민지 의사인 JC 보락(JC Baurac)입니다. 그는 19세기 후반 코친차이나 지방 전역에서 수년간 역학 조사를 수행했습니다.
이 책은 1899년에 처음 출판되었습니다. 이 책의 7장은 타이닌 지역에 관한 내용으로, 바산에 대한 전설이 나오는데, "이 지역의 가장 현명하고 엄숙한 사람들이 마을에서 전해준" 이야기입니다.
따라서 이 이야기는 캄보디아 사람들이 아직 모계 중심 제도를 유지하던 시절, 여성들이 남성에게 청혼을 강요받던 시절에 일어났습니다. 메덴이라는 어린 소녀가 그 관습을 종식시키기 위해 일어섰습니다.
그녀는 가장 잘생긴 남자에게 모래산을 쌓아 자신과 싸워달라고 부탁했습니다. 하룻밤이 지나면 모래산을 먼저 쌓은 사람이 결혼을 청혼해야 했습니다. 이 싸움 덕분에 새로운 관습이 마을 사람들에게 알려지게 되었습니다.
자신감에 찬 청년은 작고 연약한 소녀를 얕보았다. 그래서 그는 술을 마시기 시작했고 "밤새도록 야한 노래를 부르며" 시간을 보냈다. 그러는 동안 메덴은 밤새도록 열심히 일했다. 동이 트자 높은 산 꼭대기에서 등불 하나가 타오르는 것이 보였다.
이 등불은 메덴이 승리했음을 지역 사회에 알리는 신호이기도 했습니다. 당시 젊은이는 "프로젝트를 진행하기 위해 가져온 바구니에 분노를 표출하여 사방으로 마구 던졌습니다."라고 말했습니다.
그 한 줌의 흙은 작은 산이 되었고, 오늘날에도 여전히 그 산들이 카이 쿵 부두 쪽으로 멀리 퍼져 있는 것을 볼 수 있습니다... 메덴이 세운 산은 우리가 언급한 장엄한 봉우리가 되었고, 안남 사람들은 아직도 그 이름을 바덴산이라고 부릅니다.
JC 바우락이 19세기 말부터 베껴온 전설은 바산의 옛 이름에 대한 더 완전한 설명을 제공합니다. 그 이유는 그 젊은이가 상대를 막기 위해 온갖 수단을 동원했기 때문입니다. 처음에는 키 큰 흰 코끼리를 보내 파괴하려 했습니다.
하지만 바덴은 하늘의 도움을 받아 코끼리를 회색 바위산으로 변하게 했고, 훗날 사람들은 이 산을 코끼리산 또는 코끼리산이라고 불렀습니다. 그 청년은 삼림의 신에게서 "돼지 이천 마리를 빌렸는데… 돼지들도 즉시 돌로 변했다"는 말을 듣고 허산으로 변했습니다.
마지막으로 수천 마리의 닭 떼를 이용해 산을 쪼아 평평하게 만들었습니다. 닭들도 코끼리와 돼지와 같은 운명을 맞이하여 오늘날의 닭산, 즉 풍산을 이루는 언덕으로 변했습니다.
트란 부
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