바다 물결의 망토

노 젓는 동작은 리드미컬하고 단호하다. 선장의 외침에 따라 뱃사공들은 힘찬 목소리로 화답한다. 해안 마을 문화에 깊이 뿌리내린 어업 축제는 대대로 전해 내려온 전통 노 젓기 춤으로 특징지어진다.

탐탄 어촌 마을의 전통 배춤 공연단이 어업 축제 기간 동안 공연하는 모습. 사진: 푸옹 타오

민속에서

민속학자 톤 탓 흐엉은 탕빈 해안 지역의 어업 축제 기간 동안 열리는 "바 트라오" 노래 공연은 보통 조상신의 행렬과 마을 원로들이 이끄는 조상신의 이별 노래 제창으로 시작되며, 뱃사공들은 멜로디에 맞춰 노래를 부르고 리듬에 맞춰 노를 젓는 동작을 한다고 전했다.

전통적인 배춤 공연단은 18명에서 20명, 혹은 그 이상의 인원으로 구성되지만, 인원수는 짝수여야 하고 모두 남성으로 이루어져 있습니다. 단원들은 붉은색 머리 스카프, 흰 셔츠, 붉은색 허리띠를 착용하고 맨발로 노를 잡습니다. 이들은 네 명의 마을 족장의 지휘 아래 육지에서 단체로 공연을 펼칩니다.

선장은 배의 조종을 책임지는 사람으로, 긴 검은색 로브와 흰색 바지라는 전통 의상을 입습니다. 선수(앞줄 선장)는 선장과 비슷한 전통 의상을 입고 심벌즈를 사용하여 배의 방향을 조절합니다. 뒷줄 선장(뒷줄 선장)은 물자 조달을 담당하며 삼색 재킷을 입습니다. 교역 선장은 상품의 매매를 책임지며 반바지를 입고 물을 뜨기 위한 양동이를 들고 다닙니다.

그것이 바로 베트남 전통 ​​의상의 정수이며, 수많은 계절의 은빛 어업, 몬순 바람, 그리고 축제를 통해 해안 주민들과 함께해 온 "바다 물결의 옷"입니다.

전통 배춤 공연단의 장인들은 가장 풍성한 어획량을 자랑하는 다섯 마을에서 어떤 의상을 입었는지, 도 단위 민속 축제에 어떤 머리 장식을 착용했는지, 또는 가장 활기 넘치는 어업 축제 기간에 어떤 노를 사용했는지 등을 매우 생생하게 기억하는 경우가 많습니다.

어촌 마을의 노들

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마을 족장과 뱃사공들의 의상은 빨강, 노랑, 파랑, 심지어 흰색과 같은 강렬한 색상을 특징으로 하는 경우가 많습니다. 빨강은 길조, 행운, 그리고 강인함을 상징합니다. 노랑은 남해의 신에 대한 신성함과 경외심을 불러일으킵니다. 파랑은 바다의 정령을 나타냅니다. 한편, 흰색은 의식 공간의 순수함을 의미합니다.

머리 스카프나 머리 장식 또한 중요한 식별 요소입니다. 이는 전통적인 공연 형식의 특징을 지니고 있지만 해안 마을의 환경에 맞게 변형되었습니다. 또한 이러한 의상은 바다 앞에서 신성한 의식을 행하는 사람들의 정신을 표현합니다. 특히 "바 트라오" 춤에서 가장 전형적인 상징은 노입니다.

많은 민속 공연에서 소품은 조연 역할만 하는 경우가 많지만, '바 트라오' 공연에서는 노가 거의 주인공이 됩니다. 각 노는 축제 시즌 전에 정성스럽게 칠하고 손질합니다. 어떤 곳에서는 축제의 엄숙함을 더하기 위해 추가적인 무늬를 그리거나 화려한 술을 달기도 합니다.

지역 주민들이 어업 축제 기간 동안 전통 민요 공연을 열정적으로 관람하고 있다. 사진: 푸옹 타오

어업 축제에서 노를 젓는 동작은 바다로 나가는 여정을 상징합니다. 노를 올리고 내리고, 받치고, 다시 올리는 동작은 해안 주민들의 삶을 생생하게 재현합니다. 이때 노를 젓는 대형은 마치 큰 배가 파도를 헤쳐 나가는 모습을 닮았습니다. 노가 일제히 움직이며 마치 바다의 파도처럼 출렁이는 듯한 느낌을 자아냅니다. 노가 없다면 노 젓기는 가장 중요한 요소를 잃게 될 것입니다.

장인 까오 반 눗에 따르면, 어업 축제 기간 동안 전통 배 젓기 공연은 두 시간 이상 지속됩니다. 젓는 사람들은 배 모양을 닮은 대형으로 배치됩니다. 용선의 선두에는 궁수장이 있고, 그 뒤를 상인장과 키잡이장이 따르며, 노 젓는 사람들은 궁수장 뒤로 두 줄로 가지런히 늘어섭니다.

모든 대열이 정렬되자 사회자가 시작 신호를 보냈고, 북과 징이 울려 퍼지며 공연의 시작을 알렸습니다. 이때, 리드 보컬이 "헤이, 조정팀!"이라고 외치기 시작했습니다. 조정 선수들은 즉시 "예!"라고 일제히 화답했습니다. 그리고 리드 보컬은 조정 응원가를 부르기 시작했습니다.

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연구자 톤 탓 흐엉에 따르면, 바 트라우 축제의 노래와 춤은 현재 비교적 엄격한 모델과 형식에 따라 구성되어 있으며, 가사는 행사, 규모 및 사회적 맥락에 맞게 수정되고 조정됩니다.

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문화 연구자들은 호안 노래, 인한 응아이 노래, 바 트라오 노래, 바이 초이 민요와 같은 민속 공연 형식과 해안 마을의 민속 지식이 이제는 노년층만이 보유하고 있다고 봅니다. 이 세대가 세상을 떠나면 이러한 가치들은 점차 사라질 것입니다. 공동체의 기억, 더 나아가 여러 세대에 걸쳐 이어져 온 해안 ​​문화를 보존하기 위해서는 많은 노력이 필요합니다.

출처: https://baodanang.vn/ao-mao-cua-song-bien-3339605.html