바덴산은 누가 건설했나요?

바산(코끼리산이라고도 함).

최근의 전설들은 이미 우리에게도 알려져 있는데, 이는 바덴산에 관한 고대 역사서에 기록되어 있기 때문입니다. 예를 들어, 후인 민의 고대 떠이닌 유적 조사서나 문화 체육 관광부에서 발간한 "떠이닌성 역사문화유적지 및 명승지"에 이러한 기록이 있습니다.

이 이야기들은 Đênh 부인 또는 응우옌 왕조에 의해 Linh Sơn Thánh Mẫu(린선 성모)로 신격화된 Lý Thị Thiên Hương에 관한 이야기입니다. 일부 문헌에 따르면 그녀(린선 성모)는 가롱 황제 재위 기간에 공식적으로 인정받았으며, 이후 보대 황제 재위 10년(1935년)에 다시 한번 인정받았다고 합니다. 원본 칙령(존재했다면)은 현재 남아 있지 않습니다.

하지만 1935년 왕실 칙령에 따라 그녀는 "산의 복원과 번영의 수호자"(Dực Bảo Trung Hưng Long Phù Chi Thần)라는 칭호를 받았습니다. 그러나 이 칙령조차도 1946년 프랑스군의 산 공격 당시 분실되거나 파괴되어 현재는 남아 있지 않습니다.

앞서 언급한 전설들은 단순히 여러 세대에 걸쳐 전해져 온 신화 속 인물들에 대한 이야기일 뿐입니다. 이러한 이야기들의 역사적 배경은 비교적 최근으로, 약 200~300년 전으로 거슬러 올라갑니다. 예를 들어, 리 티 티엔 흐엉 부인의 전설은 19세기 후반 떠이선 군과 응우옌 안 군 사이의 전쟁 시기로 거슬러 올라갑니다. 이는 이야기 속에 응우옌 안 군 휘하의 보 탄 군에 소속된 장군 레 시 찌엣이라는 인물이 등장하기 때문입니다. 요컨대, 이러한 전설들은 산맥이 형성된 이후에 생겨난 것입니다.

바산에 관한 또 다른 전설이 있는데, 이는 덜 알려져 있지만 태초부터 바산이 존재해왔다는 이야기를 담고 있습니다. 물론 이러한 전설들은 훨씬 더 오래된 기원을 가지고 있습니다. 이 이야기들은 역사 속에서 등장했던 여러 바산의 이름들과 연관되어 있는 경우가 많습니다.

여기에는 코끼리산, 디엔바산, 닷산, 허산, 가산, 풍산과 같은 지명이 포함됩니다. 바산과 관련된 다른 지역으로는 빈푸억 성의 바라산, 빈즈엉성의 타라산과 까우산 등이 있습니다.

32년 전인 1991년, 다우 티엥 저수지 관개 사업이 완공되어 가동되면서 떠이닌성과 인근 성 및 도시에 관개용수와 생활용수를 공급하게 되었습니다. 이에 다우 티엥 관개 관리 및 개발 합작 기업은 노동출판사와 협력하여 "다우 티엥 저수지"라는 소책자를 출간했습니다. 이 책의 두 저자인 응우옌 민 상과 판 칸은 바산과 관련된 민간 설화도 함께 수록했습니다.

전해지는 이야기에 따르면, "옛날에 타라산(현재 까우산)의 산신과 바덴산의 산신이 서로의 능력을 겨루었는데, 그 결과 땅이 갈라져 사이공 강이 생겨났다. 두 산신은 하룻밤 사이에 서로 반대편에 가장 높은 산을 만들어내는 쪽이 '최고의 통치자'가 되기로 맹세했다."

타라산의 신은 바산이 더 높다는 것을 두려워하여 밤에 몰래 닭의 신을 보내 산을 파헤치게 하여 새벽까지 무너뜨리도록 하여 승리를 확보하려 했습니다. 천상의 처녀이자 성스러운 어머니인 바덴 여신 역시 그에 못지않게 교활했습니다. 그녀는 돼지의 신을 보내 라이벌의 산을 파괴할 방법을 찾도록 했습니다.

다리가 기적적으로 변형된다 하더라도 닭이 파낼 수 있었던 것은 바산 기슭의 아주 작은 한 구석뿐이었다. 그렇게 만들어진 흙더미는 거대한 화강암 덩어리 옆에 있는 아주 작은 언덕에 불과했다. 오늘날 관광객들이 여전히 볼 수 있는 그 언덕은 풍산이라고 불린다.

그것은 마치 바산의 짚더미 옆에서 닭이 곡식을 쪼아 먹는 것과 같다. 돼지 신의 경우, 밤새도록 싸움을 벌인 끝에 까우산은 거대한 감자밭처럼 끝없이 무너져 내렸다. 패배한 신 타라는 이를 갈고 발을 구르며 분노에 차 사암 바위 속으로 가라앉았다. 오늘날까지도 어떤 사람들은 그 신화 속 거대한 발자국을 다섯 개 이상 세어볼 수 있다고 한다…”

앞서 언급한 산신 타라가 바덴산에 발자국을 남긴 거인과 관련이 있는지 궁금합니다. 그 거인은 바산과 까우산에 각각 한 발씩 딛고 서서 까마귀에게 돌을 던졌습니다. 무게가 약 1톤에 달하는 그 돌은 짜이비(현재 탄비엔)의 기름나무에 걸렸습니다. 후인 민은 그의 저서 "옛 떠이닌"에서 1972년 떠이닌을 방문했을 때 그 돌이 기름나무 가지에 여전히 걸려 있는 것을 보았는데, 너무 커서 "세 사람이 둘러싸야 할 정도"였다고 기록했습니다.

이 이야기의 진위 여부는 논외로 합시다. 하지만 한 가지 사실은 변함없습니다. 1980년대 타이닌에서 기적이 일어났다는 것입니다. 이 기적은 신들이 만들어낸 것이 아니라 타이닌 사람들 스스로가 이뤄낸 것입니다.

그곳은 바로 다우 티엥 저수지입니다. 15억 세제곱미터가 넘는 물을 저장할 수 있는 남부 베트남 최대의 관개용 저수지로, 프랑스와 미국에 맞서 두 차례의 항일 전쟁 당시 영광스러운 즈엉 민 차우 전투 지역이었던 270제곱킬로미터 면적에 걸쳐 펼쳐져 있습니다.

앞서 언급한 바산과 까우산에 얽힌 전설은 바덴산이라는 이름의 유래를 보여줍니다. 바덴산은 북쪽에 있는 해발 419m의 풍산과 서쪽에 있는 해발 341m의 허산으로 이루어져 있습니다. 풍산은 천상계의 신화 속 새 이름에서 유래했으며, 원래는 가산(닭산)으로 불렸을 가능성이 있습니다. 이후 산의 신성함과 성모 린손에 대한 전설 때문에 신도들이 이름을 풍산(봉황산)으로 바꾸게 되었습니다.

2022년 1월, 호찌민시 종합출판사는 후인 응옥 린(Huynh Ngoc Linh)이 번역한 『남베트남과 동부 지방 주민들』을 출간했습니다. 이 책의 저자는 19세기 후반 남베트남 여러 지방에서 역학 조사를 수행한 일류 의사 J.C. 바우락(J.C. Baurac)입니다.

이 책은 1899년에 처음 출판되었다. 7장은 떠이닌성에 관한 내용으로, "그 지역에서 가장 현명하고 엄숙한 사람들이 마을에서 전하는 바산에 관한 전설"이 포함되어 있다.

전해지는 이야기에 따르면, 이 사건은 캄보디아에 여성이 남성에게 청혼해야 하는 모계 사회가 존재하던 시절에 일어났습니다. 메덴이라는 젊은 여성이 이러한 관습을 없애기 위해 일어섰습니다.

그녀는 가장 잘생긴 젊은이에게 결투를 신청하며 모래로 산을 쌓았습니다. 하룻밤 후, 먼저 완성한 사람이 청혼해야 했습니다. 이 결투로 인해 생겨난 새로운 관습은 마을 공동체에서 인정받게 되었습니다.

자신만만한 젊은이는 작고 연약한 소녀를 깔보았다. 그는 술을 마시며 "거의 밤새도록 유혹적인 노래를 불렀다." 한편, 메덴은 밤새도록 고된 노동을 했고, 마침내 새벽이 되자 산꼭대기에는 등불이 환하게 타올랐다.

그 램프는 멘델이 승자임을 마을 사람들에게 알리는 메시지 역할도 했습니다. 그 순간, 젊은이는 "프로젝트를 위해 가져온 바구니들에 분노를 쏟아붓고 사방으로 마구 던져버렸습니다."

그 흙더미들은 작은 산들이 되었고, 오늘날에도 까이꿍 부두 쪽으로 멀리 뻗어 있는 모습을 볼 수 있습니다… 그리고 메덴이 쌓은 산은 우리가 언급한 웅장한 봉우리가 되었고, 안남 사람들은 여전히 ​​그 이름을 바덴산이라고 부릅니다.”

19세기 후반 J.C. 바우락이 기록한 전설은 바산의 옛 이름들보다 더 완전한 설명을 제시합니다. 이 전설에 따르면, 한 젊은이가 라이벌을 물리치기 위해 온갖 수단을 동원했다고 합니다. 그는 먼저 커다란 흰 코끼리를 보내 라이벌을 공격하게 했습니다.

하지만 신의 도움으로 블랙 부인은 코끼리를 회색 바위산으로 변모시켰고, 후세 사람들은 이를 코끼리산 또는 코끼리산이라고 불렀습니다. 그러자 젊은이는 숲의 정령에게서 "돼지 2천 마리를 빌렸는데... 그 돼지들도 즉시 돌로 변했다"고 하며, 그것들을 돼지산으로 만들었습니다.

마지막 시도는 수천 마리의 닭을 이용해 산을 쪼아 평평하게 만드는 것이었습니다. 하지만 닭들은 코끼리와 돼지와 마찬가지로 결국 닭의 쪼아 만든 흙더미로 변모했고, 오늘날 우리가 알고 있는 치킨 마운틴, 또는 피닉스 마운틴의 모습이 되었습니다.

트란 부

출처 링크: https://baotayninh.vn/ai-lam-nen-nui-ba-den--a158358.html