잉어 모양 마을의 무승사(無僧寺)의 신비

"기병" 사원

남딘 시에서 국도 21호선을 따라 약 30km를 가면 쑤언쯔엉 구 중심지에 도착하고, 다시 7km를 가면 한티엔 마을(쑤언홍 사, 쑤언쯔엉 구, 남딘성)에 도착합니다.

탄꽝사에는 주지스님이 없습니다. 사찰의 모든 관리와 서비스는 사찰 수호자들이 담당합니다.

한티엔은 홍강과 닌꼬강이 합류하는 지점에 위치하며, 부투 현( 타이빈 )과 쭉닌 현(남딘)의 경계에 접하고 있습니다. 남딘은 전통적으로 학구적인 곳으로 유명합니다. 탄꽝 사원(케오 한티엔 사원이라고도 함)에는 주지나 스님이 없어서 멀리서 온 방문객들의 호기심을 자극합니다.

사찰문 앞에는 400년 가까이 된 두 그루의 고목이 호수 표면에 그림자를 드리우고 있으며, 40개의 철목으로 된 방이 두 개 복도에 있고, 물고기 비늘 모양의 기와 지붕이 세로로 얹혀 있으며, 사찰 마당에는 비스듬한 벽돌이 깔려 있고, 각 기와는 오래된 불의 색깔로 견고합니다.

고대 사원을 방문한 주요 기자들 중 Keo Hanh Thien 사원 유물 관리 위원회의 부국장인 Dang Ngoc Ky 씨는 승려가 없기 때문에 마을 사람들이 사찰 수호자를 선출했고, 그들이 밤낮으로 교대로 사원을 돌보고 관리하며 방문객들을 사원으로 안내했다고 말했습니다.

1075년부터 1915년까지 한티엔 마을에는 과거 시험, 학사 학위, 그리고 학사 학위에 합격한 사람이 352명이나 있었는데, 이는 전국에서 가장 많은 수치입니다. 근대 교육 시대를 거쳐 현재까지도 마을에는 박사 학위 소지자가 274명이나 있으며, 그중 교수와 부교수는 약 80명입니다.

키 씨에 따르면, 케오 사원의 최초 흔적은 중냔 마을(남딘성 자오투이 현, 케오 마을로도 알려짐)에 있었습니다. 1061년, 콩 로 선사(리 왕조 시대의 문무 고관으로 의학과 치료에 재능이 있었음)가 홍강을 따라 응이엠꽝 사원을 건립했습니다. 시간이 흐르면서 홍강은 사원의 기반을 점차 침식시켰고, 1611년 대홍수가 마을과 사원을 모두 휩쓸어 갔습니다.

케오 마을 사람들은 고향을 떠나야 했는데, 절반은 강을 건너 홍강 왼쪽 강둑의 북동쪽에 정착했고(나중에 케오 타이 빈 사원이 세워짐), 나머지는 쑤언 트엉 지역으로 내려가 케오 한 티엔 사원(탄꽝)을 세웠다.

전설에 따르면, 콩 로 선사가 탄꽝 사원을 건립했을 때, 마을 사람들은 향과 불상에 별로 관심이 없었고, 이는 성조를 화나게 했습니다. 성조는 어느 날 밤, 수많은 대나무 바구니를 엮어 모든 불상을 그 안에 넣었습니다. 그는 모자를 벗고 배를 만들어 홍강을 건너 타이빈으로 가서 모든 불상을 새로운 땅으로 가져왔습니다. 그리고 어느 날 밤, 타이빈 부투 현 주이낫 마을 사람들이 잠에서 깨어났을 때, 그들은 사원이 우뚝 서 있는 것을 보았습니다. 성조는 오래된 사원에 저주를 남겼습니다. 한티엔 땅에는 어떤 승려도 살지 못할 것이라는 저주였습니다. 그 이후로 탄꽝 땅은 승려들의 땅으로 "유명해졌습니다".

한티엔 마을의 원로들에 따르면, 불교 교회에서 탄꽝 사원을 관리하도록 임명된 승려들이 알 수 없는 이유로 며칠 후에 짐을 챙겨 떠난 적이 여러 번 있다고 합니다.

응우옌 꽝 찬 씨(79세, 쑤언홍 사(Xuan Hong commune) 한티엔 사찰 마을 주민)는 고대부터 지금까지 탄꽝 사찰의 모든 불교 사찰 관리와 봉사는 한티엔 마을 주민들이 맡아왔다고 말했습니다. 사찰 관리인은 "아버지에서 아들로"라는 원칙을 따라야 합니다. 아버지로부터 아들로, 다음 세대는 이전 세대의 유산을 물려받습니다.

"예전에는 사찰이 할아버지에서 아버지로, 아버지에서 아들로, 아들에서 손자로, 약 7~8대에 걸쳐 전수되었습니다. 하지만 최근에는 변화가 생겨서 매년 최대 30명의 사찰지기가 번갈아 가며 근무하며, 각 사찰지기는 15일씩 자리를 지킵니다."라고 찬 씨는 말했습니다.

사원에는 아직도 콩 로 선사의 동상이 있습니다. 전설에 따르면 콩 로 선사는 원래 즈엉(Duong) 가문 출신으로 어부 집안에서 태어나 로이 하짝(Loi Ha Trach) 선사 밑에서 승려가 되었다고 합니다. 전설에 따르면, 콩 로 선사는 깨달음을 얻었을 때 하늘을 날고, 물 위를 걸으며, 뱀과 호랑이를 길들일 수 있는 능력을 갖게 되었다고 합니다.

전설에 따르면, 그는 죽기 전에 침향나무 조각으로 변해 그 위에 옷을 입혔고, 그 나무 조각은 조각상으로 변했다고 합니다. 이 신성한 조각상은 지금도 탄꽝 사원 내궁에 보관되어 있으며, 일 년 내내 문이 잠겨 있습니다. 12년마다 의식을 주관하는 사람과 네 명의 시종이 임명되어 신성한 조각상을 장식하는 의식을 거행합니다.

이 엄숙한 의식을 거행하는 사람들은 금식을 하고 새 옷을 입어야 하며, 신성한 상을 궁궐 밖으로 가져온 후에는 자몽 에센스를 섞은 코코넛 워터로 몸을 씻고 상을 다시 칠해야 합니다. 그들은 장식하는 동안 본 것을 비밀로 해야 합니다."라고 Ky 씨는 말했습니다.

학습의 마을

한티엔 마을은 오랫동안 학구적인 전통으로 유명했으며, "영적인 사람들"의 땅이자, 고(故) 쯔엉찐 서기장 과 역사상 많은 유명 인사의 고향입니다.

한티엔 사원 유물 관리위원회 부위원장인 당 응옥 키 씨가 자오통 신문 기자들과 인터뷰를 가졌습니다.

한티엔 마을은 두 개의 지류로 둘러싸여 있습니다. 위에서 보면 두 지류가 마을과 주변 지역을 구분하는 경계 역할을 합니다. 지도에서 한티엔 마을은 머리는 남쪽을 향하고 꼬리는 북쪽으로 휘어진 거대한 잉어의 모습으로 선명하게 나타납니다.

마을은 14개의 작은 마을로 나뉘는데, 이는 잉어의 몸통을 14등분한 것과 같으며, 각 마을의 간격은 정확히 60m입니다. 마을을 둘러싼 다리 또한 잉어의 몸통 지느러미 모양에 맞춰 지어졌습니다. 잉어 머리에는 우물이 있는데, 물이 맑아 '피쉬아이 우물'이라고 불립니다. 잉어 머리 중앙에는 마을 창시자를 기리는 사당인 '미에우(Mieu)'라는 글자가 있고, 그 아래쪽에는 사람들이 모이는 시장인 '티(Thi)'라는 글자가 있습니다.

오늘날 마을은 건축 양식만 바뀌었을 뿐, 원래 모습을 그대로 간직하고 있습니다. 집들은 곧게 뻗었고, 길은 넓고 깨끗하며, 강 양쪽에는 마을을 감싸듯 시원한 푸른 버드나무들이 줄지어 서 있습니다.

한티엔 마을 학습 및 재능 증진 협회 회장이자 쑤언 트엉 구 영재학교 전 교장인 응우옌 당 훙 씨는 협회에서 매년 8월마다 지방, 국가, 국제 수준에서 우수한 학생들을 대상으로 시상식을 열어 학생들이 공부에 노력하도록 격려한다고 말했습니다.

찬 씨는 이상한 점은 이 땅에 유명한 사업가가 한 명도 없다는 점이라고 덧붙였다. 교사, 의사, 군인, 과학자는 많은데 말이다.

"한티엔 마을 사람들은 종종 아이들에게 단순히 관리가 되기 위한 공부가 아니라, 인간답게, 현자의 스승이 되고, 사람과 세상을 구원할 의사가 되기 위해 공부하도록 가르칩니다. 그리고 아이들이 관리가 되면, 가족들은 항상 관리가 된 이상 정직한 관리가 되어야 한다고 철저히 가르칩니다."라고 찬 씨는 말했습니다.

원천: https://www.baogiaothong.vn/bi-an-chua-khong-su-o-ngoi-lang-hinh-ca-chep-192231026225914826.htm