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제1과 - 마을에서 드넓은 바다까지 이어지는 생명줄

VHO - 파도 옆 어촌 마을부터 고요한 석호 마을까지, 중부 해안 지역은 수백 년 역사를 자랑하는 어촌 공동체의 고향일 뿐만 아니라 풍부한 민속 문화의 보고이기도 합니다. 자장가, 민요, 어업 축제, 그물 짜기, 어간장 만들기… 이러한 소박해 보이는 가치들은 사람들을 바다와, 현재와 뿌리를 연결하는 끈과 같습니다.

Báo Văn HóaBáo Văn Hóa07/07/2025

하지만 급속한 도시화와관광 개발 속에서 많은 해안 마을들은 중대한 기로에 서 있습니다. 현대화의 소용돌이에 휩쓸리거나, 아니면 고유의 활력을 잃고 단순한 문화 전시관으로 전락하는 길을 택해야 하는 것입니다.

제1과 - 마을에서 드넓은 바다로 이어지는 생명줄 - 사진 1
베트남 중부 해안 마을의 한 구석은 단순한 거주지가 아니라 해양 문화를 생생하게 보여주는 '살아있는 박물관'이기도 합니다.

당면 과제는 무형문화유산을 보존하는 것뿐만 아니라, 문화와 지역사회의 생계를 연결하여 전통적 가치가 현대 생활 속에서 단순히 "보존"되는 것을 넘어 "부활"할 수 있도록 하는 방법을 찾는 것입니다.

자장가와 민요는 아직 사라지지 않았다.

베트남 중부는 아름다운 해변으로 유명할 뿐만 아니라 해안 지역 주민들의 소중한 무형문화유산을 많이 보존하고 있는 곳으로도 유명합니다.

후에의 전통 민요, 꽝남과 꽝응아이의 바이쩌이 민속극, 그리고 다낭 민속 축제에서 볼 수 있는 바짜오 민요의 북소리와 노래는 현대 생활 속에서 점차 부활하고 다시금 주목받고 있습니다.

1과 - 마을에서 드넓은 바다까지 이어지는 생명줄 - 사진 2
해안 지역 사람들의 전통 축제에 담긴 의식들은 중부 해안 지역 주민들의 깊은 정신적 신념을 반영합니다.

후에 해안을 따라 투안안, 푸투안, 푸하이와 같은 어촌 마을에서는 여전히 "마이 니", "마이 데이"와 같은 전통 민요와 자장가를 보존하고 있습니다.

투안안 마을에 거주하는 73세의 쩐 티 푸옥 여사는 "어머니와 할머니에게서 민요를 배웠고, 이제 마을의 손주들에게 전해주고 있어요. 축제나 결혼식이 있을 때, 어부들이 바다로 나가거나 풍년을 기원할 때마다 아이들은 이 민요를 부를 기회를 갖습니다."라고 말했다.

다낭에서는 만타이, 토꽝(손트라), 호아히엡(리엔찌에우)과 같은 해안 지역에서도 어업 축제와 바트라오 축제와 같은 민속 의식과 공연이 보존되어 있습니다.

최근 몇 년 동안 지역 문화부는 전통 축제와 관련된 많은 민속 예술 활동을 부활시켰고, 관음절과 다낭 향락 축제와 같은 주요 행사에 전통 무용단을 파견하여 공연을 펼치도록 했습니다.

제1과 - 마을에서 드넓은 바다까지 이어지는 생명줄 - 사진 3

꽝응아이성에서는 사후인, 띤끼, 띤케와 같은 해안 마을들이 과거 바이초이 노래, 차우반 춤, 삭부아 노래 등 다양한 전통 민요 공연이 펼쳐지던 곳이었습니다.

수년에 걸쳐 해당 지방은 많은 국가 무형문화유산을 등록 및 기록해 왔으며, 지역 사회의 학생과 젊은이들에게 민속 예술을 가르치는 수업을 조직했습니다.

문화유산은 단순히 전시용이 아닙니다.

세계화와 급속한 도시화 속에서 해안 지역의 무형문화유산을 보존하는 것은 수많은 도전에 직면해 있습니다. 젊은 세대는 전통문화에 대한 관심이 저조하고, 지역 사회 생활은 급격한 변화를 겪고 있으며, 숙련된 장인의 수는 감소하고 있습니다.

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리드미컬한 노 젓는 소리와 활기찬 북소리가 어우러져 꽝응아이성 강변 및 해안 지역 주민들의 오랜 문화적 전통인 전통 보트 경주 축제에 생동감 넘치는 분위기를 자아냅니다.

하지만 많은 지역에서 정부와 지역 사회가 문화유산 보존에 더욱 적극적으로 나서고 있습니다. 후에시는 지역 주민들을 위한 공연 공간을 조성하는 "해안 지역 민요 보존" 프로젝트를 시행하고 있습니다.

다낭에서는 매년 전통 민요 합창단 경연대회와 축제가 많이 개최되며, 방과 후 프로그램을 통해 민속 문화를 학교 활동에 접목하고 있습니다.

꽝응아이는 베트남 전통 ​​민속놀이인 바이쩌이 복원에 있어 "사회화" 모델을 추진하고 있으며, 연구자 및 예술가들과 협력하여 민속 유산을 디지털화하고 문화 체험과 연계된 관광을 개발하고 있습니다.

많은 문화 연구자들은 문화유산의 부활이 지역사회의 실질적인 필요와 연계되어야 하며, 생계 발전을 위한 동기를 부여해야 한다고 주장합니다. 문화는 단순히 박물관 전시물로 "전시"되는 것이 아니라, 다시 살아 숨 쉬는 일상생활의 일부가 되어야 한다는 것입니다.

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꾸데강 어귀에 위치한 남오 어촌 마을은 다낭 해안 지역 주민들의 전통 어업 관행에 대한 기억을 고스란히 간직하고 있습니다.

“전통 바짜오 노래가 살아남으려면 노래하는 사람, 듣는 사람, 그리고 이를 지지하는 지역 사회 환경이 있어야 합니다.”라고 응우옌 반 람 씨(손트라, 다낭)는 말했습니다. “매년 호이안에서 설날(음력 텟) 때 우리 공연단을 초청해 공연하게 되어 기쁩니다. 관광객들이 정말 좋아하고, 음반이나 책을 가져갈 수 있는지 묻기도 합니다.”

보존 활동과 지역사회 기반의 체험형 관광 모델을 결합하는 것은 실현 가능한 접근 방식입니다. 관광객들이 아름다운 경관을 감상할 뿐만 아니라 바다 소리를 즐기고 해안 마을의 문화적 분위기를 경험할 때, 문화유산은 진정으로 살아 숨 쉬게 됩니다.

해안 지역의 무형문화유산을 보존하는 것은 단순히 과거의 문제가 아닙니다. 이는 햇살, 바람, 파도뿐 아니라 자장가, 민요, 추억의 소리, 그리고 정체성까지 아우르는 중부 베트남의 모습을 미래 세대에게 전하는 약속입니다.

이러한 유적지의 조용한 복원은 새로운 장을 열고 있습니다. 이는 문화적 유산을 보존하고 지속 가능한 해안 관광의 잠재력을 풍부하게 하는 여정입니다.

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-mach-song-tu-lang-ra-khoi-150179.html


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