잉어 모양 마을의 무승사(無僧寺)의 신비

"기병" 사원

남딘 시에서 국도 21호선을 따라 약 30km를 가면 쑤언쯔엉 구 중심지에 도착하고, 다시 7km를 가면 한티엔 마을(쑤언홍 사, 쑤언쯔엉 구, 남딘성)에 도착합니다.

탄광사에는 주지 스님이 없습니다. 사원의 모든 관리와 서비스는 사찰 수호자들에 의해 수행됩니다.

한티엔은 홍강과 닌코강이 합류하는 지점에 위치하고 있으며, 전통적으로 학구적인 태도로 유명한 부투현( 타이빈 )과 쭉닌현(남딘)과 경계를 접하고 있습니다. 이곳은 탄꽝 사원(케오한티엔 사원이라고도 함)에 수도원장이나 승려가 없기 때문에 멀리서 온 방문객의 호기심을 자극합니다.

사찰문 앞에는 400년 가까이 된 두 그루의 고목이 호수 표면에 그림자를 드리우고 있으며, 40개의 철목으로 된 방이 두 개 복도에 있고, 물고기 비늘 모양의 기와 지붕이 세로로 얹혀 있으며, 사찰 마당에는 비스듬한 벽돌이 깔려 있고, 각 기와는 오래된 불의 색깔로 견고합니다.

고대 사원을 방문한 주요 기자들 중 Keo Hanh Thien 사원 유물 관리 위원회의 부국장인 Dang Ngoc Ky 씨는 승려가 없기 때문에 마을 사람들이 사찰 수호자를 선출했고, 그들이 밤낮으로 교대로 사원을 돌보고 관리하며 방문객들을 사원으로 안내했다고 말했습니다.

1075년부터 1915년까지 한티엔 마을에서는 학사, 석사 학위를 취득한 왕립과시에 합격한 사람이 352명이었으며, 이는 전국에서 가장 높은 수준이었습니다. 근대교육 이래로 현재까지 이 마을에는 박사학위를 소지한 사람이 274명 있으며, 그 중 교수와 준교수가 80여 명입니다.

키 씨에 따르면, 케오 사원의 최초 흔적은 중년 마을(남딘성 자오투이현 케오 마을이라고도 함)에 있다고 합니다. 1061년, 선사 콩 로(리 왕조 때 문무를 겸한 관료로, 의술과 질병 치료에 재능이 있었음)가 홍강 유역에 응이엠꽝 사원을 건립했습니다. 시간이 지나면서, 레드강의 물이 점차 사원의 기초를 침식시켰습니다. 1611년에 큰 홍수가 마을과 사원을 모두 휩쓸어갔습니다.

케오 마을 사람들은 고향을 떠나야 했고, 그들 중 절반은 강을 건너 홍강 왼쪽 강둑의 북동쪽에 정착했습니다(나중에 케오 타이 빈 사원이 세워졌습니다). 한 부분은 쑤언 쯔엉 지역으로 내려가 케오 한 티엔(탄 꽝) 사원을 건설했습니다.

전설에 따르면, 선사 콩 로가 탄꽝 사원을 건립했을 때, 마을 사람들은 향과 부처상에 별로 관심이 없었고, 이로 인해 성조가 화가 났다고 합니다. 성인은 하룻밤 사이에 수많은 대나무 바구니를 엮어 그 안에 모든 부처님 상을 넣었습니다. 그는 모자를 벗고 홍강을 건너 타이빈 땅으로 항해하여 모든 불상을 새로운 땅으로 가져왔습니다. 그러던 어느 날 밤, 두이 낫(타이빈 성, 부투 현)의 마을 사람들이 잠에서 깨어나자 우뚝 솟은 탑이 보였습니다. 교황은 이 오래된 사원에 저주를 남겼습니다. 한티엔 땅에는 어떤 승려도 살지 않을 것이라는 내용이었습니다. 그 이후로 탄꽝 땅은 기병의 땅으로 '유명'하게 되었습니다.

한티엔 마을의 원로들에 따르면, 불교 교회에서 탄꽝 사원을 관리하도록 임명된 승려들이 알 수 없는 이유로 며칠 후에 짐을 챙겨 떠난 적이 여러 번 있다고 합니다.

응우옌 꽝 찬(79세, 쉬안홍 사찰 한티엔 사원 마을 주민) 씨는 과거부터 지금까지 탄 꽝 사원의 불교 사원에 대한 모든 관리와 봉사는 한티엔 마을 사람들이 맡아왔다고 말했습니다. 보호권은 아버지로부터 아들에게 물려져야 합니다. 아버지로부터 아들로, 대대로.

"예전에는 사찰이 할아버지에서 아버지로, 아버지에서 아들로, 아들에서 손자로, 약 7~8대에 걸쳐 전수되었습니다. 하지만 최근에는 변화가 생겨서 매년 최대 30명의 사찰지기가 번갈아 가며 근무하며, 각 사찰지기는 15일씩 자리를 지킵니다."라고 찬 씨는 말했습니다.

이 사원에는 아직도 선사인 콩로의 동상이 있습니다. 전설에 따르면, 콩 로 선사의 가문은 두옹이고, 그는 어부 가문에서 태어났으며, 로이 하 짝 선사 밑에서 승려가 되었다고 합니다. 전설에 따르면, 선사 콩 로는 깨달음을 얻었을 때 공중을 날고, 물 위를 걸으며, 뱀과 호랑이를 길들일 수 있는 능력을 갖게 되었다고 합니다.

전설에 따르면, 그는 죽기 전에 침향나무 조각으로 변해 그 위에 옷을 입혔고, 그 나무 조각은 조각상으로 변했다고 합니다. 이 신성한 조각상은 지금도 탄꽝 사원 내궁에 보관되어 있으며, 일 년 내내 문이 잠겨 있습니다. 12년마다 의식을 주관하는 사람과 네 명의 시종이 임명되어 신성한 조각상을 장식하는 의식을 거행합니다.

이 엄숙한 의식을 수행하는 임무를 맡은 사람들은 금식을 하고, 새로운 옷을 입어야 하며, 신성한 동상을 궁전 밖으로 꺼낸 후, 자몽 에센스와 코코넛 물을 섞어 목욕을 하고 신성한 동상에 립스틱을 다시 발라야 합니다. 그들은 장식하는 동안 본 것을 비밀로 해야 했습니다."라고 Ky 씨는 말했습니다.

학습의 마을

한티엔 마을은 오랫동안 학구적인 전통으로 유명했으며, "영적인 사람들"의 땅이자, 고(故) 쯔엉찐 서기장 과 역사상 많은 유명 인사의 고향입니다.

한티엔 사원 유물 관리위원회 부위원장인 당 응옥 키 씨가 자오통 신문 기자들과 인터뷰를 가졌습니다.

한티엔 마을은 강의 두 지류에 둘러싸여 있습니다. 위에서 보면 강의 두 지류가 마을과 주변 지역을 분리하는 경계 역할을 합니다. 지도에서 한티엔 마을은 남쪽을 향한 머리와 북쪽을 향한 꼬리를 가진 거대한 잉어의 이미지와 함께 선명하게 나타납니다.

마을은 14개의 작은 마을로 나뉘는데, 이는 잉어 몸의 14개 부분에 해당하며, 각 마을 간의 거리는 정확히 60m입니다. 마을 주변의 다리도 물고기 몸의 지느러미에 맞는 위치에 지어졌습니다. 물고기 머리 부분에는 맑은 물이 나오는 우물이 있는데, 이를 물고기눈 우물이라고 부릅니다. 물고기 머리 중앙에는 '사원'이라는 단어가 새겨져 있는데, 이는 마을의 신을 모시는 사원을 뜻합니다. 조금 아래에는 사람들이 모이는 장소인 "마켓"이라는 단어가 있습니다.

오늘날 마을은 건축 양식만 바뀌었을 뿐 기본적으로 원래 모습을 그대로 유지하고 있습니다. 집들이 줄지어 곧게 서 있고, 도로는 넓고 깨끗하며, 강 양쪽에는 마을을 감싸고 시원한 푸른 버드나무가 줄지어 서 있습니다.

한티엔 마을 학습 및 재능 증진 협회 회장이자 쑤언 트엉 구 영재학교 전 교장인 응우옌 당 훙 씨는 협회에서 매년 8월마다 지방, 국가, 국제 수준에서 우수한 학생들을 대상으로 시상식을 열어 학생들이 공부에 노력하도록 격려한다고 말했습니다.

찬 씨는 이상한 점은 이 땅에 유명한 사업가가 한 명도 없다는 점이라고 덧붙였다. 교사, 의사, 군인, 과학자는 많은데 말이다.

"한티엔 마을 사람들은 종종 아이들에게 단순히 관리가 되기 위한 공부가 아니라, 인간답게, 현자의 스승이 되고, 사람과 세상을 구원할 의사가 되기 위해 공부하도록 가르칩니다. 그리고 아이들이 관리가 되면, 가족들은 항상 관리가 된 이상 정직한 관리가 되어야 한다고 철저히 가르칩니다."라고 찬 씨는 말했습니다.

원천: https://www.baogiaothong.vn/bi-an-chua-khong-su-o-ngoi-lang-hinh-ca-chep-192231026225914826.htm